Menu

Римские нравы: Нравы и обычаи Древнего Рима: расцвет и падение империи

Содержание

Нравы и обычаи Древнего Рима: расцвет и падение империи

О нравах жителей Древнего Рима рассказывают произведения литературы, скульптуры, прикладного искусства, о них можно судить на основании сохранившихся деловых и дружеских писем, трудов историков и философов.

Расцвет

Сила Древнего Рима ассоциируется с важными идеалами и принципами, которые воспитывались в каждом свободном гражданине с раннего детства:

  1. Верность государству;
  2. Служение обществу;
  3. Гармония духа и тела;
  4. Идеалы красоты и любви и др.

Один из принципов жизни – верность дружбе, которая выступала как основа взаимоотношений. Общение с друзьями занимало большое количество времени: встречи, беседы, семейные и дружеские торжества, взаимные услуги и помощь в деловой, воинской сфере. Дружба связывалась с понятиями благородства, взаимовыручки, доброты, сердечной привязанности.

Античный мир ассоциируется и с умением развлекаться. Если для низших слоев населения лучшими развлечениями были народные праздники и гуляния, посещение кабачков и трактиров, где можно было выпить, закусить и посплетничать, то высшие интеллектуальные слои населения предпочитали другие развлечения:

  • Модные в эпоху расцвета Рима чтения стихов и трактатов;
  • Философские беседы;
  • Спортивные соревнования (состязания на колесницах, в гребле, беге и др.).

Если говорить о периоде упадка Рима, придется констатировать и всеобщий нравственный упадок.

Упадок

Роскошь и богатство высших слоев в период усиления империи привели к исчезновению скромности и бережливости, появлению разнузданности и высокомерия. Праздность и безделье, осознание власти и силы при отсутствии внешней угрозы создавали иллюзию безграничного могущества и вседозволенности. Принципами жизни стали нажива, богатство, увеличение владений, доходов за счет использования служебного положения.

Верхушка общества строит себе большие богато обставленные виллы, которые ломились от количества золотых вещей, дорогой одежды, женских украшений, диковинных заморских животных и др. Все меньше ценится семья, римляне не хотят иметь детей, думая только о собственных утехах и считая семью ненужной обузой.

У бедных слоев населения семья тоже перестает быть ценностью и опорой. В период упадка империи распространенным явлением становится подкидывание и продажа детей.

Обжорство

Среди высших кругов стало процветать обжорство. Если в прежние времена римляне ели вместе со слугами одну и туже простую пищу, то теперь господа трапезничают отдельно. Для них готовятся изысканные обильные блюда и напитки. Среди слуг растет количество поваров, пекарей, кондитеров.

Пищу принимали лежа, раздевшись до пояса, чтобы «больше влезло», ели руками. Если пища переставала помещаться в желудке, ее извергали обратно и ели снова.

Перед пирующими выступали фокусники, танцовщицы, обжирающимся олигархам прислуживали женщины легкого поведения. На пирах присутствовали жены и дети, на равных с мужчинами участвовавшие в обжорстве, пьянстве и разврате.

Зрелища и кровь

Большое количество средств: и государственных, и личных средств крупных чиновников – тратилась на организацию развлечений для народа, знаменитых зрелищ. Количество выходных дней составило более трети дней в году. Развлечения для большей части толпы были бесплатными, платили только богатые за VIP места.

От развлечений ждали изощренной жестокости. Битвы гладиаторов в Колизее ценились тем выше, чем больше крови людей и животных на них приливалось. Если же развлечение не нравилось, жестоко истязали и убивали его организатора.

Вино и женщины

Излюбленными развлечениями богатых людей становятся не книги и философские беседы, а вино и женщины. Вместо семьи заводятся многочисленные эротические связи, которые не требовали проявления ответственности и заботы. Сладострастие удовлетворялось связями с несовершеннолетними, извращенными связями между полами, обычными становятся кровосмесительные связи. Чтобы продлить наслаждения, знатные семьи отказывались иметь потомство, женщины шли на любые меры, чтобы беременность не обезобразила их фигуры, а материнство не лишило свободы и праздности.

Нормальные отношения между мужем и женой становятся редкостью и многими высмеиваются. Результатом стал не только нравственный, но и генетический упадок нации. Венерические болезни и импотенция как следствие беспорядочных связей и излишеств становятся обычными вещами.
Разврат и цинизм проникают в литературу, театр, отражаются в произведениях декоративно-прикладного искусства.

Распутство и проституция

В погоню за удовольствиями бросились не только мужчины, но и женщины из знатных семей. Стало модно иметь публичный дом, заниматься проституцией. Это ремесло не было позорным, существовало совершенно открыто.

Всенародные праздники посвящались богам Приапу, Венере, Изиде, в них принимали участие представители высших и низших классов, жрецы, мужчины, женщины и дети совершенно открыто и на равных.

В городах насчитывалось несколько публичных домов, популярностью пользовались и свободные куртизанки, приглашавшие к себе домой или зазывавшие клиентов на улицах, у храмов, в общественных местах.

Для занятий проституцией женщине низшего или среднего класса требовалась регистрация и уплата налога. Этот бизнес обслуживали зазывалы, акушерки, прислужницы, массажисты, лекари, изготавливавшие специальные составы для поддержания возбуждения. А богатые куртизанки вели себя открыто и нагло, хвастаясь драгоценностями, рабами и знатными поклонниками.

Местом, где процветал всеобщий разврат, были городские бани – термы. В период упадка Рима они были общими для мужчин, женщин и детей, хорошо освещались, а непристойное действо разворачивалось в больших бассейнах и около них.

Одним из направлений привычного разврата была мужская проституция, почти такая же популярная, как женская.

Размышляя о причинах падения Древнего Рима, можно с уверенностью сказать, что одна из веских причин – это постепенное падение нравов, утрата высоких идеалов, веры в государство, красоту, семью.

Римская семья: нравы и религия

 

Для Древнего Рима семья имела большое значение, и представляла собой важную ячейку общества. Судьба римлянина во многом зависела от того, в какой семье он родился, какой собственностью и статусом владеет его семья и какое воспитание он может получить.

Главой семьи считался отец, в его руках была власть над всеми остальными членами семьи. Мать семейства тоже пользовалась почтением и авторитетом, к ее словам прислушивались взрослые сыновья.

Во власти отца было наказывать и даже казнить членов семьи, но традиции Древнего Рима не предусматривали жестокость, скорее всего, отец должен был поступать справедливо и в строгости воспитывать своих детей.

Обязанность матери семейства заключались в соблюдении нравственных устоев, она должна была следить за поведением всех членов семьи и их соблюдением римских обычаев. На ее плечах лежали заботы о доме и его благосостоянии, а также мать должна была приумножать общественное уважение к себе и своей семье.

Римской род образовывался близкими по крови семьями, в основном, в одну семью входили отец, его жена, их дети, жены и дети взрослых сыновей, и относящиеся к семье рабы.

Нравы римлян

Основой нравов Рима считалось обязательное служение республике, выполнение долга и отстаивание чести своей семьи и своей страны. Каждый гражданин должен был беспрекословно следовать законам государства, защищать его и высказывать уважение власти.

Важно отметить, что не в нравах римлянин было выставлять напоказ свое богатство, даже обеспеченные семьи жили просто и скромно. Женщины в богатых семьях ткали и самостоятельно шили одежду своим мужьям и сыновьям, а также пряли шерсть. Нравы древних римлянин со временем стали называть «отеческими».

Воспитание детей в Риме

Особенностью воспитания детей в Древнем Риме была строгость, с раннего детства прививались чувства уважения и почтения к родителям. Полноценное имя римскому ребенку давали только на девятый день после его рождения.

А когда он только рождался, его клали к ногам отца, и поднимая его на руки, он признавал ребенка и позволял ему стать членом семьи. Тогда над ними проводили специальный обряд – надевали амулет буллу, ведь по поверьям этот амулет должен был защищать его от зла и нечисти.

Взрослыми дети становились в 14 лет, для этого тоже был специальный обряд – буллу торжественно снимали и позволяли ему надеть взрослую одежду. Таким образом, он становился полноправным римлянином.

Религия римлян

Боги, которым поклонялись в Древнем Риме, соответствовали древнегреческим богам, только теперь у них были другие имена.

Главными богами считались Юпитер, Юнона и Минерва, которые в древнегреческой мифологии носили имена Зевс, Гера и Афина. Эти боги были главными для патрицианских семей, а плебейскими богами считались Церера, Либер и Либера.

В честь всех этих богов выдвигались храмы и святилища, главным среди них выделяют храм Юпитера Капитолийского, а также храм Юноны Советчицы, при котором был двор, в котором чеканили монеты. Также почиталась богиня Диана, которая покровительствовала охоте и соответствовала греческой богине Артемиде, и покровительница домашнего очага Веста.

Римляне строго соблюдали священные обряды и традиции, связанные с почтением богов, но все же их отношение к богам было серьезным и деловым. Священнослужителями считались жрецы, существовали объединения жрецов, которые называли коллегиями, а также коллегия понтификов, среди которых был великий понтифик, возглавляющий всех римских жрецов.

Жрецы выбирались из числа аристократических семей, часто это были высшие магистраты и люди, занимающие значимую должность. Но особой касты жрецов, которые были бы исключительно заняты этой деятельностью, не существовало.

Нужна помощь в учебе?



Предыдущая тема: Ранняя республика Рим: гражданство, сословия, законы и борьба за власть
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspРим завоевывает Италию: война с этрусками, галлами и греками

Странные нравы в Древнем Риме | ОБРАЗ ЖИЗНИ

В Древнем Риме существовали традиции, которые случайному человеку могут показаться мягко говоря странными. Предлагаем Вашему вниманию подборку интересных обычаев Древнего Рима.

• Принимая гостей, знатные римляне стремились похвастаться и подать немыслимые блюда. Так, например, Петроний пишет о хозяине, который, желая удивить гостей, выставил на стол печеную свинью, в которой были зашиты живые дрозды. Когда свинью разрезали, дрозды разлетелись.

• В Древнем Риме существовал странный обычай - если кто-то убивал чьего-то отца, то преступника топили в мешке, куда также помещали змею, собаку и петуха. Для чего, неизвестно!

• Гомосексуалистов в Древнем Риме называли не "голубыми" а «зелеными». Дело в том, что зеленый одежду традиционно носили женщины. Поэтому выражение «зеленый», означал женоподобность или нетрадиционную ориентацию.

• Римская богиня Юнона имела титул Монета, что в переводе с латыни означает «предупреждающий» или «советница». Возле храма Юноны на Капитолии находились мастерские, где изготовляли металлические деньги. Именно поэтому мы называем их монетами, а в английском языке от этого титула произошло общее название денег - «money».

• Латинское слово codex означало» кусок дерева». Именно на деревянных дощечках, смазанных воском, были изготовлены первые книги в привычном нам формате, а не в форме свитка. Позже вместо дерева римляне для кодексов стали использовать пергамент. В 3 веке в виде кодекса было издано собрание императорских конституций. Сегодня в Русском языке слово «кодекс» используется именно для названий сводов законов.

• Обычай поцелуя новобрачных в конце церемонии бракосочетания пришел к нам из Древнего Рима. В то время он имел несколько другое содержание. Свадьба рассматривалась как контракт, а поцелуй служил своеобразной печатью, скрепляющей договор.

• В древнеримской армии существовал высший вид казни под названием «децимация» - казнь каждого десятого. Подразделение провинившегося, разделяли на десятки независимо от ранга и срока службы. Каждая десятка бросала жребий, и того, на кого он выпадал, казнили его же девять товарищей.

• Солдаты в римском войске жили в палатках по 10 человек. В каждом шатре был старший, которого называли «деканом».

• Первый в мире торговый центр был построен в Риме императором Траяном. Он состоял из нескольких уровней и более 150 торговых точек, которые продавали все, начиная от еды и специй и заканчивая одеждой.

• Фаши (fasces), которые представляли собой пучок перевязанных красным бантом прутьев, с бронзовой осью в центре, символизировали мощь и единение Рима. Итальянское слово «фашизм» получило свое название от слова «fasces».

• Пот гладиаторов и жир животных, которые дрались на арене, за пределами театров продавали в сувенирных горшочках. Считалось, что это прекрасное средство для улучшения цвета лица женщины.

• Богатые женщины могли позволить себе тени для век или помаду. Правда, макияж в основном делали себе проститутки, и это считалось одновременно аморальным и соблазнительным.

• Заклинание «абракадабра» впервые было упомянуто в трудах Серена Саммоніка, который жил во 2 веке и был врачом римского императора Каракаллы. Это слово нужно было записать на амулете в столбик 11 раз, каждый раз отнимая последнюю букву. Такая запись должна была постепенно ослаблять силу злого духа и способствовать выздоровлению больного.

• Часто употребляемая фраза «деньги не пахнут» родом из Древнего Рима. Эти слова слетели с языка самого императора Веспасиана, в тот момент, когда родной сын пристыдил его за введение налога на пользование туалетом в общественных местах для обогащения своей казны.

• Римлянка пользовалась уважением дома и в обществе: в ее присутствии нельзя было говорить грубости и вести себя непристойно. В своем доме римлянка была полновластной хозяйкой. Жена могла вкушать пищу за одним столом с мужем и его друзьями.

• Древнеримские женщины не имели личных имен. Они получали лишь родовое имя, например, Юлия, если она родилась в роде Юлиев. Если в одной семье было несколько дочерей, к их родовым именам добавляли порядковые преномени: Сегунда (вторая), Терция (третья) и т.д.

• Римские туалеты были очень вместительны - в самых больших могли «уместиться» около 50 человек. На полу туалетов была мозаика, конечно с изображением дельфинов, а в центре туалета бил фонтан, там часто играли музыканты, а собравшиеся люди вели беседы и делились новостями. Заведения эти были платными, а моча, получаемая из них, использовалась прачечными для стирки.

• В Италии , кроме привычного для европейцев страха перед числом 13, несчастливым считается также число 17. Возможное объяснение этому кроется еще в могилах древних римлян, на которых были нередки надписи VIXI, что в переводе означает «Я жил» или «Моя жизнь кончена». Если выразить надпись римскими цифрами, то и получится VI+XI=6+11=17.

• Название соли послужила основой для многих слов. Так например, римским солдатам выдавали разрешение на покупку соли, которая называлась salarium argentum. От этого слова возникло английское слово «заработная плата» - «salary» и французское «солдат». Кроме того, привычка римлян солить зелень, привела к образованию слова «салат».

Быт и нравы древних римлян

Обычно Древний Рим у обывателей ассоциируется с известными мифами и античной архитектурой.

Героические мужчины в золотых доспехах и на колесницах, очаровательные дамы в туниках и императоры-демократы, вкушали виноград в креслах для отдыха.

Но реальность в Древнем Риме, как свидетельствуют историки, была не такой радужной и гламурной. Санитария и медицина находились на зачаточном уровне, а это не могло не отражаться на быте римских граждан.

Полоскание рта

В Древнем Риме малая нужда было настолько развитым бизнесом, что правительство ввело специальные налоги на продажу мочи. Были люди, которые зарабатывали на жизнь только сбором мочи. Некоторые собирали ее в общественных писсуарах, а другие ходили по домам с большим чаном и просили людей заполнить его. Способы использования собранной мочи сегодня даже трудно представить себе. Например, ей чистили одежду.

Рабочие заполняли чан одеждой, после чего заливали ее мочой. После этого один человек залезал в чан и топтался по одежде, чтобы отстирать ее. Но это ничто по сравнению с тем, как римляне чистили зубы. В некоторых районах люди использовали мочу в качестве жидкости для полоскания рта. Утверждалось, что это делает зубы блестящими и белыми.

Общая губка

Рим всегда хвалили за его достижения в области сантехники. В римских городах были общественные туалеты и системы канализации, чего в последующих обществах не было на протяжении многих веков. С первого взгляда это звучит, как трагическая гибель передовой технологии, но, как выясняется, была существенная причина, почему никто не использовал римские изобретения в области сантехники. Общественные туалеты были отвратительными. Археологи считают, что туалеты в Риме почти никогда не чистили, поэтому они просто кишели паразитами.

На самом деле, римляне при походе в туалет брали с собой специальные гребни, предназначенные для вычесывания вшей. А самое худшее случалось после того, как люди справляли большую нужду. В каждом общественном туалете, который обычно одновременно посещали десятки других людей, была только одна губка на палке, которую использовали для подтирания. При этом губку никогда не чистили и использовали все посетители.

Кровь гладиаторов

В римской медицине было немало чудачеств. Несколько римских авторов писали о том, что после гладиаторских боев зачастую собирали кровь мертвых гладиаторов и продавали ее как лекарство. Римляне считали, что гладиаторская кровь могла вылечить эпилепсию и пили ее как лекарство.

И это был еще относительно цивилизованный пример. В других случаях и вовсе вырезали печень мертвых гладиаторов и ели ее в сыром виде. Как ни странно, некоторые римские врачи фактически сообщают, что это лечение работало. Они утверждают, что видели людей, которые пили человеческую кровь и излечивались от эпилептических припадков.

Косметика из мертвой плоти

В то время, как побежденные гладиаторы становились лекарством для эпилептиков, победители становились источником афродизиаков. В римские времена мыло было довольно редким явлением, поэтому спортсмены чистили себя, покрывая тела маслом и соскабливая отмершие клетки кожи, а также пот и грязь с помощью инструмента, называемого стригиль.

Как правило, эту всю грязь просто выбрасывали, но только не в случае с гладиаторами. Их соскобы грязи и отмершей кожи расфасовывали в бутылки и продавали женщинам в качестве афродизиака. Также часто эту смесь добавляли в крем для лица, которым пользовались женщины в надежде, что станут неотразимыми для мужчин.

Эротическое искусство

Извержение вулкана, которое похоронило Помпеи, оставило этот город прекрасно сохранившимся для археологов. Когда ученые впервые начали проводить раскопки в Помпеях, они нашли вещи, которые были настолько непристойными, что их скрыли от общественности на долгие годы.

Город был полон эротического искусства в самых сумасшедших формах.
К примеру, можно было увидеть статую Пана, который совокупляется с козлом. Кроме того, в городе было полным-полно проституток, что нашло отражение на… тротуарах. И сегодня можно посетить развалины Помпей и увидеть то, что римляне видели каждый день — пенисы, высеченные в дорогах, которые указывали путь к ближайшему борделю.

Пенисы «на удачу»

Тема пенисов была довольно популярна в Риме, в отличие от современного общества. Их изображения можно было встретить буквально везде, их даже часто носили на шее. В Риме считалось модным среди юношей носить медные пенисы на ожерелье. Считалось, что они не только модные и стильные, но и могли «предотвратить вред», который могли нанести людям, которые носили их.

Также пенисы «на удачу» рисовали в опасных местах, чтобы обезопасить путешественников. К примеру, на ветхих и шатких мостах в Риме почти везде были нарисованы изображения пенисов.

Обнажение ягодиц

Рим уникален в том, что в нем первый раз в истории было зафиксировано письменное свидетельство обнажения ягодиц. Еврейский священник Иосиф Флавий впервые описал демонстрацию ягодиц во время бунта в Иерусалиме. Во время Песаха римских солдат направили к стенам Иерусалима, чтобы они наблюдали, не случится ли восстания.

Один из этих солдат, по словам Иосифа Флавия, «повернулся задом к стене города, приспустил штаны, нагнулся и испустил бесстыдный звук». Евреи были в ярости. Они потребовали, чтобы солдата наказали, а затем начали бросать камни в римских солдат. Вскоре в Иерусалиме вспыхнули беспорядки, а жест так и сохранился на тысячи лет.

Искусственная рвота

Римляне вывели понятие избытка во всем на новый уровень. По словам Сенеки, римляне на банкетах ели до тех пор, пока в них просто «не лезло больше», а потом искусственно вызывали рвоту, чтобы продолжать есть. Некоторые люди тошнили в миски, которые они держали возле стола, но другие не «заморачивались» и рвали прямо на пол рядом со столом, после чего продолжали есть.

Напиток из козьего навоза

У римлян не было бинтов, но они нашли оригинальный способ останавливать кровотечение из ран. По словам Плиния Старшего, люди в Риме замазывали свои ссадины и раны козьим навозом. Плиний писал, что лучший козий помет собирали в течение весны и сушили, но в чрезвычайных ситуациях подходил и свежий козий помет. Но это далеко не самый отвратительный способ, которым римляне использовали этот «продукт».

Колесничие пили его в качестве источника энергии. Они или разводили вареный козий помет в уксусе или размешивали его в своих напитках. Причем, это делали не только бедные люди. По словам Плиния, самым большим фанатиком питья козьего помета был император Нерон.

Подписывайтесь на Квибл в Viber и Telegram, чтобы быть в курсе самых интересных событий.

О нравах жителей Древнего Рима рассказывают произведения литературы, скульптуры, прикладного искусства, о них можно судить на основании сохранившихся деловых и дружеских писем, трудов историков и философов.

Расцвет

Сила Древнего Рима ассоциируется с важными идеалами и принципами, которые воспитывались в каждом свободном гражданине с раннего детства:

  1. Верность государству;
  2. Служение обществу;
  3. Гармония духа и тела;
  4. Идеалы красоты и любви и др.

Один из принципов жизни – верность дружбе, которая выступала как основа взаимоотношений. Общение с друзьями занимало большое количество времени: встречи, беседы, семейные и дружеские торжества, взаимные услуги и помощь в деловой, воинской сфере. Дружба связывалась с понятиями благородства, взаимовыручки, доброты, сердечной привязанности.

Античный мир ассоциируется и с умением развлекаться. Если для низших слоев населения лучшими развлечениями были народные праздники и гуляния, посещение кабачков и трактиров, где можно было выпить, закусить и посплетничать, то высшие интеллектуальные слои населения предпочитали другие развлечения:

  • Модные в эпоху расцвета Рима чтения стихов и трактатов;
  • Философские беседы;
  • Спортивные соревнования (состязания на колесницах, в гребле, беге и др.).

Если говорить о периоде упадка Рима, придется констатировать и всеобщий нравственный упадок.

Упадок

Роскошь и богатство высших слоев в период усиления империи привели к исчезновению скромности и бережливости, появлению разнузданности и высокомерия. Праздность и безделье, осознание власти и силы при отсутствии внешней угрозы создавали иллюзию безграничного могущества и вседозволенности. Принципами жизни стали нажива, богатство, увеличение владений, доходов за счет использования служебного положения.

Верхушка общества строит себе большие богато обставленные виллы, которые ломились от количества золотых вещей, дорогой одежды, женских украшений, диковинных заморских животных и др. Все меньше ценится семья, римляне не хотят иметь детей, думая только о собственных утехах и считая семью ненужной обузой.

У бедных слоев населения семья тоже перестает быть ценностью и опорой. В период упадка империи распространенным явлением становится подкидывание и продажа детей.

Обжорство

Среди высших кругов стало процветать обжорство. Если в прежние времена римляне ели вместе со слугами одну и туже простую пищу, то теперь господа трапезничают отдельно. Для них готовятся изысканные обильные блюда и напитки. Среди слуг растет количество поваров, пекарей, кондитеров.

Пищу принимали лежа, раздевшись до пояса, чтобы «больше влезло», ели руками. Если пища переставала помещаться в желудке, ее извергали обратно и ели снова.

Перед пирующими выступали фокусники, танцовщицы, обжирающимся олигархам прислуживали женщины легкого поведения. На пирах присутствовали жены и дети, на равных с мужчинами участвовавшие в обжорстве, пьянстве и разврате.

Зрелища и кровь

Большое количество средств: и государственных, и личных средств крупных чиновников – тратилась на организацию развлечений для народа, знаменитых зрелищ. Количество выходных дней составило более трети дней в году. Развлечения для большей части толпы были бесплатными, платили только богатые за VIP места.

От развлечений ждали изощренной жестокости. Битвы гладиаторов в Колизее ценились тем выше, чем больше крови людей и животных на них приливалось. Если же развлечение не нравилось, жестоко истязали и убивали его организатора.

Вино и женщины

Излюбленными развлечениями богатых людей становятся не книги и философские беседы, а вино и женщины. Вместо семьи заводятся многочисленные эротические связи, которые не требовали проявления ответственности и заботы. Сладострастие удовлетворялось связями с несовершеннолетними, извращенными связями между полами, обычными становятся кровосмесительные связи. Чтобы продлить наслаждения, знатные семьи отказывались иметь потомство, женщины шли на любые меры, чтобы беременность не обезобразила их фигуры, а материнство не лишило свободы и праздности.

Нормальные отношения между мужем и женой становятся редкостью и многими высмеиваются. Результатом стал не только нравственный, но и генетический упадок нации. Венерические болезни и импотенция как следствие беспорядочных связей и излишеств становятся обычными вещами.
Разврат и цинизм проникают в литературу, театр, отражаются в произведениях декоративно-прикладного искусства.

Распутство и проституция

В погоню за удовольствиями бросились не только мужчины, но и женщины из знатных семей. Стало модно иметь публичный дом, заниматься проституцией. Это ремесло не было позорным, существовало совершенно открыто.

Всенародные праздники посвящались богам Приапу, Венере, Изиде, в них принимали участие представители высших и низших классов, жрецы, мужчины, женщины и дети совершенно открыто и на равных.

В городах насчитывалось несколько публичных домов, популярностью пользовались и свободные куртизанки, приглашавшие к себе домой или зазывавшие клиентов на улицах, у храмов, в общественных местах.

Для занятий проституцией женщине низшего или среднего класса требовалась регистрация и уплата налога. Этот бизнес обслуживали зазывалы, акушерки, прислужницы, массажисты, лекари, изготавливавшие специальные составы для поддержания возбуждения. А богатые куртизанки вели себя открыто и нагло, хвастаясь драгоценностями, рабами и знатными поклонниками.

Местом, где процветал всеобщий разврат, были городские бани – термы. В период упадка Рима они были общими для мужчин, женщин и детей, хорошо освещались, а непристойное действо разворачивалось в больших бассейнах и около них.

Одним из направлений привычного разврата была мужская проституция, почти такая же популярная, как женская.

Размышляя о причинах падения Древнего Рима, можно с уверенностью сказать, что одна из веских причин – это постепенное падение нравов, утрата высоких идеалов, веры в государство, красоту, семью.

Online путеводители по странам мира. Фото, описание, полезная информация

В Древнем Риме семья играла очень важную роль. Когда в семье рождался ребенок это всегда был большой праздник, однако лишь только в том случае если отец ребенка брал его на руки. В противном случае ребенка просто выбрасывали на улицу. Также выбрасывали на улицу слабых и уродливых детей.

Семья древних римлян

В бедных семьях Рима иногда отказывались и от здоровых детей. В этом случае их клали в корзины и приносили на рынок.

Традиции в семьях древних римлян

Отец в Древнем Риме был главой семейства и обладал исключительной властью над своими родными. Он умел право даже казнить собственноручно по своему усмотрению провинившихся членов семьи. Только с приходом в Рим христианства выбрасывание детей стало считаться в городе преступлением, а казнь взрослых детей убийством.

Воспитание детей

Когда мальчику в Древнем Риме исполнялось семь лет, то он начинал под руководством своего отца постигать различные науки. Мальчиков обучали владеть оружием, ездить верхом, их также закаляли и приучали терпеть боль. В богатых и состоятельных семьях римлян мальчики также обучались грамоте. Девочки же продолжали оставаться с матерями.

По достижении определенного возраста мальчики в Древнем Риме получали взрослую тогу и их отдавали на обучение государственному чиновнику. В Древнем Риме такое образование называлось начальной школой Римского Форума. После этого уже юноши проходили военную подготовку на Марсово м поле в Риме и отправлялись в обязательном порядке на службу в армию.

Экипировка древнеримского воина

Дети ремесленников росли в тесных инсулах. В отличие от детей аристократических семей они получали образование лишь только в начальных классах. Такое обучение начиналось с семилетнего возраста и продолжалось пять лет. Обучение в Риме допускало постоянные побои учеников. Летние каникулы были довольно таки продолжительными. В городе они длились до четырех месяцев, а в сельской местности до полугода.

Распорядок дня

Распорядок жизни древних римлян был один и тот же, как для простого римлянина, так и для сенатора. Вставали римляне с рассветом. Обувшись в свои сандалии, римлянин совершал свой туалет, умывая лицо и руки.

Иллюстрация мужской одежды в Древнем Риме

Завтрак римлянина состоял из куска хлеба, который был пропитан вином и посыпан солью. Иногда этот хлеб был намазан медом.

Обуглившаяся буханка хлеба из Помпеи

Все свои дела римлянин обычно завершал уже к полудню. После чего следовал второй завтрак, которые также был весьма скромным. Даже императоры не позволяли себе во время второго завтрака больших излишеств.

Женская одежда в Древнем Риме

После второго завтрака наступал период полуденного отдыха. После этого римляне отправлялись в бани, для того чтобы пообщаться с друзьями, позаниматься в гимнастических залах и, конечно же, помыться.

Уже к вечеру вся семья римлян собиралась на ужин. Во время ужина, который, как правило, длился несколько часов, нравы римлян не были уже такими строгими. Часто ужинающих развлекали танцовщицы. За столом велся непринужденный разговор, и звучали шутки.

Римский пир художника Роберто Бомпиани

Кроме посещения терм у римлян были и другие развлечения. Они любили различные головоломки и загадки, играли в кости и в мяч.

Древнеримские настольные игры

После победоносных войн в Рим нескончаемым потоком начали прибывать военные трофеи и рабы. Как следствие многие знатные римляне завели себе рабов разных категорий. Среди обязательных категорий были – рабы привратники, рабы для переносок носилок, рабы сопровождающие господина в гости, раб повар.

Рабство в Древнем Риме

Особо богатые римляне позволяли себе содержать у себя целые театры, где были рабы актеры и певцы. Обычно такие рабы стоили на невольничьем рынке самые большие деньги.

«Римские нравы и римская религия времен республики»

«Римские нравы и римская религия времен республики» - страница №1/1


Урок в проблемно – диалогической технологии.

Учитель истории и обществознания

МКОУ СОШ № 1 г. Суровикино Волгоградской области

Конорева Ольга Алексеевна

Класс -5-й. Предмет – история.

Тема: «Римские нравы и римская религия времен республики».

Эпиграф: «O tempora! O mores!»

«О времена! О нравы!»

Планируемые образовательные результаты.

Предметные:

обучающиеся смогут:



  • объяснить смысл новых понятий; фамилия, матрона, лары, пенаты, патрон, клиент, весталка, великий понтифик;

  • давать характеристику древнеримским божествам;

  • сравнивать современную и древнеримскую семью и нравственные устои.

Метапредметные:

Регулятивные:

обучающиеся смогут:



  • определить цель своей деятельности на уроке;

  • планировать действия направленные на достижение поставленных целей,

  • выдвигать различные гипотезы в проблемной ситуации;

  • соотносить результаты своей деятельности с целью;

  • оценивают полезность информации для собственной жизни.

Коммуникативные:

обучающиеся смогут:



  • доносить свою позицию до других при анализе исторических источников, иллюстраций,

  • учитывать мнение одноклассников при сравнении римских и греческих богов,

  • уметь работать в группе во время составления рассказа, анализа басни, работы с таблицей.

Личностные:

обучающиеся смогут:



  • высказывать свое мнение о нравственной роли семьи и религии в Древнеримском обществе периода республики.

  • самоопределяться в жизненных ценностях семьи, нравственных началах и религии.

Основные понятия:

  • фамилия, матрона, лары, пенаты, патрон, клиент, весталка, великий понтифик.

Вид используемых на уроке средств ИКТ:

  1. Виртуальная школа Кирилла и Мефодия. Уроки Всемирной истории Кирилла и Мефодия. Древний мир.

  2. Видеофильм «Древний Рим».

Ход урока

  1. Актуализация знаний. Обсуждение с обучающимися отрывков из сочинений древних авторов:

1.1.Плутарх. Наставление супругам.

Поначалу особенно следует молодоженам остерегаться разногласий и стычек, глядя на то, как далее склеенные горшки сперва легко рассыпаются от малейшего толчка, зато со временем, когда места скреплений станут прочным, ни огонь, ни железо их не возьмут. Слово «моё» и «не моё» необходимо исключить из семейной жизни. Как ушибы левой стороны, по словам врачей, отдаются болью справа, так и жене следует болеть за дела мужа, а мужу – за дела жены.

Диалог: «О чем говорит Плутарх?»

Предполагаемый результат: « О семье.»

Термин «семья» выносится на доску.

1.2.Сенека. Нравственное письмо к Луцилию.

А что лучшее в человеке? Человек силен? И львы тоже! Он красив? И павлины красивы! Он проворен? И лошади проворны. Он может двигаться и произвольно направлять движения? Но так же и звери, и черви! У него есть голос? Но у собак голос звонче, у орлов- пронзительней, у быков – гуще, у соловьев – приятней. Что же присуще именно человеку?

Диалог: « Что имеет в виду Сенека?»

Предполагаемый результат: «Разум. Нравственность. Мораль.»

Термин «нравственность» записывается на доске.

1.3.Тит Лукреций Кар. О природе вещей

Также поверить никак невозможно и в то, что святые

Где- то жилища богов обретаются в мира пределах,

Ибо природа богов настолько тонка и от чувства

Нашего столь далека, что едва ли умом постижима.

Если ж она осязанью рукой и толчками недоступна,

То и сама не должна осязать то, что мы осязаем:

То, что нельзя осязать, и само осязанию чуждо.

Диалог: « Природу какого явления описывает Лукреций Кар?»

Предполагаемый результат: «Религия»

Термин «религия» фиксируем на доске.

На основании предложенных терминов обучающиеся формулируют тему урока.

Таким образом, нам необходимо образовать 3 группы, которые будут работать по 3-м направлениям:


  • Семья

  • Нравственность

  • Религия

  1. Создание проблемной ситуации:

  1. Выскажите предположение на предмет того, похожи ли древнегреческая семья, нравственность и религия на современные?

  2. Что вы взяли бы из Древнего Рима в нашу сегодняшнюю жизнь, а от чего отказались?

  1. Какие у вас есть версии решения проблемы? (дети выдвигают предположения по проблеме)

  1. Актуализация имеющихся знаний.

  1. Давайте подумаем, что мы уже знаем по данному вопросу?

О семье обучающиеся знают из курса обществознания.

1 группа. Предполагаемый ответ: «Семья это малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моралью, ответственностью и взаимопомощью. Семья, дом и дети являются одной из составляющих развития человеческой личности.Большинство людей имеют семью. Семьи бывают двухпоколенными или трехпоколенными. Иногда-неполными. Чаще современные семьи насчитывают 3-5 человек. Семья ценилась во все времена. Бобыль или человек без семьи считался всегда обиженным судьбой и Богом. Иметь семью и детей так же естественно, как необходимо и естественно трудиться… »

2 группа. О нравственности.

Предполагаемый ответ: «Нравственность – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек.

Человек, наделенный моральными принципами, нарушая их, испытывает чувство совести и вины.Благородные нравственные поступки не требуют наград. Благодарностью служит сам добрый поступок.

Ответственность перед другими, уважение к родителям, доброта, правда, честь, совесть – эти качества универсальны, ценятся в современном обществе, как и в другие времена…»

3 группа. О религии.

Предполагаемый ответ: «Религия – вера в существование сверхъестественных существ, способных влиять на судьбу человека. Мы знаем о невозможности древнего человека объяснить физические явления и о поклонении силам природы. Знакомы с религией Древней Греции, её иерархической структурой. Представляем сущность языческих верований, а также мировых религий, таких как буддизм…»



  1. Планирование.

Что нам надо узнать, чтобы решить проблему? Обсудите в группах и озвучьте план изучения данной темы.

  • Римская семья.

  • Древние нравы римлян.

  • Религия древних римлян периода республики.

  1. «Открытие» нового знания.

Группам раздаются карточки образовательного ресурса.

1 карточка ресурса.

Основные понятия: фамилия, матрона, лары, пенаты, патрон, клиент, весталка, великий понтифик.

Задание: по тексту учебника § 46 познакомьтесь с толкованием данных понятий и распределите по 3-м группам:


«семья»

«нравы»

«религия»

Фамилия

Патрон

Лары

матрона

Клиент

Пенаты

Весталка

Великий понтифик

Выносятся на доску ответы в виде таблицы.

2 карточка ресурса.

Работа в группах с раздаточным материалом.

1 группа. «Семья».

Рельеф «Мать, защищающая своих детей».

Задание: рассмотреть древнеримский рельеф, ответить на вопросы:


  1. Какие чувства у вас вызывает данное изображение?

  2. Какое отношение матери к детям передает рельеф?

Ресурс: текст учебника п. 1. § 46.

Задания:


  1. Составьте рассказ об укладе жизни в древнеримских семьях.

  2. Чем древнеримская семья отличается от современной?

2 группа. «Нравы».

Ресурс: Жизнеописание Цинцинната – известного политического деятеля Рима, жившего в V веке до н.э.

Став в 460 году до н.э. консулом, он выступал против своеволия народных трибунов и за усиление власти сената. Его хотели выбрать в консулы и на следующий год, но он воспротивился этому, так как не желал нарушать закон, запрещавший одним и тем же лицам два года подряд занимать одну и ту же должность. В 458 году до н.э. ввиду опасности, угрожавшей Риму, Цинциннат был назначен диктатором. Послы, явившиеся в его поместье за Тибром с известием об этом назначении, застали его работающим в поле. Одержав блистательную победу над врагами, Цинциннат с триумфом вернулся с богатой добычей в Рим. Через 16 дней он отказался от должности диктатора и вернулся к себе в поместье.

Согласно преданию, Цинциннат был образцом скромности, доблести и верности гражданскому долгу. В последующих веках его имя часто упоминалось в разговорах о полководцах или политических деятелях, прославившихся великой скромностью и преданностью общественным интересам.

Вопросы:


  1. Какие черты личности этого человека вы можете выделить?

  2. Как они характеризуют Цинцинната?

  3. Были ли эти черты свойственны многим гражданам Рима времен республики?

Ресурс: текст учебника п.2 § 46.

Вопросы:



  1. Какие качества личности ценились в Древнем Риме времен республики?

  2. Что осуждалось?

Ресурс: басни, автор - древнеримский баснописец – Федр.

Лиса и ворон.

Кто любит слышать похвалы коварных уст,

Позорно тот, наказанный, раскается.

Когда похитил ворон сыр с оконницы

И съесть его хотел, присев на дерево,

Лиса, подкравшись, завела такую речь:

«Ах, ворон, как твои сияют перышки,

Как ты лицом прекрасен и осанкою!

Будь голос у тебя – всех птиц затмил бы ты!»

Тот, сдуру вздумав отличиться пением,

из клюва выпускает сыр, который вмиг

лисы коварной пасть хватает жадная.

И лишь тогда воронья дурь раскаялась.

Отсюда видно, что всего важнее ум:

Сама добродетель уступает хитрости.

Лиса и аист.

Не делай зла: иначе, учит басенка,

Тебе твои же плутни будут карою.

Лиса к обеду пригласила аиста

(Гласит молва) и на тарелку плоскую

Похлебки жидкой налила, которую

Не склюнуть было аисту голодному.

Ответный пир готовя, аист кашею

Кувшин наполнил и, клюв туда просунувши,

Наелся сам, замучив гостью голодом.

И так сказала птица перелетная

Лисе, края кувшина тщательно лижущей:

«Кто дал пример- терпи от тех, кто брал пример».

Замерзшая змея и крестьянин.

Кто помогает злым, потом раскается.

Змею, совсем замерзшую от холода,

Себе на горе кто- то пригрел за пазухой,

А она, ожив, тотчас его ужалила,

И на вопрос, зачем она это сделала,

Сказала: «Чтоб впредь не помогали злым».

Задание:

1.Какие нравственные уроки дают нам древнеримские басни?

2. Актуальны ли они сегодня?

3 группа. «Религия»

Карточка ресурса: Римские боги – изображение.


Венера


Веста


Марс


Меркурий


Минерва


Сатурн


Фортуна


Юнона


Юпитер

Янус


Сильван


Ресурс:текст п.3 § 46.

Задание:


  1. Что древние римляне заимствовали у греков?

  2. Выявите черты самобытности древне римских верований?

  3. Что из древнеримской религии дошло до наших дней, что изменилось и почему?

Выступления от групп.

  1. Применение нового знания.

Какой ответ на основные проблемные вопросы урока мы можем дать?

Чьи версии подтвердились?

Используя новые знания, выполните самостоятельную работу:

Задание 1.

Приведите в соответствие:


  1. Понтифик а) жрицы храма богини домашнего очага

  2. Весталка б) хранители нравственных устоев

  3. Фамилия в) хранители домашнего очага и припасов

  4. Лары г) жрецы, связывающие богов и людей

  5. Пенаты д) семья

Задание 2.

Укажите отличия устоев древнеримской семьи и нравов от современных.



  1. Рефлексия (итог урока).

Диалог:

  1. Какие затруднения возникли на уроке при разрешении проблемы?

  2. Какие цели нами были поставлены?

  3. Каких результатов мы добились?

  4. Соответствует ли результаты цели?

Карточка ресурса: вам даны 3 символа: чемодан, мясорубка, корзина.

Что из древнеримской истории семьи, нравов, религии вы возьмете с собой и будете использовать в современной жизни – положите в чемодан, что нуждается в переработке, видоизменении, осовременивании – отнесите к мясорубке, что вам кажется изжившим себя, ненужным современному человеку- выбросите в корзину.

Спасибо всем за урок.

Домашнее задание.

Расширить свои знания о семье, нравах и религии Рима периода республики, используя дополнительную литературу и интернет – ресурсы.

Экскурсия Быт и нравы, любовь и страсть в Древнем Риме

Рома

почти 2 года назад

В Риме перемешаны тысячи лет истории, поэтому разобраться без экскурсовода очень сложно. Если вы, как и я, знаете историю Италии обрывками, но хотите узнать лучше, то очень рекомендую экскурсию с Наташей. Наташа глубоко знает историю Рима и Италии, историю живописи, историю архитектуры.

Анна

почти 2 года назад

Нам очень повезло провести первый день в Риме с таким замечательным человеком, как Наталья. Время, отведенное на экскурсию, пролетело незаметно, было безумно интересно и познавательно. Наталья- удивительный рассказчик, она смогла открыть нам много новых фактов о Вечном городе. Маршрут составлен идеально, слушать такого гида -одно удовольствие, потому что экскурсия была похожа на увлекательную прогулку с прекрасным собеседником. Рекомендуем!

Максим

почти 2 года назад

Спасибо Наталье, 3,5 часа пролетели незаметно. Экскурсия была увлекательной и познавательной и это не было чистой историей, Наталья оживляла рассказ необычными фактами. Рекомендуем всем.

Светлана

почти 2 года назад

Экскурсия очень понравилась. Наталья очень интересно и доступно рассказывала об истории Рима. Остались от экскурсии самые положительные впечатления

Максим

почти 2 года назад

Если бы была оценка "Великолепно" - поставил бы, не раздумывая! Всегда приятно видеть, когда человек живет тем, о чем рассказывает! Вдвойне хорошо, когда собеседник способен вызвать симпатию с первых слов! Спасибо большое!

Анна

почти 2 года назад

Поскольку ехали мы с маленьким ребенком, для нас важно было то, что Наталья максимально подстроилась под нас и по времени, и по маршруту. Она же дала свои рекомендации по посещению других достопримечательностей. Грамотная речь, интересный нетривиальный материал, обаяние самой Натальи сделали всю прогулку легкой, непринужденной и запоминающейся. Спасибо большое за такое знакомство с Римом! Уверена, что и в следующий раз обратилась бы к Наталье за экскурсией. Рекомендую.

Евгения

почти 2 года назад

Наталья - грамотный гид, хорошая обзорная экскурсия, чтобы составить первое впечатление о Риме. Экскурсией остались довольны, всем рекомендую.

Михаил

около 2 лет назад

Отличная экскурсия с очень насыщенной программой. Очень довольны и рекомендуем Наталью всем!

Oleg

больше 2 лет назад

Все очень понравилось!!! Отличный маршрут и очень интересный гид! Наталья очень легко рассказывала про этот красивый город. Нам очень понравилось.

Яна

больше 2 лет назад

Спасибо, Наталье. За очень интересную и увлекательную экскурсию по Риму. Было очень познавательно. Всем рекомендуем услуги Натальи. Нам очень понравилось. Было круто. Еще раз спасибо.

Религия и нравы. Литература, науки, искусство

119
Глава XII

РЕЛИГИЯ И НРАВЫ. ЛИТЕРАТУРА, НАУКИ, ИСКУССТВО
Эллинское влияние.— Появление в Риме восточных культов.— Падение нравов.— Развитие роскоши.— Первоначальное обучение.— Сцена и ее дух.— Ливий Андроник, Невий, Плавт, Энний.— Записки современников.— Юридические, математические и филологические науки

В Риме с древнейших времен жизнь и поведение каждого гражданина строго и точно определялись старинными формами и приличиями. Римлянин должен был вести в порядке свои дела, поддерживать строгую степенность в доме, исполнять свои обязанности и уметь отстаивать свои права. Поколения за поколениями сходили с земного поприща, а римляне желали быть только хорошими гражданами, только такими, каковы были их отцы,— и это выработало в римском обществе, особенно в знатных семействах, такое чувство народной гордости и такой патриотизм, подобного которым уже не было ни в каком другом человеческом обществе, создало такой духовный строй, который нам кажется принадлежностью как бы какого-то иного мира. Особенно ярко выражалось это чувство живой связи со своими предками, неразрывного духовного родства с ними в похоронных обрядах, которые очень долго сохраняли свои древнейшие формы.
С течением времени, по мере того как Рим распространял свои владения в чужих странах, римляне стали ощущать потребность в иной, более богатой и разнообразной умственной жизни и увлеклись блестящею эллинскою цивилизациею, но вместе с ее дивными плодами усвоили они и все дурные ее стороны и им даже сильнее поддались. Особенно могущественно было влияние эллинизма на римлян потому, что римлянам предстояла совершенно новая для них задача: устроить отношения со множеством народностей, выработать условия для совместной жизни со многими покорившимися им народами, а у греков эта задача была уже в значительной степени разрешена, у них была уже создана та гуманистическая и даже космополитическая цивилизация, которая была пригодна для совместной жизни и деятельности разных племен и народов.
В области внешней политики эллинское влияние привело к «эллинофильству», к странной идее, что необходимо «освободить» греков от Македонии. Что явилось в Греции как результат такой политики Рима, мы уже видели. Значительнее и глубже было греческое влияние в области религии и нравов. В Италии еще недавно жили религиозные верования, поражавшие греков своею искренностью, хотя старинная, простая, богобоязненная религия уже и обращалась мало-помалу в сложную и искусственную богословскую систему, с толкованиями мифов, с распределением богов по рангам, с развитием жречества и усилением влияния жрецов; теперь стал

 
120

 

исчезать старинный, вековечный лес народных верований — и почва быстро зарастала сорною травой, грубыми и вздорными суевериями. В Рим проникли многие из религиозных верований соседних племен, и именно наиболее странные и фантастические. С Востока распространился в Риме культ Кибелы, матери богов, и в самые трудные годы Ганнибаловской войны огромные суммы были употреблены на то, чтобы приобрести у одного из азиатских городов и доставить в Рим черный камень, который почитался за саму Кибелу. Затем явился в Риме культ Вакха и скоро соединился здесь с безобразнейшими оргиями, так что в течение длинного ряда лет правительство вело с ним упорную и даже жестокую борьбу, прежде чем удалось положить конец его распространению. И в столице, и по всей Италии бродило множество странствующих жрецов, гадателей, прорицателей, влияние которых пагубно сказывалось и в области верований и в области нравственности.
Встречались еще римляне, придерживавшиеся старинного образа жизни, как, например, Катон. Катон жил очень скромно, в доме у него не было никаких украшений, его стол был самый простой, хозяева ели то же, что и рабы, во всем наблюдался строгий порядок, и раб наказывался за малейшую провинность. К жене Катон относился довольно сдержанно, но воспитание детей, особенно сына, считал своею главнейшею обязанностью и говорил, что важнее быть хорошим семьянином, чем влиятельнейшим сенатором; с сыном он лично занимался всеми гимнастическими упражнениями, для него же написал собственноручно и свои наставления, сделавшиеся одним из драгоценных источников наших сведений о тогдашней римской жизни, о ее светлых и темных сторонах. Но такие люди, как Катон, были уже редкими исключениями, нравы падали с ужасающею быстротою.
В Риме появились куртизанки, и содержать их стало чуть ли не требованием хорошего тона. Число браков стало уменьшаться, а число разводов возрастать. На почве семейных денежных отношений совершались преступления, о которых прежде не было и слыхано. Ослабли прежние строгие взгляды на положение женщины в семье, началось стремление женщин к расширению своих прав, особенно благодаря скоплению в руках некоторых женщин огромных капиталов, это явление приняло такие размеры, что законом были ограничены права женщин по наследованию.
Страшно усиливалась роскошь в устройстве домов, в одежде, в столе, вошли в обычай совершенно неизвестные прежде пиры по греческим образцам, с возлежанием, музыкой, с большим количеством всевозможных яств, вместо того что прежде бывало всего по две перемены блюд. Появились в Риме дорогие повара, специалисты-булочники, кондитеры.
Развивалась привычка убивать время, ничего не делая: входили в обычай разные домашние праздники, учреждались новые общественные празднества и устраивались с величайшею роскошью, сопровож-

 
121

 

дались обыкновенно гладиаторскими играми. В первый раз эти игры были устроены в 490 г., скоро они стали необходимою принадлежностью не только всякого общественного праздника, но даже и большого пира у частных лиц. Из Рима эти игры проникли и в Грецию, здесь публика, обладавшая более изящным вкусом, встретила эту грубую забаву неодобрительно, но скоро широкие круги к ней привыкли и интересоваться гладиаторами стали и эллины.
То стремление увеличивать свое благосостояние, которое еще недавно имело серьезную подкладку, теперь перешло в уродливые формы, в погоню за деньгами во что бы то ни стало: явились взяточничество, попрошайничество, недобросовестность в торговле и подрядах, на браки смотрели только как на финансовую сделку. Римляне теряли то стремление работать, которое было прежде общим, а когда человек не находит наслаждения в труде, то его честность становится уже просто вопросом более или менее счастливой случайности: при одних обстоятельствах он может остаться честным человеком, другие же могут толкнуть его на всякое преступление.
Первоначальное образование было до известной степени распространено в Риме еще задолго до того времени, о котором мы теперь говорим: умение читать, писать, считать было не редкостью среди самых простых граждан, а раб-управитель сколько-нибудь значительного поместья непременно знал грамоту и счет. Теперь явилось стремление к более широкому умственному развитию, а затем стала создаваться и римская литература. В общине со столь оригинальным, чисто самобытным прошлым литература, однако, возникла не самобытно, а под чужим влиянием.
Римская община развивалась при таких условиях, что в эпоху наивысшей работы римского духа вся деятельность его была направлена на великую задачу созидания государства; на умственное развитие было обращаемо внимание всего менее, можно даже сказать, что дух римской общины, требовавший прежде всего равенства, особенно не благоприятствовал развитию тех индивидуальных духовных стремлений, которые одни только и создают великое в области знания и в литературе. Теперь, когда римская национальность стала приходить в упадок, когда в общину начали проникать космополитические тенденции, теперь явилась необходимость подыскивать или создавать новые опоры и основания для деятельности граждан, которая ранее целиком и так твердо основывалась на чувстве национальности, теперь явилась потребность и в образовании, и в литературе.
Лучшим средством образования всегда служит изучение языка, и понятно, что именно на нем должно было быть основано образование в эпоху младенчества точных наук, тем более в Риме, где уменье владеть словом было положительно необходимо для гражданина. В Риме к III столетию еще не было ни выработанных методов такого обучения, ни материала для него, литературы; то и другое было в

 
122

 

Греции, а так как знание греческого языка уже давно было распространено среди римлян, то, естественно, теперь они заимствовали из Греции и школьное обучение, и литературу.
Быстро водворилось греческое влияние и на римской сцене. Толпа всегда любила народные игры, в течение которых устраивались и драматические диалоги, большею частью импровизированные, теперь, когда толпа стала требовать настоящей сцены и настоящих представлений, ничего не оставалось делать при отсутствии римских пьес, как заимствовать трагедии и комедии из греческой литературы.
Через школу и через сцену греческому влиянию были широко открыты пути в римское общество. Влияние это для Рима было самым революционным, так как в греческой литературе того времени, когда с нею познакомились римляне, безусловно господствовали тенденции, совершенно противоположные всему складу римской жизни, всему духу римских установлений. В греческой комедии IV в. царил Менандр, в трагедии — Еврипид. Еврипид жил за полтора столетия до того времени, когда произведения его стали проникать в Рим (480—406), он был представителем той эпохи, когда в Греции началось величественное умственное и философское движение, но когда вместе с тем иссяк уже в ней главный источник всякой поэзии — чистое, свежее чувство народности. Он не дал столь величественной, потрясающей трагедии, как Эсхил, не создал столь благородных и глубоких характеров, как Софокл, но едва ли какой-нибудь другой писатель мира отразил в своих произведениях так верно, как Еврипид, все волновавшие его современников вопросы, так полно и глубоко охватил все умственное движение своего времени, и потому его творения все более и более увлекали и современников, и потомков, по мере того как расширялось и усиливалось то движение, в которое он проник и воплотил в своих трагедиях с небывалою верностью. Еврипид интересуется преимущественно социальными, а не политическими вопросами времени и разрешает их в духе современного ему философского и политического радикализма. Он является истинным представителем того безверия, которое охватило в его время большую часть греческого общества, он сознательно и настойчиво проводит антинациональные идеи, он является главным проповедником той космополитической гуманности, которая подтачивала и расшатывала аттическую национальность, взрастившую все лучшие умственные и художественные плоды Эллады. Такое направление проникало в римское общество через греческие трагедии и комедии. Идеи греческих писателей были понимаемы и усваиваемы не во всей своей глубине, но тем не менее он способствовал уже начавшемуся разложению старого римского национального общества. В этом смысле мы и сказали, что греческое влияние на римскую литературу было революционным.
Что касается римских трагедий и комедий как чисто литературных произведений, то все они были долгое время переделками

 
123

 

с греческого. Трагедии были в меньшем почете, чем комедии. Писались они сперва исключительно так называемым сатурнинским стихом, размером весьма неповоротливым и грубым, ямбы, дактили, анапесты появились только впоследствии. Язык первых произведений был очень груб и необработан, но скоро значительно усовершенствовался. Долгое время обязательны были различные условности: так, никакая комедия не могла относить свое действие к Риму, оно непременно должно было происходить вне столицы, даже италийские города позволено было называть местом действия не скоро, обыкновенно же действие происходило где-нибудь в Греции; никаких специально римских черт быта изображать не позволялось, нечего уже и говорить о каких-либо политических намеках. Содержание трагедий заимствовалось из мифов, комедий — из жизни. Содержание это было бедно и однообразно: почти всегда действие вращается около любви или, точнее, влюбленности, страстной, грубой и вместе с тем приторной; действие запутывается различными препятствиями, нередко малоправдоподобными, создаются грубо-комические положения, и все приводится к благополучному окончанию, обыкновенно тоже какими-нибудь грубыми, неискусными приемами. В художественном отношении латинские подражания, конечно, далеко отстали от греческих оригиналов. Но в чем римские подражатели не уступали греческим авторам, это в худших свойствах греческой комедии: к тому времени, когда с нею познакомились римляне, она приходила уже в упадок — и вся пошлость сюжета, вся низменная пустота чувств и интересов, нескромность грубых шуток — все это целиком перешло на римскую сцену. Неудивительно, что не только актерство, но и авторство комедий почиталось в Риме непристойным для настоящего римлянина, а было уделом вольноотпущенников и вообще людей низшего положения; римские граждане еще переделывали иногда с греческого трагедии, но комедии — никогда.
От древнейших римских писателей до нас дошли лишь незначительные отрывки. Первым римским автором был Ливий Андроник (приблизительно 272—207) Он был пленник из Тарента, полугрек по происхождению, занимался обучением детей и перевел — первоначально как учебное пособие — «Одиссею». Затем он составил первое драматическое произведение на латинском языке, которое было представлено в 240 г., через год по окончании первой Пунической войны. Потом он переделывал для римской сцены немало разных пьес, скоро, однако, произведения Андроника, которыми началась римская литература, казались совершенно устарелыми и по языку и по содержанию.
Младший современник Ливия Андроника, Невий, гражданин одной из союзных кампанских общин, был первым собственно латинским писателем. Как всегда бывает там, где литература не выработалась самостоятельно и постепенно, а создалась более или менее искусственно, Невий упражнялся во всех ее родах: он переделывал

 
124

 

трагедии с греческого, писал оригинальные драмы из времен Ромула, писал отдельные небольшие стихотворения и историческую хронику первой Пунической войны в стихах.
Действительно значительным писателем является Тит Макций Плавт (254—184). Плавт был уроженец Умбрии, первоначально был актером, затем принялся за переделку для римской сцены греческих комедий. До нашего времени дошла 21 комедия Плавта. Именно они в древности признавались лучшими из сотни с лишком комедий, переделанных или редактированных им. Плавт отлично знал сцену и с большим уменьем пользовался ее эффектами: у него много остроумия и забавный диалог, язык его богат и выразителен.
Из современников Плавта известны еще Стаций Цецилий, тоже переделыватель комедий, и Тициний-первый, который стал писать комедии из быта италийских общин. Самым знаменитым писателем первого периода римской литературы был Энний (239—169), полугрек из Массалии, получивший впоследствии римское гражданство. Он переводил и писал трагедии и комедии, написал в стихах хронику войны с Ганнибалом, перевел с греческого Эпихарма и Эвгемера, которые являлись представителями крайнего рационализма в религии. Их направление и идеи космополитические Энний с особенным усердием и совершенно сознательно распространял в римской публике. Для характеристики и автора и его читателей достаточно сказать, что сам Энний, и его современники считали его писания равными «Илиаде».
Несколько позже стихотворных произведений появилась прозаическая литература. Она имела меньше представителей, пользовавшихся тем не менее большим почетом, чем сочинители трагедий и комедий. В противоположность авторам этих последних прозою писали исключительно римляне знатные и люди, занимавшие высокое положение в государстве. Прежде всего появились исторические хроники. До того времени существовали записи отдельных событий, составлявшиеся у понтифика. Около 201 г. составил на греческом языке записки о современных событиях Квинт Фабий Пиктор, один из видных деятелей борьбы с Ганнибалом. Лет через 20 по-гречески же написал хронику сын Сципиона Африканского. Затем Катон составил рассказ о древнейшей истории Рима и пополнил его многими ценными заметками об истории отдельных союзных общин, впервые у Катона и появляются те рассказы об основании Рима и о древнейшей его истории, которые затем повторяются обыкновенно в элементарном изложении римской истории. Все вышеизложенное дает достаточно оснований для того, чтобы видеть, как мало могло быть достоверного в этих рассказах при описании древнейших событий. В этих первых опытах исторической литературы с полной яркостью выступает та нечувствительность к историческим несообразностям, которая исчезает только после продолжительных и серьезных научных занятий. Достаточно одного примера: основание Рима считалось за 360 лет до

 
125

 

сожжения Рима галлами; сожжение это записано в греческих летописях под 1-м годом 98-й Олимпиады; так как Олимпиада обнимала четыре года, то, следовательно, основание Рима падает на 1-й год 8-й Олимпиады; по общераспространенному и в Греции и в Риме мнению, 1-й год 8-й Олимпиады был 436-м годом после падения Трои — и никто этим не смущался, и все верили, что Ромул был сыном Энеевой дочери.
Из прозаических греческих писателей усердно изучались в Риме Фукидид и Демосфен. Философские произведения греков оставались еще совершенно чуждыми римлянам.
В 219 г. появился в Риме первый греческий врач и быстро прославился, вслед за тем медицина и лечение стали делаться своего рода модой, и Катон попытался собрать в небольшую книжку те советы по медицине, которые он считал исконно латинскими и противопоставлял новомодным, греческим; впрочем, это произведение Катона крайне скудно содержанием.
Около 264 г. вошло в Риме в употребление греческое деление дня на часы, а Гай Сульпиций Галл, бывший консулом в 166 г., предсказал высчитанное им лунное затмение, чем прославился среди своих соотечественников, как чудо учености и мудрости.
Около 234 г. Спурий Кальвирий внес некоторые улучшения в латинскую грамматику и в алфавит, в то же время Катон составил сочинение о римском сельском хозяйстве, а Секст Элий Пет — первое римское руководство по юридическим вопросам. Есть свидетельство, что началось литературное движение и в общинах, где говорили еще по-сабельски и по-этрусски, но до нас не дошло от подобных произведений ни одного отрывка.
Римская литература III в. заслуживает, при всех своих недостатках, полного внимания за то, что она стремилась перенести в свою родину чудное дерево греческой поэзии. Надо признать заслугою и то, что римские писатели подражали преимущественно не современным им писателям, а писателям сравнительно уже старым, но более талантливым. С этой точки зрения деятельность Невия, Энния, Плавта заслуживает высокой оценки, но нельзя не признать, что самый дух греческой поэзии стоял в слишком большом противоречии со всею предшествовавшею жизнью римской общины, с тем духом, который ее ранее оживлял. И поэтому вполне понятно, что находились люди, боровшиеся против этого эллинского влияния. Во главе их был Катон. Ему не удалось остановить наплыва тех идей, которым он не сочувствовал, но в борьбе против них этот типичнейший представитель римской национальности все-таки сделал великое дело: он положил основание той латинской прозаической литературе, которая впоследствии доставила римскому имени новую славу.

 

 

Путеводитель по римской культуре и обычаям

Римская культура - это эклектичное сочетание высокой культуры, искусства, моды и исторической архитектуры. Повседневная жизнь сосредоточена вокруг древних римских традиций, богатых религией и едой. Именно этот контраст исторической и современной культуры и традиций определяет Рим как Вечный город. Вы, должно быть, слышали фразу «находясь в Риме, делайте, как римляне!» Эта фраза была придумана еще в 387 году нашей эры и отражала жесткость ортодоксальных религиозных римлян, которые не очень хотели гибкости в своих ритуалах.Даже сегодня посетители могут извлечь пользу из краткого справочника по тонкостям римской культуры и обычаев. Рим сильно изменился с годами. Хотя город по-прежнему сохраняет безмятежный духовный и религиозный характер (из-за его многочисленных церквей и соборов), теперь Рим стал современным городом, который стал более гостеприимным и открытым по своему внешнему виду. Тем не менее, когда вы окажетесь в Риме, вам стоит попробовать сыграть маленького римлянина, чтобы насладиться его истинным характером.

Увидеть современных художников

Современный Рим представляет собой эклектичное сочетание традиционного и современного.Вы можете испытать этот чудесный микс в любой части города. Высокие современные постройки соседствуют с потрясающими постройками, построенными Бернини и другими известными архитекторами прошлого.

Вы можете увидеть, как современные художники выставляют свои работы в том же музее, где представлены работы Леонардо да Винчи и Рафаэля. Сегодня Рим - это современный город, который процветает в своей космополитической культуре, но при этом глубоко чтит свое прошлое.

Очаровательная эклектичная культура современного Рима является результатом разнообразия культур и людей, которые годами сделали этот город своим домом.Религиозные деятели, мятежные, но образованные ученые, мастера-художники, гладиаторы и поселенцы со всего мира придали этому месту совершенно особую культуру.

Вы должны посетить Рим, чтобы ощутить это разнообразие. Современному путешественнику Рим может многое предложить с точки зрения исторического опыта и современных развлечений.

Очаровательная электрическая культура


Римская культура проистекает из сильной социальной структуры, ориентированной на семью.Сплоченные семьи оказывают солидную поддержку всем членам. Вы можете увидеть этого персонажа во всех сферах жизни в Риме.

Интересно, что ваша внешность имеет огромное значение в Риме, особенно когда вы посещаете местные рынки и пытаетесь общаться с местными жителями. Римляне следят за модой. Хотя наплыв огромного количества туристов смягчил отношение римлян к внешнему виду, традиционные семьи по-прежнему судят о происхождении, социальном статусе и образовании вашей семьи по вашей одежде.

Имейте в виду, что в Италии в целом и в Риме в частности имеет значение первое появление. Местные жители оценивают вас в течение первых нескольких секунд встречи, и это впечатление сохраняется. В римской культуре приветствия часто бывают восторженными, но формальными.

Убедитесь, что при посещении прекрасных памятников Рима вы относитесь к ним с уважением, потому что римляне безмерно гордятся своим наследием.

Хотите увидеть «Вечный город» изнутри? Ознакомьтесь с нашим списком из туров по Риму.

Древнеримская культура: где зародились итальянские традиции.

  1. Дом
  2. Древнеримская культура
  1. Дом
  2. Древняя итальянская культура

Вы слышали выражение: все дороги ведут в Рим? Что ж, все дороги Италии ведут к древней итальянской культуре!

А познавать древнюю культуру вовсе не так скучно, как кажется!

На самом деле невозможно находиться в какой-либо части Италии и не быть пораженным ее связью с древней культурой.Если вы узнаете что-нибудь об этом перед поездкой, это может сделать вашу поездку особенной.

Итак, хотите ли вы больше информации о Римской империи для школьного проекта, или вы пытаетесь развлечь своих детей - или себя! - о культуре Италии перед поездкой, или вы хотите узнать больше о том, откуда берутся некоторые из этих странных итальянских обычаев - вы попали в нужное место!

Все, что вы найдете в Италии - украшения, свадьбы, еда, архитектура, даже обычаи, связанные с животными, - имеет корни в Римской империи.Вы будете удивлены, насколько весело можно узнать о том, как старые и новые соединяются - это увлекательно!

Вам даже не обязательно быть в Риме - проезжая по любой дороге в Италии, вы наверняка наткнетесь на римские руины. У нас есть уменьшенная версия Колизея примерно в пяти минутах езды от нашего дома в крошечной деревне в Ле-Марке!

Получайте удовольствие, поскольку мы рассказываем вам все о древней культуре, чего вы не найдете в путеводителях, и связываем их с сегодняшней Италией!

Начнем с основ: как далеко распространилась Римская империя?

На пике своего развития западная Римская империя простиралась через большую часть территории, которую мы сейчас называем Европой, через северную Африку, вниз через Египет и вверх до Месопотамии.

Восточная Империя, также известная как «Византия», захватила земли, которые мы теперь знаем как Турция, Греция и Сирия.

Это была огромная территория. На этой карте древней Римской империи подробно показаны все страны, находившиеся под властью Рима в 120 году нашей эры, включая ключ к каждой стране с ее римским названием.


Повседневная жизнь в Древнем Риме.

Если вы когда-нибудь задумывались, кто первым изобрел собачьи сумки или почему везде, куда бы вы ни пошли в Италии, иногда кажется, что они покрыты граффити, эта статья для вас.

Современная культура Италии почти всегда восходит к повседневной жизни Древнего Рима. Если вы посещаете Италию, это может добавить к вашему пониманию и удовольствию от страны и ее жителей знание об их происхождении.

Рассматривая первые пять из десяти забавных фактов, он охватывает истоки традиций, касающихся еды, граффити, моды, спортивной культуры, и почему древние и современные лидеры не так уж сильно отличаются друг от друга!


Подробнее о жизни в Древнем Риме.

Знаете ли вы, что по всей Римской империи можно было слышать колокольчики, которые отгоняли злых духов? Или что первый детский горшок был изобретен древними римлянами?

Или что районы в Древнем Риме были разделены почтовым индексом на желательные и нежелательные для жизни места, точно так же, как наши собственные города теперь подразделяются?

Во втором из наших десяти забавных фактов о жизни в Древнем Риме мы рассмотрим, как их устройства, архитектура и театр отражают жизнь в современной Италии, и почему римские стандарты использовались во многом так же, как сегодня спортивные флаги.


Животные Древнего Рима.

Если вы когда-нибудь задавались вопросом, откуда возникли современные цирки или почему у многих римских статуй к ногам отдыхает собака, то эту статью о древнеримских животных вам нужно прочитать.

Он подробно описывает практически каждую группу животных, от того, как распространение Римской империи привело к появлению слонов и жирафов на улицах Рима, до того, почему коню императора Калигулы потребовалось 18 слуг, до того, содержались ли собаки для работы или ласки.

Некоторые аспекты современной Италии остались пережитками времен Империи. Другие, к счастью, вышли из употребления. Узнайте, что здесь.


Древние римские бани.

Ванны древнего Рима были местом сбора тех, кто заботился о здоровье, фитнесе и хороших сплетнях. И посещение огромных останков этих мест сегодня дает ключ к пониманию того, насколько они важны для римлян.

Но что они говорят нам о сегодняшней Италии? Есть ли что-нибудь общего у современных термальных источников с банями Империи? И можно ли объяснить низкий уровень смертности в Италии пользой для здоровья ее курортов?

Обо всем этом и о том, где можно увидеть римские бани не только в Италии, но и во всем мире, прочтите эту статью.


Древнеримские украшения.

Что общего у ювелирных украшений Древнего Рима с одним из ведущих ювелирных дизайнеров Италии сегодня? Какие символы, использовавшиеся во времена Римской империи, все еще часто встречаются в современной итальянской культуре?

В этой статье рассматриваются украшения в Древнем Риме: кто их носил, из чего они были сделаны, какие были самые популярные дизайны, какие элементы были добавлены для защиты от злых духов. И были ли украшения только для женщин Римской империи, или мужчины тоже баловались?

Это увлекательная тема - вы никогда больше не сможете пройти мимо окна ювелира, не заметив ссылок!


Свадебная культура в Древнем Риме.

Какими были древнеримские свадьбы и какие современные традиции отражают культуру Римской империи?

В этом разделе мы рассмотрим весь процесс, от помолвки до подготовки к свадьбе, одежды и аксессуаров, самого процесса дня, включая прием, торт и почтовые свадебные традиции.

Если вы планируете свадьбу в Италии или проводите свадьбу на итальянскую тему, вы узнаете о традициях и обычаях, которые можно добавить в свою собственную церемонию, которые отражают итальянскую культуру.


Римские свадебные обычаи - История для детей

Римские свадебные обычаи

Во времена Древнего Рима люди были женаты на всю жизнь, и не было другого способа выйти из брака, кроме как смертью.

Разводов не бывает.

Выбор партнера

Римляне не торопились, чтобы найти подходящего партнера для своего сына и дочери.Отец сына должен был позаботиться о том, чтобы у их детей был человек, подходящий для брака.

Они осматривали местность и пытались найти идеальную пару для своих детей, а затем семьи заключали контракт, чтобы они могли решить, стоит ли пара вступать в брак или нет.

женат

В Древнем Риме людям не разрешалось жениться более чем на одном человеке одновременно. Кроме того, оба человека, вступающие в брак, должны были быть взрослыми.

Политика

Многие браки в Древнем Риме выбирались из политических соображений.Когда кто-то женился, он присоединялся к обеим семьям, и поэтому, если бы в семье была популярна политика, они хотели бы, чтобы их дети женились в политической семье.

Семья

Древним римлянам нужно было жениться на людях, которых не было в их семьях. Вам не разрешалось выходить замуж за кого-либо, кто был вашим троюродным или четвертым двоюродным братом.

Таможня

Если бы вы могли позволить себе купить кольцо для своей невесты, вы бы сделали это во время помолвки, и жених купил бы это для женщины, чтобы все знали, что ее забрали.

Женщина носила это кольцо на безымянном пальце левой руки, и люди верили, что этот палец попадет прямо в сердце невесты, и поэтому ношение кольца позволит ей сильнее влюбиться в жениха.

Свадебная одежда

Женщины найдут платье, в котором можно выйти замуж. Это платье будет уникальным, и у него будет специальный пояс с завязками.

Галстук был узлом, который был обычным, потому что он назывался «Узел Геркулеса».В день свадьбы муж развязывал себя узами брака, а это означало, что они поженились.

Невеста также носила цветы в волосах и покрывала голову тканью.

Банкет

Древние римляне устраивали свадебный банкет в доме невесты. Этот банкет подарили жениху и невесте мама и папа невесты.

Здесь должен был быть большой обед и вино, чтобы отпраздновать это событие. Также были бы танцы и веселье.

После свадьбы

После свадьбы жених уносил невесту из дома ее семьи в ее новый дом, и это было заключительным этапом их брачного обычая.

Медальон

Другой ритуал, который происходил во время свадебного обычая Древнего Рима, - это когда невеста отдавала свою буллу своему отцу, и она никогда больше не стала бы ее носить. Булла - это медальон, который дарят невесте при рождении.

Когда она отдает буллу своему отцу, это означает, что она прощается с ним и готова идти дальше и выйти замуж.

Игрушки

Невеста отдаст все свои игрушки и куклы перед тем, как выйти замуж, потому что это показывает, что она уже не ребенок, а выросла до женщины. Для невесты это символ того, что она готова покинуть дом и отправиться в дом своего мужа.

Говоря

Во время венчания женщина должна повторять слова, которые священник говорит ее мужу. Когда она повторяет эти вещи, она позволяет мужу жениться на ней.Объявление

Священник благословит брак в храме, и затем пара поженится.

Фактов о римских свадебных обычаях:

  • Если отец дома мертв, самый старший из живущих в доме мужчина выбирает жениха для невесты.
  • В большинстве случаев брак заключается до того, как невеста станет достаточно взрослой для вступления в брак.
  • Невеста может доказать, что у избранной пары плохой характер, а затем отказаться от того, что они настоящая пара.
  • Большинство женщин в Древнем Риме выходят замуж в возрасте чуть больше двадцати лет.
  • Невеста передается мужу из руки отца жениху.
  • Обычно, когда был свободный брак, это означало, что два человека, которые были солдатами или негражданами, могли жениться друг на друге.
  • В зажиточных семьях жених и невеста иногда делали друг другу подарки перед свадьбой.

Что вы узнали?

  1. Какие впечатляющие древнеримские свадебные церемонии? Интересно, что отец невесты - это тот, кто выбирает, за кого невеста выходит замуж.Еще одна интересная вещь - невеста может отказаться выходить замуж, если брак не идеален.
  2. Когда большинство древнеримских женщин выходят замуж? Большинство женщин Древнего Рима выходят замуж в начале двадцатых годов.
  3. Они празднуют свадьбу? Семья невесты устраивает для жениха и невесты специальный банкет по случаю свадьбы.
  4. Разводились ли древние римляне? Древние римляне были женаты до смерти.
  5. Что подарит невеста перед свадьбой? Невеста перед свадьбой отдаст свои куклы и игрушки, чтобы показать людям, что она выросла и готова выйти замуж.

Следы Древнего Рима в современном мире

Древний Рим оказал большое влияние на современный мир. Хотя с момента расцвета Римской империи прошли тысячи лет, мы все еще можем видеть доказательства этого в нашем искусстве, архитектуре, технологиях, литературе, языке и законодательстве. От мостов и стадионов до книг и слов, которые мы слышим каждый день, древние римляне оставили свой след в нашем мире.

Искусство и архитектура

Древние римляне оказали огромное влияние на искусство и архитектуру.Мы можем найти следы римского влияния в формах и структурах на протяжении всего развития западной культуры.

Хотя римляне находились под сильным влиянием Древней Греции, они смогли внести улучшения в некоторые заимствованные греческие конструкции и изобретения. Например, они продолжали использовать колонны, но форма в римских зданиях стала более декоративной и менее структурной. Древние римляне создали изогнутые крыши и большие арки, которые могли выдерживать больший вес, чем стоечно-балочная конструкция, которую использовали греки.Эти арки послужили фундаментом для массивных мостов и акведуков, построенных римлянами. Древние, любящие дичь, также построили большие амфитеатры, в том числе Колизей. Спортивные стадионы, которые мы видим сегодня, с их овальными формами и многоуровневыми сиденьями, происходят от основной идеи, разработанной римлянами.

Арки Колизея сделаны из цемента - чрезвычайно прочного строительного материала, который римляне сделали из того, что у них было под рукой: вулканического пепла и вулканических пород. Современные ученые считают, что использование этого пепла является причиной того, что такие сооружения, как Колизей, все еще стоят сегодня.Римские подводные сооружения оказались еще более прочными. Морская вода, вступая в реакцию с вулканическим пеплом, образовывала кристаллы, которые заполняли трещины в бетоне. Чтобы бетон был таким прочным, современные строители должны укреплять его сталью. Поэтому сегодня ученые изучают римский бетон, надеясь повторить успех древних мастеров-строителей.

Скульптура того периода тоже оказалась довольно прочной. Римляне делали свои статуи из мрамора, создавая памятники великим человеческим достижениям и достижениям.Тысячи римских артефактов по-прежнему можно увидеть в музеях по всему миру.

Технологии и наука

Древние римляне первопроходцы во многих областях науки и техники создали инструменты и методы, которые в конечном итоге сформировали то, как мир делает определенные вещи.

Римляне были чрезвычайно искусными инженерами. Они достаточно хорошо понимали законы физики, чтобы разработать акведуки и более эффективные способы улучшения течения воды.Они использовали воду в качестве энергии для питания шахт и мельниц. Они также построили обширную дорожную сеть, что по тем временам было большим достижением. Их дороги были построены путем укладки гравия, а затем мощения каменными плитами. Система римских дорог была настолько обширной, что, как говорили, «все дороги ведут в Рим».

Наряду с крупномасштабными инженерными проектами римляне также разработали инструменты и методы для использования в сельском хозяйстве. Римляне стали успешными фермерами благодаря своим знаниям климата, почвы и других вопросов, связанных с посадками.Они разработали или усовершенствовали способы эффективного посева сельскохозяйственных культур, а также орошения и осушения полей. Их методы до сих пор используются современными фермерами, такие как севооборот, обрезка, прививка, отбор семян и внесение удобрений. Римляне также использовали мельницы для обработки зерна от сельского хозяйства, что повысило их эффективность и заняло много людей.

Литература и язык

На большую часть мировой литературы большое влияние оказала литература древних римлян.В период, который считается «золотым веком римской поэзии», такие поэты, как Вергилий, Гораций и Овидий, создавали произведения, оказавшие неизгладимое влияние. Например, « Метаморфозы » Овидия вдохновляли таких авторов, как Чосер, Мильтон, Данте и Шекспир. Шекспир, в частности, был очарован древними римлянами, которые послужили вдохновением для некоторых из его пьес, в том числе Юлий Цезарь и Антоний и Клеопатра .

Хотя римская литература оказала глубокое влияние на остальной мир, важно отметить влияние, которое римский язык оказал на западный мир.Древние римляне говорили на латыни, которая распространилась по всему миру с ростом политической власти Рима. Латинский стал основой группы языков, получивших название «романских языков». К ним относятся французский, испанский, итальянский, португальский, румынский и каталонский. Многие латинские корневые слова также являются основой многих английских слов. Английский алфавит основан на латинском алфавите. Наряду с этим в современной системе правосудия все еще используется много латыни.

Закон

Использование латинских слов - не единственный способ, которым древние римляне повлияли на западную систему правосудия.Хотя римская судебная система была чрезвычайно суровой в своих наказаниях, она действительно служила приблизительным описанием того, как судебные разбирательства происходят сегодня. Например, было предварительное слушание, как и сегодня, когда магистрат решал, было ли дело на самом деле или нет. Если были основания для дела, известный римский гражданин рассматривал бы дело, и были бы представлены свидетели и доказательства. Римские законы и их судебная система послужили основой для систем правосудия многих стран, таких как Соединенные Штаты и большая часть Европы.

Древние римляне заложили основу для многих аспектов современного мира. Неудивительно, что некогда процветающая империя смогла повлиять на мир во многих отношениях и оставить после себя прочное наследие.

10 самых распространенных религиозных обычаев в Древнем Риме

У римлян была своя уникальная религия, и соблюдение религиозных обрядов было важно как для семьи, так и для государства. Праздник и ритуал были обычным делом и были поводом для великого веселья.В каждом римском доме был священный огонь, и люди верили, что зажженный огонь защитит семью. Когда пожар погас, думали, что в семье случится что-то ужасное. У римлян тоже были свои боги, такие как Юпитер (Зевс), Юнона (Гера), Минерва (Афина) и многие другие. В первом веке нашей эры римляне копировали греческих богов, меняя их имена и атрибуты в соответствии со своими потребностями. Хотя после введения христианства римская религия сильно изменилась, здесь мы сосредоточимся на 10 основных религиозных обрядах Древнего Рима до христианства:

10.Жертвоприношения животных и людей

Жертвоприношение было основной практикой во многих римских церемониях, поскольку римляне верили, что им повезет, если боги будут счастливы. Чтобы сделать римских богов счастливыми, в Древнем Риме практиковалось несколько жертвоприношений, и каждая жертва была строго ритуализирована.

Жертвоприношение животного
  • Пол животного должен быть таким же, как пол бога.
  • Белых животных приносили в жертву богам верхнего мира, а черных животных приносили в жертву богам подземного мира.
  • Перед тем, как какое-либо животное было принесено в жертву, внутренности были удалены, чтобы обеспечить чистоту жертвы.
  • Во время Второй Пунической войны Юпитеру было дано обещание, что каждое животное, родившееся в этот период, будет предлагать на пять лет больше защиты от Ганнибала и его союзников.
  • Самой распространенной формой жертвоприношения была суоветаурилия или солитаурилия, которая заключалась в принесении в жертву свиньи, овцы или быка.

Человеческие жертвы
  • Человеческие жертвы были редкостью.Гладиаторские состязания впервые были введены в Риме в 264 г. до н.э. в честь умерших. Сначала участниками были добровольцы, которые разыгрывали мифические битвы, и смерть не была обычным явлением. Позже рабы и преступники использовались в состязаниях и приносились в жертву «гривам», или душам умерших, от имени умерших.
  • Два мятежных солдата, пытавшиеся поднять восстание в Риме, были принесены в жертву Марсу на Марсовом поле понтификами и военным фламеном, или верховным жрецом. Их головы были выставлены в Regia в Риме.

9. Религиозные фестивали

Pic Кредит: Wikipedia.org

В Риме проводилось много фестивалей в честь богов. По всему Риму отмечались фестивали, и гражданам требовалось закрывать свой бизнес во время религиозных церемоний. Жертвенное мясо предлагалось римлянам на большинстве фестивалей. Наиболее распространенными римскими праздниками были:

Адония (июль)

Члены семьи забирались на крышу дома и сажали «Сад Адониса», в котором в основном были быстрорастущие растения.Затем женщины ухаживали за садом в течение восьми месяцев, прежде чем покинуть его и оплакивать растения после того, как они умерли. Они также поставили священный спектакль о свадьбе Венеры и Адониса, основанный на греческих традициях.

Агоналия (1 и 9 января)

Римляне принесли богу Янусу фиги, финики и мед, запечатанные в белых кувшинах. Также на этом фестивале было популярно раздача денег членам семьи.

Полный список римских праздников можно найти здесь.

8. Римляне скопировали греческих богов

Римляне взяли греческих богов и изменили их имена, и греческие боги оказали большое влияние на римскую религию. Первыми греческими богами, принятыми римлянами, были боги-близнецы Кастор и Полидевк в 484 году до нашей эры. Вскоре к списку добавились многие другие боги. Одно различие между греческой и римской традициями заключалось в том, что римляне использовали мрамор для создания своих статуй, тогда как греки использовали бронзу.

Некоторые из главных богов Рима находились под влиянием греков:

Demeter Диана 903 903 Нефтегаз 903
Римский Бог Греческое происхождение
Аполлон Аполлон
Керес Артемида
Юнона Гера
Юпитер Зевс
Марс Арес
Меркурий Посейдон
Веста Гестия
Вулкан Гефест

См. Также:

7.Numina

Ранние римляне верили, что существуют подобные духу силы, называемые Нумина, которые контролируют многие аспекты их жизни. Они думали, что все в природе и вещи вокруг них были созданы Нуминой, например, лунные и солнечные затмения, течение рек и любые военные последствия.

6. Римляне поклонялись разным богам

Большинство древних цивилизаций поклонялись множеству разных богов, и римляне не были исключением. У каждого из богов есть свои цели и ценности.По мере развития империи вместе с ней развивались и новые боги.

Некоторые популярные римские боги:

Юпитер (мужчина): Главный римский бог
Юнона (женщина): Жена Юпитера и богиня женщин и плодородия
Марс (мужчина): Бог войны
Венера (женщина): Богиня любви и красоты
Минерва (женщина): Богиня мудрости, искусства и ремесел, обучения и промышленности
Нептун (мужчина): Бог моря
Церера (женщина) ): Богиня урожая
Вулкан (мужчина): Бог подземного мира
Диана (женщина): Богиня охоты
Вакх (мужчина): Бог вина
Меркурий (мужчина): Посланник к боги
Веста (Женщина): Богиня домашнего очага

5.Суеверия в римской религии

Суеверия играли большую роль в древнеримских отношениях между богами и людьми. Римляне верили в разные предзнаменования удачи или неудачи. Например, они думали, что подобрать выброшенную подкову принесет им удачу. Считалось, что женщинам повезет, если они будут причесываться копьем мертвого мужчины (чем позднее умерли, тем лучше). Слова «Bona Salus» обычно использовались римлянами как благословение, когда кто-то чихал.

Было много признаков неудач. Например, римляне считали ворон плохим предзнаменованием. Считалось, что входить в дом левой ногой - это плохая удача. Также было неудачей иметь корову на крыше дома. Падение змеи с крыши во двор было неудачей, а проникновение в дом черной кошки или расколотая балка потолка считались предзнаменованием стихийного бедствия.

4. Молитвы, обеты и клятвы

Каждая жертва и приношение богам требовали молитвы.Жертвоприношение без молитвы, обета или клятвы считалось бесполезным. Молитвы часто произносились общиной и возглавлял священник. Молитвы должны быть очень конкретными и точными. Если совершалась какая-то небольшая ошибка, молитву приходилось начинать заново, а иногда приходилось повторять весь праздник. Римляне считали, что клятва - это священная связь, которую нельзя разорвать.

3. Похороны и загробная жизнь

Способы обращения с мертвыми меняются в зависимости от исторической цивилизации, и у римлян были свои особые традиции.Со временем произошли значительные изменения в их убеждениях относительно обращения с мертвыми и концепции загробной жизни, особенно с введением христианства.

Римляне следовали ряду очень специфических шагов при обращении с телами мертвых. Родственник закрывал мертвому телу глаза, называя имя усопшего. Затем тело обмыли и в рот положили монету. Монета должна была заплатить Харону, который перенес мертвецов через реку в подземный мир.

Социальный статус человека определял продолжительность времени, в течение которого он или она выставлялись напоказ. Если человек был из семьи высшего сословия, тело выставлялось на обозрение на целую неделю. Представители низшего сословия публики были выставлены на обозрение всего на день. Похороны обычно проводились ночью, чтобы не допустить больших общественных собраний. В случае с крупными политическими фигурами парад возглавляли музыканты, за которыми следовали скорбящие родственники, которые часто несли портретные скульптуры или восковые маски других умерших членов семьи.

Похоронные общества, называемые коллегиями, занимались надлежащим погребением тела. Им платили ежемесячную заработную плату и гарантировали место в колумбарии.

2. Храмы и святыни

Римские храмы были одними из самых разнообразных архитектурных сооружений древней эпохи и основывались на этрусской модели. Римские храмы были уникальными, но на них оказали огромное влияние греки и этруски. Храмы, как правило, подчеркивали фасадную часть, имея высокие подиумы со ступенями. Храмы также имели глубокие колоннадные портики перед целлой или внутренним помещением.Большинство храмов были построены из бетона и кирпича, но позже они были отделаны дорогим камнем и мрамором. У римлян были отдельные храмы для каждого бога, но если в одном храме приходилось поклоняться нескольким богам, у каждого из богов была своя икона и целла.

1. Иудаизм и христианство

Иудаизм и христианство были двумя зарождающимися религиями, которые не поклонялись главным римским богам. После появления христианства концепция различных богов для определенных целей постепенно начала исчезать.

Заключение

Религии в Древнем Риме постепенно менялись. Однако религия всегда играла очень важную роль в повседневной жизни, несмотря на многочисленные изменения в верованиях и практиках. Религиозные фестивали и церемонии были обычным явлением, популярным событием, в котором участвовала вся община.

Жизнь и религия - Centro Primo Levi New York

Рав Амедео Спаньолетто, Итальянский раввинский колледж.

Бесплатно и открыто для публики. Бронирование: romelab @ primolevicenter.org

Традиции римских евреев: жизнь и религия

В истории еврейского народа минхаг (обычай) не был фактором разделения и исключительности, а представлял собой аспекты единой системы, которая со временем помогла евреям адаптироваться и выжить. Римские евреи всегда считали свои обычаи прямой связью с Эрец-Исраэль. На протяжении веков они разрабатывали обряды и традиции, посредством которых они формулировали независимые религиозные и культурные модели и передавали их из поколения в поколение как символические черты своей идентичности.В этой презентации будут рассмотрены места отправления культа, литургия, способы подготовки и проведения Святых дней, которые отличаются уникальными традициями, ритуалами жизненного цикла, такими как обрезание, бар-мицва и брак. Он проследит истоки наиболее типичных ритуалов еврейской общины Рима.

Рим в Талмуде и раввинской литературе

Раввинистическая литература, Талмуд и собрания Мидрашей, среди других текстов, являются важными инструментами, проливающими свет на то, как еврейский мир представлял Рим и его культурные модели в первые века нашей эры.Перед нами предстает противоречивая и увлекательная картина взаимоотношений между двумя цивилизациями, которые коренным образом отличались друг от друга, но, тем не менее, со временем продемонстрировали взаимное уважение и уважение. Эта картина охватывает века благодаря присутствию еврейской общины, которая процветала в Вечном городе со 2-го века до рождения Иисуса, строя институты и академии, которые были в контакте с таковыми в Палестине и другими образовательными центрами в диаспоре.

Чтения из первоисточников помогут понять отношения между доминирующей и второстепенной культурой, сформированные, с одной стороны, недоверием и двусмысленностью, а с другой - трепетом перед величием Империи и очарованием восточных культов.

Около

Амедео Спаньолетто получил степень по истории и закончил раввинское образование в Collegio Rabbinico Italiano. Он окончил Ватиканскую школу библиотечной экономики и посещал различные раввинские институты в Иерусалиме, где получил ученую степень софтера.В течение тридцати лет он был писцом и реставратором еврейских традиционных текстов в Риме и работал во многих еврейских общинах и учреждениях по всему миру. Он также проводит исследования по библиографии на иврите. Он широко опубликовал во многих каталогах и томах книги и рукописи на иврите из итальянских коллекций. Он также является автором нескольких томов по раввинской литературе и итальянскому иудаизму для широкой публики. Он преподает в Collegio Rabbinico Italiano, где он также является членом магистра еврейских исследований UCEI.

Древнеримских свадеб - Древний Рим для детей

В Древнем Риме вы женились на всю жизнь. Разводов не было. Поэтому римляне очень тщательно подбирали партнера для брака. Семья Paterfamilias отвечала за то, чтобы все дети семьи состояли в хороших браках. Они смотрели вокруг и пытались найти подходящую пару для своих детей. Семьи обоих детей будут вести переговоры о том, какая семья будет обеспечивать молодую пару.

В Риме нельзя состоять в браке более чем с одним человеком одновременно, и обе стороны должны быть взрослыми по обоюдному согласию. Многие браки заключались по политическим мотивам. В Древнем Риме брак двух детей также был объединением двух семей. Брак тоже должен был быть вне семьи. Вы не могли выйти замуж за родственников, даже троюродных или четвертых. Женщина принесла приданое в семью нового мужа.

Многие обычаи, которые римляне использовали для помолвки и брака, сохранились до наших дней.Например:

Если вы могли себе это позволить, дали обручальное кольцо. Это должно было означать, что вовлеченные люди должны были пожениться. Обручальное кольцо носили на безымянном пальце левой руки. Римляне верили, что от пальца к сердцу идет нерв, поэтому кольцо поощряет любовь.

Римские женщины для вступления в брак носили специальное платье. Они повязывали пояс вокруг платья со специальным узлом (узел Геркулеса), который мог развязать только муж.

Невеста носила вуаль и вплетала цветы в волосы.

После свадьбы был ужин для жениха и невесты, который обычно проводился в доме невесты.

Невесту подобрал и отнес в дом ее новой семьи ее муж.


А Булла, а специальный медальон

Было много других ритуалов и деталей, которые входили в римскую свадьбу, например, молодая девушка произносила свою буллу, особый медальон, данный ей при рождении, ее отцу, и никогда больше не носить его.Она также отдаст все свои куклы и игрушки, так как она больше не будет ребенком, а будет женщиной. Римские женщины и девушки должны были заявить вслух о своем согласии на брак. Обычно они получали благословение священника одного из главных храмов.

Римские семьи

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *