Одной из интересных разновидностей анаграмм являются слова палиндро́мы. Это слова которые читаются одинаково как с первой буквы к последней, так и от последней к первой. Например: ротор, кок, наган, и т.д. Таких слов не так уж и мало, но интересно отметить, почти все слова имеют нечетное количество букв — 3,5,7. Ниже список всех найденных в базе слов палиндромов:
три буквы: Аба, Ава, Ага, Ада, Ажа, Аза, Ака, Ала, Ама, Ана, Апа, Ара, Аса, Ата, Ауа, Аша, Баб, Биб, Боб, Буб, Гиг, Гог, Гэг, Дед, Дид, Днд, Еже, Еле, Енё, Еше, Ещё, ЗАЗ, Иби, Иви, Ики, Или, Ини, Иси, Ихи, Как, Кек, Кик, Кок, Крк, Кук, Лал, Лил, Мим, Ммм, Мом, Мэм, Нан, Нин, Нон, Нун, Обо, Ово, Ого, Одо, Ойо, Око, Омо, Оно, Оро, Ото, Пап, Пеп, Поп, Пуп, Рар, Рор, Ртр, Рур, Сас, Сис, Смс, Сос, Сус, Тат, Тет, Тит, Тот, Тут, Угу, Уку, Уту, Уху, Ушу, Хех, Цыц, Чач, Шаш, Шиш, Юлю
четыре буквы: Абба, Авва, Адда, Азза, Акка, Алла, Амма, Анна, Асса, Атта, Даад, Ибби, Иззи, Илли, Иччи, Отто, Таат, Тоот, Умму
пять букв: Абеба, Абуба, Авива, Азиза, Акака, Алала, Алула, Анина, Анона, Апипа, Арара, Афифа, Венев, Гачаг, Гэлэг, Дебед, Довод, Доход, Заказ, Зараз, Иереи, Ирири, Ичичи, Кабак, Кавак, Казак, Камак, Канак, Качак, Кёбёк, Керек, Килик, Киник, Кичик, Колок, Комок, Косок, Кузук, Кутук, Кучук, Кушук, Кымык, Кынык, Лавал, Лайал, Лемел, Лосол, Мадам, Макам, Манам, Марам, Медем, Мерем, Моном, Мудум, Наван, Наган, Наран, Насан, Натан, Нахан, Нашан, Нежен, Нерен, Нилин, Нитин, Нойон, Онано, Оруро, Пайап, Потоп, Радар, Ранар, Рёвер, Ремер, Репер, Ротор, Рсфср, Сабас, Савас, Салас, Самас, Сарас, Сикис, Силис, Сирис, Сорос, Софос, Статс, Ститс, Талат, Тахат, Тачат, Тирит, Топот, Тугут, Халах, Ханах, Хенех, Шабаш, Шалаш, Шамаш
шесть букв: Каттак, Миллим, Реннер, Томмот
семь букв: Анатана, Анисина, Апокопа, Арамара, Гленелг, Ротатор, Тененет
восемь букв: Арраварра
люб ай люб ней. И Tenna нерв слове слоно именительный падеж единственного числа. ском языке также есть слова без окончаний. Это неизменяемые слова К н … им относятся неизменяемые существительные, неопределённая форма гала- гола, наречия, предлоги, союзы, частицы: меню, шимпанзе, быстро, наверху. веселить, лишь, пусть, же, по. (Если слово не имеет окончания, то следует говорить: «Слово оканчивается на…».) 5 Определите грамматическое значение слов по нулевому окончанию. Образец: коров — сущ., І скл., род.П., мн.ч. Портрет, телепередач, учитель, витрин, напомнил, пыль, с крыш, лучик.
помогите руский язык стр 40 упражнение 8 морф разбор слова радуга и небе
Лиственница. Древесина лиственницы сл … авится своей прочностью.Однажды в сибирском городе Тюмени проводили раскопки.В земле обнаружили старый водопровод из дерева. Сто лет пролежали трубы в земле и не сгнили.Удивительные трубы сделаны из ствола лиственницы. Выпиши словосочетания с существительными в родительном падеже. Например.Древесина (чего?) лиственницы.
Прочитай текст и выполни задания к нему в тетради: В лесу стороны света можно определять по растениям. И тут на помощь придут народные приметы. Вас вы … ручит кора деревьев: с северной стороны она всегда темнее и грубее, чем с южной. Это хорошо заметно на берёзах. С южной стороны у них кора белая и чистая, а с северной обычны трещины, наросты, пятна. Однако одному дереву доверять нельзя – мало ли какие случайности могут быть! Поэтому следует осмотреть несколько деревьев. Ну, а если вы попали в хвойный лес? Посмотрите, почти на всех стволах сверкают жёлтые капельки смолы. Однако не со всех сторон дерева сгустки и натёки смолы одинаковые. Больше всего натёков с той стороны, которая больше освещена солнцем, — с южной. А как быть, если стоит пасмурная, дождливая погода и натёков не так-то много на стволах? Да, натёков смолы немного, но зато с одной стороны ствола, особенно у сосны, от земли и чуть ли не до самой вершины тянется тёмная полоса. Она образуется от застоя влаги. Находится она с северной стороны. Кора деревьев намокает вся. Но с других сторон она быстро высохла, а с северной, где меньше всего солнца, держится долго. Определить стороны света поможет и трава. Весной она растёт на полянке неодинаково: с одной стороны – гуще, с другой – реже. При случае посмотрите и запомните: весной трава гуще с северной стороны полянки. Очутившись на полянке летом, можно воспользоваться другой приметой: в первой половине лета трава, растущая вокруг одинокого дерева или большого пня, будет выше с южной стороны и ниже с северной. Так по траве определяется север и юг в первой половине лета. Во второй половине лета и в начале осени поможет другая примета: там, где трава пожухла, пожелтела, — там юг, там, где она ещё свежая, — север. Все эти приметы надёжные и не подведут вас. Постарайтесь их запомнить и при случае проверить. И даже если вам никогда не придётся воспользоваться ими – вы не пожалеете о затраченном времени. Ведь проверять народные приметы – это значит наблюдать природу, постигать смысл и причины различных явлений, проникать в тайны растений, делать свои, хотя и маленькие, открытия. А это всегда интересно. (По Ю.Дмитриеву) Ты прочитал текст, в котором в основном говорится о том, что с южной стороны сосен смоляных натёков больше. кора деревьев намокает от дождевой влаги. трава помогает ориентироваться на местности. существует много полезных народных примет. 2.Автор написал этот текст, чтобы все поняли, что 1) в лесу, не зная дороги, легко заблудиться. 2) следует проверять народные приметы. 3) по приметам в лесу можно найти север и юг. 4) на берёзах бывают трещины, наросты и пятна. 3.В какой сборник следует поместить этот текст? 1) «Весёлые истории» 2) «Рассказы о животных» 3) «Справочник юного грибника» 4) «Природа – помощница» 4. Тебе встретились слова, которые употребляются нечасто, но их значение при чтении текста вполне понятно. Для каждого слова из первого столбца найди верное толкование его значения из второго столбца, обозначенное буквой.
помогите сделать пожалуйста
Объясните значение фразеологизма гора с плеч свалилась вспомните и запишите фразеологизмы со словом плечо (плечи)
Пишем 9. от имени хозяина Лорда. 1. Сообщите им овозвращении Лорда домой. неожиданного появления. Используйте полезные фразы: здравствуйте, хочу со- о … бщить вам, неожиданное событие, невероятный случай, были рады. 87
Вот пожалуйста кто нибудь
Моя будущая профессия бухгалтер 15 предложений
Пишем 9. от имени хозяина Лорда. 1. Сообщите им овозвращении Лорда домой. неожиданного появления. Используйте полезные фразы: здравствуйте, хочу со- о … бщить вам, неожиданное событие, невероятный случай, были рады. 87 Плиз ПЖ помогите даю 20 балов
Оленеводы Приполярного Урала живут в сотнях километров от цивилизации. Связь с миром — два раза в месяц, когда привозят продукты. Они быстрее стареют и лечатся, как сто лет назад — заговорами и травами, говорят на забытом языке и порой их единственное жилье — чум из оленьих шкур. А их самые надежные друзья — собаки.
Недавно в Ханты-Мансийск вернулись члены экспедиции, которые совершили путешествие к оленеводам Приполярного Урала. В состав вошли три человека: Надежда Савина, советник первого заместителя губернатора Югры и журналисты Ринат Халиуллин и Галина Эдин. Они рассказали корреспонденту АиФ-Югра о бедстсвенном положении оленеводов.
«Порой два километра мы ползли по несколько часов. С нами по маршруту следовала ещё одна машина совхоза «Урал», которая везла провизию в бригады, но она то и дело застревала в грязи и болотной «няше». Весь наш путь туда и обратно составил более 700 километров.
За время поездки мы посетили три бригады совхоза «Саранпаульский». А всего сегодня в совхозе осталось 4 бригады. В советское время работало 11 бригад. Практически всё время мы ехали. Очень мало спали. О том, чтобы просто отдохнуть, речи не было вообще. Еле-еле оставалось время на съёмки. Поездка выдалась очень тяжёлой», — делится впечатлениями о поездке Надежда Савина.
Условия на Севере тяжелые, выживать трудно. Женщина в доме ведет хозяйство, шьет, варит, стирает, с детьми занимается. Поставить чум — это женская работа. Жерди, полы — всё это переносят сами, потому что мужчины с оленями. Женщины следят за чумом, чтобы всегда были порядок и горячая еда. А все мужчины находятся со стадом, когда его перегоняют.
В стадах пасется более тринадцати тысяч оленей. Фото: Из личного архива/ Ринат ХалиуллинГлавное для пастуха — сохранить оленей. Дежурят каждые сутки, чтобы олени не разбежались или чтобы их не тронул хищник. Естественно, из-за такой тяжелой работы жители бригад часто выглядят старше своего возраста. Скорее всего, причина в том, что они сильно нагружают свой организм, а также очень много курят и склонны злоупотреблять алкоголем.
«В четырех бригадах — тринадцать с лишним тысяч оленей. А получают оленеводы сущие копейки. И денег этих хватает только на самое нужное, которое им завозят раз в два месяца. Когда спускаются на «отпуск» в Саранпауль, некоторым даже жить негде — нет своих квартир. Раньше, лет 20 назад, квартирами снабжали, а сейчас нет. Об этом нужно говорить, потому что люди делают огромную работу, — утверждает Галина Эдин, один из членов экспедиции.
— Очень интересно наблюдать за их бытом. Например, в бригаде номер четыре живут практически только манси. У них традиции строго соблюдаются. Мне 7-летний Олег сообщил: «А зачем ты с мужчинами села есть? На мужскую половину? Женщины там не должны сидеть!» После такого обращения стало неловко, поскольку я даже не заметила этого».
Дети оленеводов находятся круглогодично с родителями на стойбище. Как только достигают школьного возраста, их забирают в Саранпауль на учёбу. Расставание неизбежно, так как все оленеводы понимают, что образование детям нужно и важно. И как говорит главный бригадир совхоза Семён Яковлевич Хозяинов, хотелось бы, чтобы среди детей появлялись врачи, ветеринары, техники по транспорту и другие специалисты, важные для сохранности профессии оленевода. Например, его сын выучился на ветеринара и сейчас работает в совхозе. Он понимает важность работы этого предприятия и важность сохранения традиционного образа жизни.
Дети оленеводов растут в суровых условиях и взрослеют быстро. Фото: Из личного архива/ Ринат ХалиуллинНас очень удивило, что совсем маленьких детей хозяйки чума привязывают. Делается это для того, чтобы ребенок ненароком не обжегся об печку или не потерялся, ведь кругом степь да лес. Взрослеют они очень быстро: в четырнадцать лет в одиночку уже вполне способны отправиться за стадом на лошадях, не боясь ни медведей, ни волков, — рассказывает
Они заслуживают отдельного слова. Собаки оленеводов — это самые главные помощники. У каждого оленевода-пастуха и каждой чум-работницы есть свой питомец. Сложнее всего собакам, когда начинается сезон грибов. Стадо разбредается по лесу. Чтобы собрать его, оленевод дает команду собаке, она бежит и лаем сгоняет оленей. Порой собака пастуха может работать трое суток без пищи и отдыха, пока не услышит от хозяина команду.
Собаки — незаменимые помощники оленеводов. Фото: Из личного архива/ Ринат Халиуллин«Это самые умные собаки, что мы видели, — говорит Ринат Халиуллин. — Оленеводы берут их щенками и выращивают «под себя». Был случай, когда стадо из-за нашего квадрокоптера испугалось и начало разбегаться. Тогда один из двух оленеводов громко крикнул своей собаке, и та моментально понеслась с лаем возвращать «беглецов». На наши удивлённые взгляды на вторую собаку, которая всё так же спокойно сидела рядом со своим хозяином, оленевод с улыбкой ответил: «Что? А ей команды не давали. Она мой голос знает и слушается». Ещё одна особенность, которую мы заметили, — это то, что они привязывают одну лапу особо активной собаки к телу. Делается это для того, чтобы собака не мешалась и училась дисциплине».
Оленеводство сейчас под угрозой исчезновения, как говорят сами работники совхоза. Ужасное финансирование этого вида работы не привлекает людей. И это очень странно, что зарплаты такие низкие, ведь оленье мясо считается деликатесом во всём мире. Снабжение оленеводов происходит за их же счёт. О врачебной помощи вообще речи быть не может, поэтому многие занимаются самолечением какими-то народными рецептами и обрядами.
Экспедиционная группа намерена говорить об этой проблеме с властями Югры. Они уверены, что оленеводство — это не только производство мяса, но и сохранение коренных этнических традиций.
YKTIMES.RU – 16–19 марта в Якутске прошёл IV Всероссийский съезд оленеводов. Анатолий Добрянцев, заместитель председателя Государственного Собрания (Ил Тумэн) Якутии, победил в голосовании: 53 голоса против 28, и возглавил Ассоциацию оленеводов Севера Сибири и Дальнего Востока, пишет газета “Якутск Вечерний“.
Отметим, что решение о создании ассоциации было принято на этом съезде. Здесь же приняли ее устав. Ассоциация заменит Союз оленеводов России, который прекратил свою деятельность в прошлом году. Заместителем президента новой организации оленеводов стал ямалец Дмитрий Хороля, который до этого возглавлял упразднённый союз.
Справка «ЯВ»
Анатолий Анатольевич Добрянцев — заместитель председателя Государственного Собрания (Ил Тумэн) Якутии. Сопредседатель Ассамблеи народов республики, председатель республиканской Общественной организации «Потомки государевых ямщиков», президент Федерации по якутским прыжкам.
Член инициативной группы оленеводов республики Мария Погодаева, глава кочевой родовой общины, член Союза родовых общин КМНС РС(Я), делегат съезда, не может скрыть своего возмущения:
— У нас был свой кандидат, выдвинутый оленеводами. Но его вычеркнули из списка делегатов. Как оказалось, чтобы расчистить дорогу кандидату от власти. Тогда мы предложили другую кандидатуру — Михаила Яра, оленевода из Ямала. Но силы были неравны. Административный ресурс очень четко сработал. Кандидату от оленеводов под предлогом нехватки времени не дали даже выступить. Выступали в основном чиновники. Это уму непостижимо, на съезде оленеводов слова не дали оленеводам!
Мы считаем, что президентом Союза оленеводов России должен быть представитель коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, из числа оленеводов. Неужели среди пяти коренных малочисленных народов Севера республики или других оленеводческих народов России нет достойных представителей, которые могли бы представлять интересы оленеводов России на всех уровнях, в том числе и международном? В Декларации ООН о правах коренных народов сказано: «Коренные народы имеют право на участие в принятии решений по вопросам, которые затрагивали бы их права, через представителей, избираемых ими самими по своим собственным процедурам, а также на сохранение и развитие своих собственных директивных учреждений». Сами и по собственным процедурам. Зачем унижать 16 оленеводческих народов России?
Александр Александрович ЮЖАКОВ, доктор сельскохозяйственных наук, член правления Союза оленеводов из Санкт-Петербурга, поделился впечатлениями:
— Обычно состав съездов оленеводов на три четверти состоит из их «менеджмента»: руководителей сельхозпредприятий, специалистов, чиновников, глав общин и кооперативов. Пастухи и чумработницы здесь всегда в абсолютном меньшинстве. Их не привозят не только по причине того, что не все из них могут складно выразить свои чаяния, но ещё и из-за непредсказуемости и резкости их выступлений, что очень не нравится организаторам. Если и приглашают тундровиков, то уже проверенных, предсказуемых, но случается, что «фильтры» не срабатывают, и с трибун может звучать режущая слух «правда жизни». На съезде ни слова не прозвучало от присутствующих немногочисленных тундровиков ни по одному из обсуждавшихся вопросов. Почти половина присутствовавших делегатов не приняли участия в голосовании, не подняли мандаты ни за первого кандидата, ни за второго — это заставляет считать съезд «молчащим». Что означает это молчание: покорность ходу судьбы или «затишье перед бурей», покажет только время.
Елена КИСЕЛЕВА.
Окружающий мир, 4 класс
Урок 7. Природные зоны России. Зона арктических пустынь. Тундра
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
Глоссарий по теме:
Слово «зони» в греческом языке означает пояс.
Полоса или пространство между какими-либо границами называется зона.
Природная зона — зона со схожим климатом, особенностями животного и растительного мира, а также со схожими почвами.
Браконьерство – незаконная охота.
Оленеводство — разведение и использование оленей.
Ключевые слова:
Зоны арктических пустынь; полярный день и полярная ночь. полярное сияние, живые организмы зоны арктических пустынь, экологические проблемы; тундра; природные особенности; характерные живые организмы, экологические связи; занятия местного населения; экологические проблемы и охрана природы.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
— Плешаков. — М.: Просвещение, 2018. с.71- 93.
Окружающий мир. Тетрадь учебных достижений. 4 кл.: учеб.пособие для общеобразоват. организаций / А. А. Плешаков, З. Д. Назарова. — М.: Просвещение, 2017. с. 36 — 46.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Ребята, давайте отправимся в путешествие по нашей стране и проследим, как меняется природа с севера на юг.
Это арктическая пустыня. Здесь очень холодно! Вокруг много снега и льда
Арктическую пустыню сменяет тундра – холодная безлесная равнина. Природные условия менее суровы, чем в зоне арктических пустынь.
Лесотундра – это переходная зона от тундры к тайге. Наиболее распространёнными деревьями этой зоны являются: ель, берёза, пихта,
лиственница. Широкой полосой в нашей стране расстилается тайга. Растения тайги в основном представлены хвойным лесом.
Тайгу сменяет смешанный лес. В этой природной зоне растут хвойные и лиственные деревья. Смешанные леса соседствуют с широколиственными лесами. Это леса, образованные листопадными деревьями с широкими листовыми пластинками. А теперь мы с вами оказались в степи. Здесь тепло и сухо, растут в основном травы.
Это полупустыня! Здесь очень жарко, много песка и практически нет растений. Заканчивая наше путешествие, мы оказались в зоне субтропических лесов у Чёрного моря. Ребята, посмотрите на карту. Вы видите, как огромна наша страна и наверняка, заметили, что при движении с севера на юг, отличаются климатические условия и природа
На этом уроке, мы поговорим, отчего зависит смена природных зон; поближе познакомитесь с природой зоной арктических пустынь и зоной тундры.
Природные зоны России. Зона арктических пустынь. Тундра.
Слово «зони» в греческом языке означает пояс. Полоса или пространство между какими-либо границами называется зона. Зона со схожим климатом, особенностями животного и растительного мира, а также со схожими почвами называется природной зоной.
На территории нашей страны расположено несколько природных зон: арктические пустыни, тундра, тайга, смешанные и широколиственные леса, степи, пустыни, субтропики. Это только основные зоны.
Между основными природными зонами есть ещё и промежуточные: между тундрой и лесами – лесотундра, между лесами и степями – лесостепь, между степями и пустынями – полупустыни.
Почему же происходит смена природных зон? Причина в неравномерном нагревании Солнцем разных участков Земли
В северных районах солнечные лучи падают на Землю наклонно. Они скользят по поверхности и слабо нагревают её. Чем южнее, тем более отвесно падают солнечные лучи, сильнее нагревая земную поверхность. Это приводит к постепенному изменению всей картины природы.
В горах смена природных зон прослеживается с высотой. Это явление называется высотной поясностью.
Артика – район Земли, примыкающий к Северному полюсу. Включает Северный Ледовитый океан с островами и прилегающими окраинами материков. Здесь расположена зона арктических пустынь, или ледяная зона.
В этих краях солнце никогда не поднимается высоко над горизонтом. Лучи солнца скользят поверхности, давая ей мало тепла. Вот поэтому здесь царство снега и льда.
Здесь даже острова покрыты толстым ледяным панцирем. Суша промерзает на несколько метров в глубину. Почва на арктических островах почти совсем не образуется.
В арктической зоне зимой наступает полярная ночь. Несколько месяцев подряд солнце не показывается. В небе светит луна, мерцают звёзды.
Иногда здесь возникает полярное сияние – удивительное явление природы.
В это время года дуют сильные ветры, часто бушует пурга, температура опускается до – шестидесяти градусов.
После полярной ночи наступает полярный день. Это происходит летом. Несколько месяцев круглые сутки светло, но не тепло. Температура лишь на несколько градусов выше нуля.
Лишь немногие живые организмы приспособились к жизни в суровых условиях.
На камнях островов встречаются лишайники. Кое-где растёт мох, полярный мак.
В этих местах больше всего птиц. Скопление множества птиц называют птичьими базарами. Летом на скалистых берегах собираются чайки, кайры, гагарки, здесь они выводят потомство.
Животных арктической зоны кормит море. В море много водорослей.
Морскими водорослями питаются рачки, а ими – рыбы, а рыб поедают птицы.
Все звери арктической зоны — прекрасные пловцы. Их всех от холода защищает толстый слой жира.
У тюленей длинное обтекаемое тело. В воде они добывают корм, а отдыхают и выращивают детёнышей на суше.
Моржи похожи на тюленей, но гораздо крупнее имеют мощные клыки.
К суровым условиям Арктики хорошо приспособлен белый медведь. У них длинная густая шерсть белого цвета и широкие лапы, чтобы удобнее было передвигаться по льду и снегу. В разгар зимы у медведицы рождаются крошечные медвежата. Мама-медведица кормит их молоком и согревает. Когда малыши подрастут, медведица научит их ловить рыбу, а потом уже и тюленей.
Человека всегда привлекала Артика своей загадочностью. На островах и во льдах Северного Ледовитого океана работают научные станции, проложен Северный морской путь, люди занимаются рыболовством, охотой.
Из-за освоения человеком возникли сложные экологические проблемы. Стали редкими такие животные, как белый медведь, морж внесены в Красную книгу. От рук браконьеров страдают и тюлени, особенно их детёныши.
Стали редкими некоторые виды промысловых рыб. Воды северных морей загрязняются мусором, вредными веществами с проходящих судов.
На некоторых северных островах люди устроили свалки опасных отходов.
В настоящее время ведется работа по устранению экологических проблем в Арктике. Охота на редких животных запрещена, созданы заповедники, например Остров Врангеля, ограничена рыбная ловля.
Южнее зоны арктических пустынь протянулась зона тундры. На тысячи километров с запада на восток – холодная безлесная равнина.
В тундре суровый климат: зима длиться (семь – восемь месяцев), а мороз достигает до – 50 (пятидесяти градусов). В середине зимы два месяца длиться полярная ночь.
Лето короткое и прохладное. И хотя наступает полярный день, часто бывают заморозки. Круглый год дуют сильные ветры. Зимой много дней подряд свирепствует пурга.
За короткое лето поверхность тундры оттаивает на небольшую глубину. Ниже лежит слой многолетней мерзлоты, который никогда не оттаивает. Она не пропускает дождевую и талую воду на глубину. А с поверхности земли вода не испаряется, из-за низкой температуры воздуха. Поэтому в тундре очень много болот и озёр. Почва тундры бедна перегноем.
Для всего живого в тундре суровые условия. Но всё-таки жизнь здесь разнообразнее, чем в зоне арктических пустынь. В тундре растет мох-ягель, который является пищей для оленей.
Кроме того, растут морошка, голубика, брусника, карликовая берёза
полярная ива.
Растения тундры низкорослые, многие из них стелющиеся по земле, почти у всех небольшие корни и маленькие листья.
Весной тундра очень красива. Многие растения торопятся плоды и семена зацвести, образовать плоды и семена. Ведь через несколько месяцев снег снова укроет землю.
Летом много комаров и мошек. Они развиваются в водоёмах и питаются водорослями.
Летом в эту природную зону прилетают журавли, гуси, лебеди, кулики. Они здесь выводят потомство, а потом обратно улетают в тёплые края.
Постоянными жителями тундры являются белая сова и белая куропатка.
Белая куропатка — растительноядная птица. Она меняет свое оперение в зависимости от времени года. Летом – бурое, а зимой – белое. К зиме всё тело покрывается перьями. Это защищает её от холода и позволяет ходить по снегу, не проваливаясь.
Белая или полярная сова – это хищная птица. У неё круглый год белое оперение. Оно хорошо защищает её, потому что плотное.
Охотиться на куропаток,
леммингов.
От леммингов зависит жизнь песцов. Песeц – хищник, имеет густой мех, лапы короткие и широкие.
Дикий северный олень – самое крупное животное тундры. У него густой мех, раздвоенные копыта, чтобы не проваливаться на снегу, питается мхом-ягелем.
Население тундры немногочисленное, из-за суровых природных условий. Основное занятие северных народов – оленеводство.
Ещё ведется добыча полезных ископаемых: нефти и газа.
Из-за хозяйственной деятельности человека возникли экологические проблемы. Природа тундры очень ранима. Из-за вездеходов и тракторов нарушается поверхность почвы, гибнут растения. Требуются годы, чтобы природа восстановилась. Необходимо защитить тундру от вредного воздействия транспорта.
Сильно загрязняется окружающая местность во время добычи нефти.
На оленьих пастбищах ягель исчезает, потому что оленей не всегда вовремя перегоняют с одного пастбища на другого. В результате ценнейшие пастбища нередко погибают. Они нуждаются в охране.
Большой вред животному миру тундры наносит и незаконная охота – браконьерство.
Как же охранять природу тундры? Движение вездеходов и тракторов во многих местах запрещено. Для перемещения по тундре надо использовать транспорт на особых шинах. Они почти не оставляют следов. На нефтепромыслах внедряют новые технологии, безопасные для окружающей среды.
Под особую охрану взяты редкие животные, например птицы белый журавль, или стерх, малый, или тундровый лебедь, краснозобая казарка, кречет. Все они внесены в Красную книгу России. А также созданы заповедники, например Таймырский.
Природа тундры очень сурова, но перед человеком она беззащитна. Люди должны это помнить и относиться к ней бережно.
Разбор типового тренировочного задания
1. Животных арктической зоны кормит …… (озеро, океан, море).
2. Основная пища птиц и животных – это …… (водоросли, рыба, рачки).
3. Птиц с небольшим клювом называют …….. (гагарки, чайки, тупики).
Разбор типового контрольного задания
Гагарка | Чайка | Кайра |
DOI 10.31250/2618-8600-2020-2(8)-152-169 УДК 636.29(571.121)
Институт экологии растений и животных УрО РАН; А. И.Волковицкий Федеральный научно-исследовательский
социологический центр РАН Лабытнанги, Санкт-Петербург, Российская Федерация
ORCID: 0000-0001-8767-0944 E-mail: [email protected]
А. Н. Терёхина Институт экологии растений и животных УрО РАН;
Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН Лабытнанги, Санкт-Петербург, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-2949-0520 E-mail: [email protected]
(Современные проблемы ямальского оленеводства: дискуссии и перспективы*
АННОТАЦИЯ. Ямало-Ненецкий округ давно позиционируется как самый оленеводческий и крупнейший газодобывающий регион России. Синтез современных технологий и «традиционного образа жизни» стал брендом Ямала. Вспышка сибирской язвы в Ямальском районе летом 2016 г. вызвала повышенное внимание к вопросам оленеводства. В ходе ликвидации последствий эпизоотии самое большое в мире поголовье домашнего северного оленя, предмет гордости ямальцев, было объявлено главной экологической проблемой региона, причина которой — методы ведения хозяйства самими ненцами. Антракс и тема перевыпаса вызвали дискуссии среди исследователей разных научных направлений и актуализировали необходимость государственного регулирования содержания оленей. Статья посвящена обзору и анализу кризисных событий ямальского оленеводства последних лет и дискурсов заинтересованных сторон, в том числе противоречивым взглядам представителей естественных и социальных наук на причины вспышки антракса и проблему перевыпаса.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ:
оленеводство, Ямал, Ямало-Ненецкий Волковицкий А. И., Терёхина А. Н. Современные автономный округ, ненцы, сибирская проблемы ямальского оленеводства: дискуссии язва, ресурсы, экосистема и перспективы. Этнография. 2020. 2 (8): 152—
169. doi 10.31250/2618-8600-2020-2(8)-152-169
Половина статьи подготовлена при поддержке Российского научного фонда, проект № 18-18-00309 «Энергия Арктики и Сибири: использование ресурсов в контексте социально-экономических и экологических изменений» (рук. В. Н. Давыдов).
*
Institute of Plant and Animal Ecology UB RAS; A. Volkovitskiy Federal Center of Theoretical and Applied Sociology RAS
Labytnangi, St. Petersburg, Russian Federation ORCID: 0000-0001-8767-0944 E-mail: [email protected]
A. Terekhina Arctic Research Station of Institute of Plant and Animal
Ecology UB RAS;
Federal Center of Theoretical and Applied Sociology RAS;
Peter the Great Museum of Anthropology
and Ethnography of the RAS
Labytnangi, St. Petersburg, Russian Federation
ORCID: 0000-0002-2949-0520
E-mail: [email protected]
I The contemporary issues of Yamal reindeer herding: discussions and perspectives
ABSTRACT. Yamalo-Nenets Autonomous Okrug has been long presented as the most reindeer-herding and the largest gas producing region of Russia. The synthesis of modern technologies and the «traditional way of life» has become the brand of Yamal. The outbreak of the Siberian plague in Yamal in the summer of 2016 attracted increased attention to the issues of reindeer herding. In the course of the remediation of the consequences of the epizootic, the world’s biggest domestic reindeer population, which used to be a source of pride for Yamalians, was declared to be the main ecological problem of the region, the reason of which was said to be in the livestock breeding methods of the Nenets. The anthrax and the issue of overgrazing provoked discussions among the scholars of different disciplines and demonstrated the need for the state regulation of reindeer herding. The article provides a review and an analysis of the recent critical events in the field of reindeer herding and the discourses of the parties involved, including the contradictory views of the representatives of natural and social sciences on the reasons of the anthrax outbreak and the problem of overgrazing.
KEYWORDS: FOR CITATION:
reindeer herding, Yamal, Yamalo- Volkovitskiy A., Terekhina A. The contemporary
Nenets Autonomous Okrug, Nenets, issues of Yamal reindeer herding: discussions and
Siberian plague, resources, ecosystem perspectives. Etnografia. 2020. 2 (8): 152-169.
(In Russ.). doi 10.31250/2618-8600-2020-2(8)-152-169
В последние годы Ямало-Ненецкий автономный округ (ЯНАО) приобрел имидж ведущего оленеводческого региона России, а ямальские ненцы — репутацию наиболее успешных оленеводов. О них снимают документальные и игровые фильмы, поисковый запрос «оленеводство» в Интернете предлагает в первую очередь картинки с видами Ямала и ямальских кочевников, их культура постоянно находится в фокусе исследователей разных направлений. Такое пристальное внимание оправданно: Ямал остается самым кочующим и самым оленеводческим регионом России. Здесь выпасается, как свидетельствует официальная статистика, около 700 тыс. голов оленей — треть мирового поголовья домашних оленей.
До самого недавнего времени в ЯНАО положительный взгляд на оленеводство доминировал на всех уровнях, полностью корреспондируя с оценкой А. В. Головнёва, охарактеризовавшего ямальских ненцев как «лидеров среди народов современной России по использованию потенциала собственной этнической культуры на душу населения»; «победителей», добившихся успехов «в наращивании производственных ресурсов, причем не за счет передела чужой собственности, а на основе своей, сконцентрированной в оленеводстве» (Головнёв 2004: 6). На протяжении последних десятилетий едва ли не единственной потенциальной угрозой устойчивому развитию оленеводства ЯНАО считалось интенсивное промышленное освоение пастбищных территорий, связанное с добычей углеводородов.
Еще в начале 2010-х гг. социальные исследования, казалось, были обречены на балансирование в рамках уже существующей проблематики, но события последних лет в значительной степени повлияли на образ успешного ненца-оленевода и актуализировали саму возможность обращения к ямальскому оленеводству как к единой, развивающейся за счет внутренних ресурсов системе. Кризисные явления (эпизоотии, аномальные климатические явления, падежи и проч.) всегда были присущи тундровому оленеводству, но их нерегулярность, критичная для отдельных хозяйств в конкретный момент, определяла стабильность культуры в целом — этот глобальный характер проявляется и в других сообществах пасторалистов (Warren 1995). Устойчивость системы (вне зависимости от смещения акцентов, связанных с использованием терминов resilience, sustainability, flexibility и т. д.) в значительной степени зависит от частоты этих явлений. Климатические аномалии или изменившиеся социальные условия, как показывает исторический опыт, могут серьезно ограничивать или ликвидировать оленеводство в отдельных районах (Аляска, остров Колгуев, постсоветские оленеводческие регионы).
В статье предпринята попытка представить комплексный взгляд на кризисные события последних лет и проблемы использования ресурсов кочевниками Ямала. Эти события вызвали разные реакции
и сформировали целый спектр дискурсов (региональных властей, ученых, СМИ, самих оленеводов), а также определили стратегии в менеджменте и исследованиях ямальского оленеводства, которые стали для нас объектом осмысления. В основу нашего текста легли полевые материалы 2014-2019 гг., собранные в Ямальском и Приуральском районах ЯНАО .
КРИЗИСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ЯМАЛЬСКОМ ОЛЕНЕВОДСТВЕ
Период, начавшийся в середине 2010-х гг., оказался весьма значимым в оленеводстве Ямала в целом и Ямальского района в частности. Полагаем, что за последние десятилетия эти несколько лет были в наибольшей степени насыщены кризисными событиями, серьезно изменившими, по крайней мере в округе, само отношение к тундровым кочевникам и к их методам ведения хозяйства. Термин «кризис» в связи с ямальским оленеводством впервые использовал А. В. Головнёв (2016), однако в его работах цепь событий падеж — сибирская язва — истощение пастбищ — возможность и/или необходимость регуляции численности оленьих стад рассматривается, скорее, как культурный феномен, своего рода ответ на конкретные события. Между тем тенденции изменения климата, теплеющей Арктики и обращение к оленеводству в рамках экосистем-ных подходов предполагают актуализацию проблемы на более глобальном уровне.
Падеж оленей 2013-2014 гг. Отправной точкой, нарушившей равновесие во взглядах и подходах науки, власти и общества, стали события зимы и весны 2013-2014 гг., когда в ЯНАО произошел крупнейший за многие годы падеж оленей. Хронология, последствия и возможные причины салаба по («ледяного года») достаточно подробно описаны как в антропологической литературе, так и в естественно-научных работах (Головнёв 2016; Перевалова 2016; Forbes et al. 2016; Sokolov et al. 2016).
Летняя жара, иссушившая тундру, сменилась аномальной погодой в осеннее время. Из-за раннего снегопада и ледяных дождей (rain-on-snow) в южных тундрах и в зонах, граничащих с переходами через р. Обь, на снегу сформировалась многослойная ледяная корка, ограничившая доступ оленей к пастбищам. Истощение животных по мере движения к зимним ягельникам Надымского района привело к массовому падежу, точные масштабы которого неизвестны. Часто называются цифры в интервале от 75 до 90 и более тысяч голов, но следует помнить, что в фокусе внимания, как это часто бывает в ЯНАО, оказались кочевники Ямальского района, в то время как гибель животных наблюдалась и в других районах. Например, весенняя дорога Салехард — Аксарка в 2014 г. была усыпана телами павших оленей из стад, принадлежавших приуральским оленеводам; трупы оленей были заметны только по торчавшим из-под снега рогам. Более того, по окончании зимнего падежа многие оленеводы,
оставшиеся на зимовку на территории Ямальского полуострова, потеряли часть животных в ослабленных стадах уже в весенний период.
На собрании тундровиков на День оленевода в Яр-Сале в апреле 2014 г. казалось, что эти события будут трагическим форс-мажорным эпизодом в истории ямальского оленеводства, а последствия этой беды будут преодолены совместными усилиями кочевого сообщества и властей. Действительно, тогда падеж воспринимался как неожиданная катастрофа, ограниченная во времени и пространстве, скорого повторения которой, к счастью, ожидать не приходится.
Несмотря на относительно быстрые темпы восстановления поголовья, именно после падежа 2013-2014 гг. наблюдались кумулятивные последствия движения стад на Ямале, изменившие мобильность части коллективов — как «совхозных» бригад, так и оленеводов-частников. Состояние ослабленных животных не позволяло, по мнению части пастухов, каслать до привычных летних пастбищ, вынуждая оленеводов сокращать маршруты. В свою очередь это приводило к концентрации стад в ряде районов в течение нескольких лет. Такое уплотнение (например, в бассейне р. Юрибей) вело к избыточному прессингу на пастбища, использующиеся в зимнее время частниками. Отметим, что на изменение трафика зачастую влияли и состояние оленей, и меняющиеся погодные условия. В частности, «быстрой» весной 2015 г. темпы снеготаяния опередили все ожидания оленеводов, и некоторые хозяйства были вынуждены остановиться перед крупными водными преградами, которые они привыкли преодолевать по льду. Представление о «слабых оленях» привело в отдельных случаях к изменению режима касланий, особенно на длительных дистанциях в снежное время. Уже несколько лет многие стратегические участки известные нам ямальские и приуральские хозяйства не преодолевают на упряжках — если есть возможность, стада перегоняют на снегоходах. «Мы уже несколько месяцев своих оленей не видели», — так не без иронии комментировали подобную ситуацию женщины одной из приуральских бригад осенью 2018 г., подразумевая, что со стадом контактируют только пастухи, а чумы и люди каслают при помощи техники.
Начиная с 2013 г. южные тундры Ямала воспринимаются многими как территория, находящаяся в зоне риска: с одной стороны, здесь проходит маршрут, ведущий к хорошим лесным ягельникам, с другой — именно на этом отрезке стада подвергаются угрозе в осенний период из-за опасности ледяных дождей. Напротив, уже весной, в случае нестабильной погоды, по дороге на север, к зеленым летним пастбищам, олени могут тут потерять весь набранный зимой вес. Эта «вилка», прогнозировать которую невозможно, диктует многим хозяйствам, в том числе крупным, решение оставаться на деградировавших зимних ягельниках Ямальского района, в то время как другие, наоборот, стали переходить на правый берег Оби.
Вспышка сибирской язвы в 2016 г. Официальная история событий лета 2016 г. хорошо известна (Опыт ликвидации… 2017). Не позднее 7 июля в условиях аномальной жары к северу от Яротинских озер и в районе Новопортовского месторождения в стадах частников, лето-вавших здесь, и в каславших рядом совхозных бригадах начался падеж оленей. К сожалению, диагностировать причину — антракс — удалось только 25 июля, и в итоге до 30 августа (отмена карантина) пало 2 350 оленей (300 подвергнуто принудительному забою), заболело 36 человек, один ребенок скончался. Последствия сибирской язвы, трагические для семей, оказавшихся в зоне очага, в масштабах оленеводства всего района сейчас видятся гораздо менее значимыми, нежели эффект от падежа 2013 г., однако их общественный резонанс оказался более существенным.
Поиск причин неожиданной, как многим казалось, вспышки сибирской язвы свелся к довольно простой схеме. Все исследователи подчеркивали аномальный характер летней жары 2016 г., которая, по их мнению, стала драйвером оттаивания мерзлоты, консервировавшей споры антракса от давних эпизоотий. Эта картина, по словам ученых, усугубилась экстенсивным выпасом оленей, поголовье которых, превышая исчисленную оленеемкость ямальских пастбищ, выбивает растительный покров и угрожает устойчивости тундровых экосистем. Форсированное наращивание стад на Ямале начиная с 1990-х они связывают с оленеводами-частниками, реализующими вне государственного контроля традиционную ненецкую модель на нерациональное увеличение личного поголовья, тем более — в условиях ориентации современных хозяйств исключительно на пантовый рынок (напр.: Bogdanov, and Golovatin 2017: 96-98). Вместе с тем в отчете по ликвидации антракса подчеркивается, что именно прекращение вакцинации против сибирской язвы на Ямале еще в 2007 г. сыграло важнейшую роль во вспышке 2016 г. (Опыт ликвидации. 2017: 62, 164-165).
Миграция диких оленей осенью 2017 г. Ямальское оленеводство традиционно находилось в состоянии «паритета» между домашними и дикими оленями, которые не доставляли ненцам столько беспокойства, сколько, например, кочевникам Чукотки и Таймыра. В 2017 г. это равновесие было нарушено прорывом крупных стад «дикаря» в центральную и южную части полуострова Ямал. Дикие олени, проживающие в разные сезоны на острове Белом и на материковой части в районе пролива Малыгина, совершают миграции, пересекая Обскую губу и двигаясь по кругу. Осенью 2017 г. «дикари» в большом количестве неожиданно двинулись на юг: жители Сеяхи показывали нам участки рядом с поселком, где концентрировались стада численностью 2-3 тыс. голов. Наши информанты встречали их на «левом севере» в районе р. Юрибей и на «правом» — в новопортовской тундре. На своем пути «дикари» откалывали
домашних оленей, в сабеттинской и тамбейской тундрах нам довелось общаться с людьми, потерявшими в 2017 г. часть своих животных.
Причины такой неожиданной миграции, ставшей с 2017 г. своеобразным дамокловым мечом, угрожающим оленеводам, пока не выяснены. Показательно, что в науке и в кочевом сообществе, как это часто бывает, представления очень разнятся — обычно белоостровская популяция дикого северного оленя расценивается как сравнительно малочисленная, в то время как ее оценки ненцами, кочующими на проливе Малыгина, существенно отличаются в сторону увеличения. Интересно, что беглецы 2017 г., по мнению оленеводов, не сэлха (местные дикари светлой масти), а тэ»муй — пришлые бурые олени (Арзютов 2014). Их движение на юг ненцы объясняли двумя причинами: невозможностью перейти Обскую губу в условиях интенсифицировавшейся в последнее время навигации и гололедом на пастбищах в северной части Ямала.
Падеж оленей весной 2018 г. Весной 2018 г. ямальские СМИ сообщили о падеже оленей в сеяхинской тундре у семей, зимовавших на Нейтинских озерах. Причиной изначально называли гололед, но по наблюдениям за состоянием снежного покрова, сделанным тогда специалистами Научного центра изучения Арктики (Салехард), ледяная корка была не основной проблемой: под снегом фактически отсутствовал ягель, и олени умерли от бескормицы (Первые выводы.. .2018). По официальным данным, пало около 1 000 животных, однако, по единодушной оценке сеяхинских ненцев, масштабы падежа, который охватил гораздо большую территорию, оказались значительнее. При этом, в отличие от ученых, тундровики главной причиной гибели животных считали все-таки гололед.
В целом локальные падежи (от бескормицы из-за образующейся корки после «дождя-на-снег»), о которых даже не всегда известно администрации и общественности, участились. Так, от оленеводов «левого севера» нам известно о гибели оленей на территории от устья Морды-яхи до низовьев Юрибея после выпавших дождей в ноябре-декабре 2018 г. и позднее — в апреле 2019 г. Каслая с ненцами, мы и сами могли наблюдать моментальное образование ледяного наста в районе 13-го разъезда железной дороги Обская—Бованенково в декабре-январе 2018-2019 гг.. Как говорят некоторые тундровики, гололеды стали повторяться ежегодно, что создает порой общее настроение безысходности и надвигающегося «конца ямальского оленеводства».
Ликвидация МОП «Ямальское» осенью 2018 г. Специфика оленеводства Ямала на протяжении последнего столетия заключалась в сохранении большой доли частных оленей, игравших значимую роль в экономике тундровиков даже в социалистический период. В постсоветское время рост поголовья в ЯНАО происходил за счет увеличения доли личных стад, но бывшие совхозы, превратившись в муниципальные оленеводческие предприятия, продолжали существовать, хотя доля их оленей в Ямальском
районе и не превышала в последние годы 20 %. Для многих оленеводов работа в «совхозе» оставалась привлекательной из-за заработной платы и социальных гарантий. Большинство частников единодушно признавали приоритет совхозных бригад в годовом хозяйственном ритме. Таким образом, известие о закрытии сеяхинского МОПа было поистине неожиданным, тем более что за несколько дней до этого в СМИ руководство предприятия делилось планами на будущее. В тундре возникло устойчивое мнение, что Сеяха — это начало процесса ликвидации всех МОПов, а совхозы в Панаевске и в Яр-Сале будут закрыты в ближайшие годы.
Нападения песцов на телят. Еще одно явление, только недавно сформулированное оленеводами как серьезная проблема, — нападения песцов на новорожденных телят в период отела. Случаи потери оленей из-за этих хищников были известны и ранее, однако примерно с 2017 г., по наблюдениям тундровиков, они стали массовыми. Для нас «песцовый кейс» впервые возник летом 2018 г., когда в правительство ЯНАО поступило письмо из сеяхинской тундры с жалобой на участившиеся нападения песцов на телят и с просьбой принять меры по регулированию численности этих арктических лисиц. Обращение было расценено как выдумка, написанная ради «очередных компенсаций коренным». Между тем в последние два года хозяйства, остававшиеся зимовать на полуострове Ямал, действительно теряли в период отела 10-30% телят из-за песцов.
ДИСКУССИЯ: «ЕСТЕСТВЕННИКИ» VS «ГУМАНИТАРИИ»
В 2014 г. казалось, что история оленеводства Ямала разделилась на историю до и после падежа, но спустя всего два года произошла вспышка сибирской язвы, которая дала старт неожиданной дискуссии, поляризиро-вавшей экспертное сообщество и обозначившей границу между учеными разных направлений.оуа, Екоуа 2015). Биологи оценивают поголовье оленей у тундровиков-частников как чрезмерное, связывают его рост с присущим именно ненцам нерациональным стремлением нарастить свои стада. Эта черта считается ими неотъемлемой частью ненецкой оленеводческой традиции, и, характеризуя ее, естественники часто ссылаются на авторов XIX — начала ХХ в., у которых можно встретить противопоставление зырянского и ненецкого стилей ведения хозяйства: ненцы живут, чтобы разводить оленей, зыряне разводят оленей для жизни. При этом в XXI в. эти установки, при всей
их неоднозначности даже для своего времени, определяются совершенно иными условиями и мотивациями.
Если для представителей биологического направления споры сибирской язвы — это часть экосистемы, необходимая для ограничения одного из ее компонентов (такого как поголовье северного оленя), для климатологов — следствие аномальной жары и таяния мерзлоты, то для антропологов антракс имеет культурную и историческую перспективу.
Опуская аргументацию, требующую пространного разъяснения, подчеркнем, что до середины XIX в. язва отсутствовала на той территории, которая сейчас входит в ЯНАО. С 1848 г. перемещаясь через районы Полярного Урала, «сибирка» впервые проникла в тундру только в 1911 г. Это ставит под сомнение объяснение о «регуляторе», возникающем в жаркие сезоны, — ведь в тот период, когда язва появилась в тундре, на Ямале поголовье в два раза и более уступало по численности современному, а климат был холоднее. Возвращаясь к ситуации 2016 г., нетрудно заметить, что во всех опубликованных работах акцент делается на температурных пиках всего лета или, в первую очередь, июля (напр.: Симонова и др. 2017: 91, рис. 1, 2). Однако в очаге сибирской язвы первые олени пали не позднее 7 июля, следовательно, внимание должно быть сфокусировано на июньских значениях. Более того, в практике мерзлотоведов актуальны не температуры как таковые, а индекс протаивания (degree days of thawing — DDT), представляющий собой сумму положительных среднесуточных температур с начала теплого периода времени к моменту измерений. Этот индекс для июня 2016 г. оказывается сопоставимым со значениями 2014, 2012, 2011, 2007, 1990 гг. Под тающей мерзлотой подразумевают активный слой мерзлоты (active layer), степень оттайки которого к июлю 2016 г. едва ли превышала степень протаивания любого ямальского лета, например, к концу июля. Таким образом, единственной реальной причиной язвы 2016 г. следует считать прекращение вакцинирования оленей более десяти лет назад (Volkovitskiy 2019: 6-7).
В тундре язва и связанные с ней события получили совершенно особую трактовку. Начиная с 2016 г. вопрос «А язва была?» является своего рода лакмусовой бумагой, демонстрирующей для ненцев компетентность собеседника, в нашем случае — антрополога. Оказываясь в разных регионах ЯНАО, мы до сих пор слышим его в чумах и вынуждены отвечать с большой осторожностью. Парадоксально, но никто из оленеводов не верит в то, что язва была на самом деле. История о «сибирке» превратилась в своего рода прозаический легендарный нарратив, повествующий об оленях, которые были отравлены (часто описываются вертолеты, разбрасывавшие над тундрой заразу) лишь для того, чтобы вытеснить кочующие семьи из района, предназначенного для промышленного освоения. В этом рассказе смешиваются как рациональные аспекты: перечисление симптомов, якобы абсолютно нетипичных для антракса, детали
работы в карантинной зоне, «уже установленная там буровая вышка», так и элементы, апеллирующие к религиозным представлениям: сжигание в карантине священных нарт было негативно воспринято как хэвы (грех) и объясняло причину аварии вертолета с ликвидаторами-военными. Следует отметить, что текст о язве чрезвычайно широко распространен — от чумов в отдаленных тундрах до контор оленеводческих предприятий. Его популярность, на наш взгляд, не только демонстрирует утрату части традиционных знаний (ненцы-оленеводы, даже с ветеринарным образованием, не смогли идентифицировать сибирскую язву), но и свидетельствует о кризисе доверия к властям.
Дискуссии в научном сообществе, привлеченном властями ЯНАО для обсуждения причин и последствий вспышки сибирской язвы, вновь подняли проблемы истощения пастбищ и перевыпаса, которые в итоге вытеснили тему антракса на второй план.Ыу 2019).
Другая группа — социальные исследователи — указывает на более глубокие и комплексные причины роста поголовья на Ямале. Кратко приведем лишь некоторые факторы социального характера, определившие, на наш взгляд, вектор развития ямальского оленеводства в последние десятилетия.
Как нам представляется, следует говорить не о тенденции роста числа оленей в тундре, а об увеличении числа хозяйств, основой выживания которых всегда являются только олени. От наших информантов в разных тундрах мы неоднократно слышали о том, что «чумов стало больше», «раньше тут два чума стояло, а теперь десять», «тундра не резиновая». С середины XX в. новая власть привнесла важные изменения, ликвидировавшие факторы, которые естественным образом ограничивали рост не только стад, но и населения. Полярная перепись 1926 г. фиксирует на полуострове Ямал 614 семей и чуть более 3 200 человек (Головнев 2014: 144), экспедиция В. П. Евладова в те же годы скорректировала список до 638 хозяйств (Евладов 1992: 253). В 1930-е гг. численность кочевого населения Ямала при любых допущениях оставалась на уровне менее 4 000 человек (Волжанина 2010: 94-98). В современной тундре Ямальского района кочует более 1 100 хозяйств и около 6 000 человек. Это цифра варьируется в зависимости от сезона из-за «скользящей оседлости» некоторых ненцев.
Таким образом, за послевоенные десятилетия при сильном вмешательстве государства (и его следует оценивать в данном случае положительно) в хозяйстве ямальских оленеводов произошли существенные
сдвиги, качественно повлиявшие на рост населения. При этом единственной формой занятия ненцев продолжали оставаться отрасли «традиционного хозяйства», даже несмотря на оседание кочевников в поселках. В этом смысле советская практика была тупиковой — демографический рост опережал (и должен был опередить) число рабочих мест в оленеводческих (рыболовецких или комплексных) предприятиях, залогом существования которых была эксплуатация биоресурсов.
Другой фактор, восходящий к советской истории, — изменение характера касланий. До 1930-х гг. большинство тундровиков со своими стадами уходили с полуострова на зиму в южные лесотундровые районы. Впоследствии тундра была разграничена для совхозных хозяйств, и оленеводы северного Ямала перестали кочевать на юг зимой, а другие утратили возможность каслать летом в те районы. В итоге оленеводы сеяхин-ской тундры оказались замкнуты на традиционных летних пастбищах и в течение уже ста лет используют их биоресурсы круглогодично.
Непосредственным следствием обсуждений перевыпаса стала инициированная властями ЯНАО оценка состояния оленьих пастбищ, впервые проводимая в таком масштабе после работ Ангарской землеустроительной экспедиции 1993 г. Геоботанические исследования предполагалось осуществлять последовательно, район за районом. В 2017 г. работы велись в Ямальском и Тазовском районах, в 2018 г. — в Приуральском, но запланированные на 2019 г. изыскания в Надымском так и не были выполнены.
Итоги обследований геоботаников 2017 г. оказались крайне двусмысленными как для специалистов в оленеводстве, так и для антропологов, работающих с коллективами кочевников (Отчет 2017). По расчетам, оле-неемкость зимних пастбищ Ямальского района не превышает 6 500 голов, причем в северной тундре, приписанной к поселку Сеяха, она равняется «0». Не являясь специалистами в геоботанике и оценивая ямальские пастбища глазами наших информантов-оленеводов, отметим, что исследования проводились в полном отрыве от современных оленеводческих практик: дизайн работ игнорировал реальные маршруты касланий, зоны концентрации стад в разные сезоны и т. д. Выводы строились на основании детальных описаний отдельных площадок (для Ямальского района были выбраны три точки — в северной, типичной и южной тундрах), которые затем экстраполировались на всю территорию на основании космоснимков. Главный параметр, актуальный, вероятно, в большей степени для оленеводческих предприятий, исчисленный работами 2017 г., — это сведение в рамках одной формулы оленеемкости пастбищной площади и количества дней выпаса для оленя, не нарушающих экологического равновесия. Насколько эта цифра применима к обширным районам тундры, использующимся под выпас круглогодично разными коллективами, — сказать трудно.
Задачи производственного оленеводства и стратегии частных хозяйств по целому ряду позиций существенно отличаются (Южаков 2003: 17 и далее). Выпас, осуществляющийся разными коллективами, базируется на потенциально отличных показателях оленеемкости, отвечающих часто несхожим задачам (Stammler 2005: 241-246). Например, совхозная бригада с многотысячным стадом каслает по утвержденному маршруту в установленные сроки с целью достичь плановых показателей сдачи мяса и сохранности оленпоголовья. Напротив, частники — хозяева средних или небольших стад — зачастую будут руководствоваться совершенно иными мотивами.
Пессимизм оценок ботаников не объясняет также ряда парадоксов. Так, в районах, где кормовые ресурсы оцениваются как исчерпанные, продолжают выпасаться значительные стада оленей (по оценке руководителя общины «Илебц», до 70 тыс. голов только в сеяхинской тундре). Более того, эта практика насчитывает уже не одно десятилетие. Далее, при общей оценке состояния пастбищ, где весомая роль в исследованиях отводится дистанционному зондированию, из анализа по сути исключаются внушительные по площади участки тундры. Иными словами, в «красную зону», оцененную как критическую для зимнего выпаса, попадают как действительно выбитые ягельники, так и районы, состояние которых самими же оленеводами характеризуется как удовлетворительное или хорошее.
ПРОБЛЕМЫ МЕНЕДЖМЕНТА
Обсуждения проблем деградации пастбищ ямальскими чиновникам и общественными деятелями ведутся на протяжении всего постсоветского периода. Примечательно, что даже вопросы и группа спикеров, их озвучивающих, практически не изменились, однако принципиальных реформ в системе оленеводства ЯНАО не произошло. В периодике 1990-х гг. отчетливее всего звучат две причины деградации ягельников и увеличения поголовья. Первая — изъятие пастбищ под нефтегазовое освоение, причем на страницах газет и журналов тех лет ведется открытая критика промышленных компаний и методов их работы, исчезнувшая в современных региональных СМИ. Вторая — нарушение сбыта мясной продукции из-за закрытия забойных пунктов, то есть отсутствие возможности сдать оленей. Высказывалось также мнение, что упадок факторий привел к концентрации оленеводов вблизи поселков, что увеличило прессинг на прилегающие пастбища (Шеметов 2002).
Цепочка событий «падеж 2013 г. — язва 2016 г. — последующие геоботанические исследования» сформировала на Ямале абсолютно новую общественную реакцию, когда экологи, журналисты и чиновники не просто «ополчились на оленей» (Головнёв и др. 2016: 147) — главными
виновниками всех проблем в тундре были объявлены сами ненцы-оленеводы, которым еще недавно приписывали максимально «экологическое» освоение природных ресурсов. Если раньше важнейшим фактором, осложнявшим жизнедеятельность оленеводческих коллективов, считалось развитие промышленной инфраструктуры, то теперь первопричиной кризиса оленеводства оказались сами ненцы.
Все эти события заново поставили вопросы государственного управления ямальским оленеводством. Правительство объявило о разработке мер по регуляции поголовья. Отслеживая управленческие решения, их презентацию в СМИ и перед тундровиками, а также рекомендации ученых и общественников, можно разделить их на две категории — это «обвинительный» и «романтический» подходы к проблеме.
Первый был в полной мере сформулирован на Дне оленевода в Яр-Сале в 2018 г., когда на собрание оленеводов приехала команда регионального департамента по науке представлять неутешительные результаты геоботанических исследований в Ямальском районе. Администрация района собрала на отдельное заседание крупных хозяев-частников и представителей совхозов, чтобы обсудить ситуацию перевыпаса. Подход, который транслировали управленцы, подразумевал, что оленеводы как «виновники» пастбищных проблем должны сами найти решение. Глава района призывал опытных частников высказать предложения по сокращению поголовья и регулированию оборота пастбищ. Иными словами, государство, которое на протяжении всей истории взаимодействия с оленеводами вмешивалось в их жизнь, в рамках этого подхода перекладывает принятие масштабных решений на самих кочевников, в то время как положение, сложившееся с оборотом пастбищ, демографическим ростом и увеличением поголовья, — следствие проводимой в течение десятилетий государственной политики. Самоустранение государства из сферы регуляции в системе регионального оленеводства в современных условиях, на наш взгляд, не имеет перспективы.
Второй подход, высказываемый национальной интеллигенцией и некоторыми представителями социальных наук, сводится к уверенности, что в ненецком сообществе существуют механизмы регуляции и авторитетные люди, «вожди», способные повлиять на методы выпаса своих соседей в тундре и в целом — на принятие коллективных решений (Головнёв 2016). По нашим наблюдениям за социальными отношениями в тундре, такой сценарий кажется маловероятным, более того — противоречит самому стилю жизни оленеводов-частников. Процитируем одного из информантов-оленеводов, говорящего о принятии системных решений: «Саня, <смеется, обращаясь к интервьюеру> ненцы сами никогда ничего не решат». Что касается авторитетов, то, по словам тундровиков, в среде «личников» таких нет и быть не может, несмотря на наличие опытных и уважаемых хозяев. Даже в стойбищах из нескольких чумов авторитет
лидера — категория темпоральная. «Если мне не понравится с ними стоять, я взял, откаслал, и все», — это обычная практика.
Другая сторона этой позиции выражается в представлениях о том, что тундровики обладают традиционными экологическими знаниями, с помощью которых они могут преодолеть проблемы истощения пастбищ, а основным виновником современных трудностей продолжают оставаться промышленные компании, изымающие землю (Forbеs 2013).
Следовательно, «обвинители» ямальских оленеводов настаивают на том, что ненцы должны решить глобальные проблемы регуляции выпаса сами, а «романтики» — на том, что они могут это сделать. Оба пути представляются нам маловероятными по приведенным выше обоснованиям.
В последние годы ямальское правительство выводило в медиа топы отдельные проекты, выдаваемые за универсальное решение пастбищных проблем. Один из них — изгородное оленеводство, то есть переселение части оленеводов со стадами в таежную зону Надымского района и выпас стад в изгороди на лесных ягельниках. Другой — организация на основе семей крестьянско-фермерских хозяйств, имеющих право на прямые дотации из окружного бюджета. Наряду с этим осенью 2019 года произошли серьезные изменения в экономике ямальского оленеводства: цены на сдачу мяса были подняты более чем в два раза, чтобы увеличить доходы тундровиков и мотивировать их забивать большее количество оленей, что, на наш взгляд, может иметь обратное следствие.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Дискуссия о состоянии ямальского оленеводства и меры по его регуляции явились своего рода ответом на разовые события — гололед и падеж в 2013 г. и антракс в 2016 г. Избегая метафоры «тушение пожара», заметим, что они пока не носят планомерного характера, несмотря на разрабатываемую в регионе концепцию развития оленеводства. Представляется, что власти ЯНАО пытаются модифицировать существующую систему управления отраслью, приоритетное положение в которой отдается функционированию крупных государственных хозяйств — муниципальных предприятий, бывших совхозов. Новый закон об оленеводстве ЯНАО 2016 г. декларирует равенство всех субъектов оленеводства — от частных хозяйств до МОПов, но механизм реализации ключевых позиций (права на землю и порядок предоставления дотаций) остается недоработанным. В итоге, «ремонтируя» систему, создававшую условия для поступательного развития в постсоветские десятилетия, государственное управление оленеводством в кризисной ситуации оказывается зачастую малоэффективным в современных условиях, когда преобладающая часть тундрового населения — оленеводы с частными стадами и личными стратегиями ведения хозяйств.
Наконец, принципиальную роль играет конкретное научное сопровождение, на которое ориентируются ямальские власти. Менеджмент в сфере оленеводства оперирует советской моделью расчета оленеемкости пастбищ по лекалам 1930-х гг. (примером чему служит государственный заказ на геоботанические исследования), которую нельзя назвать универсальной, поскольку она не учитывает климатических изменений и других современных факторов, влияющих на условия выпаса оленей. Возможно, «перезагрузка» необходима как отрасли, так и исследовательским стратегиям ямальского оленеводства. Биологи, работы которых цитировались выше, достаточно искусственно рассматривают стада домашних оленей как внешний антропогенный фактор по аналогии с прессингом от нефтегазового освоения, в то время как история крупностадного оленеводства в регионе насчитывает несколько сотен лет.
Климатические изменения, наиболее стремительно происходящие в Арктике, обусловливают важность обращения к наблюдениям коренного населения, живущего в тундре, как в научных исследованиях, так и при выработке управленческих траекторий. Нам постоянно приходилось наблюдать отсутствие взаимодействия между чиновниками и оленеводами при заведомом скепсисе со стороны первых и недоверии вторых. Ярким примером подобных взаимоотношений стала история с нападениями песцов.
До сих пор на Ямале при оценке пастбищных ресурсов наука фокусируется на механическом подсчете фитомассы, тогда как перспективным кажется обратный взгляд — изучение состояния оленей в зависимости от практик выпаса и микрорегиональных особенностей и оценка пастбищ «глазами» оленя и оленевода. Актуальными видятся междисциплинарные социально-экологический и экосистемный подходы, рассматривающие в комплексе соотношение «пастбища — олени — люди», где оленеводы со своими стадами являются неотъемлемой частью тундровых экосистем.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Волжанина Е. А. Этнодемографические процессы в среде ненцев Ямала в XX — начале XXI века. Новосибирск: Наука, 2010. 312 с.
Головнёв А. В. Кочевники тундры: ненцы и их фольклор / Екатеринбург: УрО РАН, 2004. 344 с.
Головнёв А. В., Лёзова С. В., Абрамов И. В., Белоруссова С. Ю., Бабенкова Н. А. Этноэкспертиза на Ямале: ненецкие кочевья и газовые месторождения. Екатеринбург: «Издательство АМБ», 2014. 232 с.
Головнёв А. В. Риски и маневры кочевников Ямала // Сибирские исторические исследования. 2016. № 4. С. 154-171. doi:10.17223/2312461X/14/8
Головнёв А. В, Гарин Н. П., Куканов Д. А. Оленеводы Ямала (материалы к Атласу кочевых технологий). Екатеринбург: УрО РАН, 2016. 152 с.
Евладов В. П. По тундрам Ямала к Белому острову. Экспедиция на Крайний Север полуострова Ямал в 1928-1929 гг. Тюмень: ИПОС, 1992.
Опыт ликвидации сибирской язвы на Ямале в 2016 году / Под ред. А. Ю. Поповой, А. Н. Куличенко. Ижевск: ООО «Принт-2», 2017. 313 с.
Отчет о научно-исследовательской работе по теме: Геоботаническая оценка оленьих пастбищ Ямальского и Тазовского районов Ямало-Ненецкого автономного округа. Рук.: К. А. Ермохина. Салехард, 2017. 291 с.
Первые выводы специалистов о падеже оленей в Ямальском районе // Север-пресс. 04.04.2018. URL: https://sever-press.ru/2018/04/04/pervye-vyvody-spetsialistov-o-pade-zhe-olenej-v-yamalskom-rajone/ (дата обращения: 03.12.2019).
Перевалова Е. В. Интервью с оленеводами Ямала о падеже оленей и перспективах ненецкого оленеводства // Уральский исторический вестник. 2016. № 2 (147). С. 39-49.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2015-2016 (ПМА 2015-2016). Ярсалинская тундра, Ямальский район ЯНАО.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2017 (ПМА 2017). Ярсалинская тундра, Ямальский район ЯНАО.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2018 (ПМА 2018). Байдарацкая тундра, Приуральский район ЯНАО.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2018-2019 (ПМА 2018-2019). Ярсалинская тундра, Ямальский район ЯНАО.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2019а (ПМА 2019а). Байдарацкая тундра, Ямальский район ЯНАО.
Полевые материалы авторов, Терёхина А. Н., Волковицкий А. И., 2019б (ПМА 2019б). Сеяхинская тундра, Ямальский район ЯНАО.
Симонова Е. Г., Картавая С. А., Титков А. В., ЛоктионоваМ. Н., Раичич С. Р., Толпин В. А., Лупян Е. А., Платонов А. Е. Сибирская язва на Ямале: оценка эпизоотологических и эпидемиологических рисков // Проблемы особо опасных инфекций. Саратов, 2017. Вып. 1. С. 89-93. DOI: 10.21055/0370-1069-2017-1-89-93.
Шеметов В. Сосуществование // Ямальский меридиан. 2002. №3. С. 4-6.
Южаков А. А. Ненецкая аборигенная порода северных оленей: дис. … д-ра сельскохозяйственных наук. Салехард, 2003.
Bogdanov V. D., Golovatin M. G. Anthrax in Yamal: An Ecological View on Traditional Reindeer Husbandry // Russian Journal of Ecology. 2017. Vol. 48. No. 2. P. 95-100. DOI: 10.1134/S1067413617020059.
Forbes B. C. Cultural Resilience of Social-ecological Systems in the Nenets and Yamal-Nenets Autonomous Okrugs, Russia: A Focus on Reindeer Nomads of the Tundra // Ecology and Society. 2013. № 18 (4). Р. 36. DOI: 10.5751/ES-05791-180436.
Forbes B. C., Kumpula T., Meschtyb N., Laptander R., Macias-Fauria M., Zetterberg P., Verdonen M., Skarin A., Kim K-Y., Boisvert L. N., Stroeve J. C., and Bartsch A. Sea ice, rain-on-snow and tundra reindeer nomadism in Arctic Russia // Biology Letters. 2016. № 12 (11), 20160466. D0I:10.1098/rsbl.2016.0466.
Morozova L. M., Ektova S. N. Rate of recovery of lichen-dominated tundra vegetation after overgrazing at the Yamal Peninsula // Czech Polar Report. 2015. № 5 (1). P. 27-32.
Sokolov A., Sokolova N., Ims R. A., Brucker L., Ehrich D. Emergent Rainy Winter Warm Spells May Promote Boreal Predator Expansion into the Arctic // Arctic. 2016. Vol. 69. No. 2. P. 121-129. DOI: 10.14430/arctic4559.
Stammler F. Reindeer Nomads Meet the Market: Culture, Property and Globalisation at the ‘End of the Land’. Münster, Westf: LIT, 2005. 379 s.
Terekhina A. N., Volkovitskiy A. I. The Panty Question in Yamal: Sawing, Trading, Discussing // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. 2019. № 12 (8). P. 1484-1505. DOI: 10.17516/1997-1370-0461.
Warren A. Changing Understandings of African Pastoralism and the Nature of Environmental Paradigms // Transactions of the Institute of British Geographers. 1995. Vol. 20 / No. 2. P. 193-203. DOI: 10.2307/622431.
REFERENCES
Bogdanov V. D., Golovatin M. G. Anthrax in Yamal: An Ecological View on Traditional Reindeer Husbandry. Russian Journal of Ecology, 2017, vol. 48, no. 2, pp. 95-100. (In English).
Evladov V. P. Po tundram Yamala k Belomu ostrovu. Ekspediciya na Krajnij Sever polu-ostrova YAmal v 1928-1929 gg. [On the tundra of Yamal to the White Island. Expedition to the Far North of the Yamal Peninsula in 1928-1929]. Tyumen: IPOS Publ., 1992. (In Russian).
Forbes B. C. Cultural Resilience of Social-ecological Systems in the Nenets and Yamal-Nenets Autonomous Okrugs, Russia: A Focus on Reindeer Nomads of the Tundra. Ecology and Society, 2013, no. 18 (4), p. 36. doi: 10.5751/ES-05791-180436. (In English).
Forbes B. C., Kumpula T., Meschtyb N., Laptander R., Macias-Fauria M., Zetterberg P., Verdonen M., Skarin A., Kim K-Y., Boisvert L. N., Stroeve J. C., and Bartsch A. Sea ice, rain-on-snow and tundra reindeer nomadism in Arctic Russia. Biology Letters, 2016, no. 12 (11), 20160466. DOI:10.1098/rsbl.2016.0466. (In English).
Golovnev A. V., Garin N. P., Kukanov D. A. Olenevody Yamala (materialy kAtlasu kochevyh tekhnologij) [Reindeer herders of Yamal (materials for the Atlas of nomadic technologies)]. Ekaterinburg: UrO RAS Publ., 2016. (In Russian).
Golovnev A. V. [Risks and maneuvers of the Yamal nomads]. Sibirskie istoricheskie issledo-vaniya [Siberian historical research], 2016, no. 4, pp. 154-171. (In Russian).
Golovnev A. V. Kochevniki tundry: nency i ih fol’klor [Tundra Nomads: Nenets and Their Folklore]. Ekaterinburg: UrO RAS Publ., 2004. (In Russian).
Golovnev A. V., Lezova S. V., Abramov I. V., Belorussova S. Yu., Babenkova N. A. Etnoekspertiza na Yamale: neneckie kochev’ya i gazovye mestorozhdeniya [Ethno-expertise on the Yamal Peninsula: Nenets nomadic and gas deposits]. Ekaterinburg: «Izdatel’stvo AMB» Publ., 2014. (In Russian).
Morozova L. M., Ektova S. N. Rate of recovery of lichen-dominated tundra vegetation after overgrazing at the Yamal Peninsula. Czech Polar Report, 2015, no. 5 (1), pp. 27-32. (In English).
Perevalova E. V. Intervyu s olenevodami YAmala o padezhe olenej i perspektivah neneckogo olenevodstva [Interview with Yamal reindeer herders about the case of deer and the prospects of the Nenets reindeer husbandry]. Ural’skij istoricheskij vestnik [Ural historical journal], 2016, no. 2 (147), pp. 39-49. (In Russian).
Shemetov V. [Coexistence]. Yamal’skij meridian [Yamal meridian], 2002, no. 3, pp. 4-6. (In Russian).
Simonova E. G., Kartavaya S. A., Titkov A. V, Loktionova M. N., Raichich S. R., Tolpin V A., Lupyan E. A., Platonov A. E. [Anthrax in Yamal: assessment of epizootological and epidemiological risks]. Problemy osobo opasnyh infekcij [Particularly dangerous infections], 2017, no. 1, pp. 89-93. (In Russian).
Sokolov A., Sokolova N., Ims R. A., Brucker L., Ehrich D. Emergent Rainy Winter Warm Spells May Promote Boreal Predator Expansion into the Arctic. Arctic, 2016, vol. 69, no. 2, pp. 121-129. (In English).
Stammler F. Reindeer Nomads Meet the Market: Culture, Property and Globalisation at the ‘End of the Land’. Münster, Westf: LIT, 2005. (In English).
Terekhina A. N., Volkovitskiy A. I. The Panty Question in Yamal: Sawing, Trading, Discussing. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 2019, no. 12 (8), pp. 1484-1505. (In English).
Volzhanina E. A. Etnodemograficheskie processy v srede nencev Yamala v 20 — nachale 21 veka [Ethnodemographic processes among the Nenets of Yamal in the 20 — early 21 centuries]. Novosibirsk: Nauka Publ., 2010. (In Russian).
Warren A. Changing Understandings of African Pastoralism and the Nature of Environmental Paradigms. Transactions of the Institute of British Geographers, 1995, vol. 20, no. 2, pp. 193203. (In English).
Yuzhakov A. A. Neneckaya aborigennayaporoda severnyh olenej: dokt. diss. [Nenets native reindeer breed: diss. doct.]. Salekhard, 2003. (In Russian).
Submitted: 15.12.2019 Accepted: 30.03.2020 Article is published: 01.07.2020
Мы нашли 80 предложений со словом «импровизация». Синонимы «импровизация». Значение слова. Количество символов.
Источник – ознакомительные фрагменты книг с ЛитРес.
Мы надеемся, что наш сервис помог вам придумать или составить предложение. Если нет, напишите комментарий. Мы поможем вам.
Наверх ↑ Антонимы Синонимы Ассоциации Морфемный разбор слова Поиск предложений онлайн
| Рейтинг | Слово | Подсказка |
|---|---|---|
| 94% | САМОЕД | Оленеводческая собака |
| 4% | САМИ | Оленеводы |
| 3% | РОДЕО | Конкурс, вдохновленный животноводством |
| 3% | CORGI | Коротконогая пастушья собака |
| 3% | АНТЛЕР | Особенность оленей |
| 3% | LAPP | Оленевод |
| 3% | ELK | Двоюродный брат оленей |
| 3% | КОЛЛИ | Пастушья собака |
| 3% | BRIARD | Пастушья собака |
| 2% | ДАШЕР | По алфавиту пятый олень Санты |
| 2% | SVEN | Олени в «Холодном сердце» |
| 2% | АЛЛОФ | «___ другой олень…» |
| 2% | ЧАСЫ | Собака _____ |
| 2% | КОНЕЙ | ___ собака |
| 2% | КАРИБУ | Североамериканский северный олень |
| 2% | ШЕЛТИ | Маленькая пастушья собака |
| 2% | ОВРА | Имя пастушьей собаки |
| 2% | HEELER | Синий ___ (пастушья собака) |
| 2% | PULI | Венгерская пастушья собака |
| 2% | КУВАС | Венгерская пастушья собака |
Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если определенные буквы уже известны, вы можете указать их в виде шаблона: «CA ????».
Мы нашли 1 решений для Reindeer Herding Dog . Лучшие решения определяются по популярности, рейтингам и частоте запросов. Наиболее вероятный ответ на разгадку — SAMOYED .
С crossword-solver.io вы найдете 1 решение. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наиболее подходящие ответы на ваш вопрос.Мы добавляем много новых подсказок ежедневно.
С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок. Вы можете сузить круг возможных ответов, указав количество содержащихся в нем букв. Мы нашли более 1 ответов для Оленеводческая собака.
Северный олень (Rangifer tarandus) относится к виду Cervidae.Этот вид является естественной частью северных экосистем и обитает в северных частях Европы, Азии и Северной Америки. У северных оленей есть несколько подвидов, один из которых — карибу. Северные олени также делятся на горных и лесных оленей. Существует 7 различных подвидов Rangifer tarandus, некоторые из которых называются северным оленем, а некоторые — карибу:
Горные олени мигрируют между летними и зимними пастбищами, в то время как лесные олени пасутся в лесах круглый год.
Оленеводство — это когда оленей пасут люди на ограниченной территории.В настоящее время северный олень — единственное полуодомашненное животное, которое, естественно, относится к северу. Оленеводство ведется в 9 странах; Норвегия, Финляндия, Швеция, Россия, Гренландия, Аляска, Монголия, Китай и Канада. Небольшое стадо также содержится в Шотландии. В мире насчитывается около 30 оленеводов и 3,4 миллиона полуодомашненных оленей. Тесная связь между людьми и животными, возможно, лучше всего выражается в этих отношениях, поскольку оленеводство представляет собой древнюю по своему происхождению связь, практикуемую почти одинаково везде, где бы оно ни было.
Климат и окружающая среда всегда определяли условия, в которых практикуется оленеводство, и с момента развития национальных государств возникли различные регулирующие органы, которые определяют многие аспекты того, как практикуется оленеводство. В результате, хотя в практике оленеводства больше сходства, чем различий, режимы управления, в которых они работают, совершенно разные. Оленеводство с незапамятных времен имело экономическое значение для оленеводческих народов.Оленеводство создает много рабочих мест, и оленина пользуется большим спросом, особенно в Скандинавии. Однако важность средств к существованию выходит за рамки простой занятости. Оленеводство всегда имело значение как в культурном, так и в социальном плане и является важной и центральной частью культур многих коренных народов. Олени могут принадлежать как отдельным лицам, так и национальным государствам. Например, в Скандинавии только отдельные люди могут владеть оленями, тогда как в России государство владеет большей частью оленей.
Термин «оленеводство» описывает то, как организована работа по оленеводству и как выполняются практические задачи по оленеводству. Оленеводство касается более широкого аспекта, чем оленеводство, поскольку включает в себя как практическую работу с оленями, так и всю оленеводческую отрасль, биологию, науку, менеджмент и даже охоту и рыболовство в тех областях, где они являются частью прав оленеводства.Другими словами, оленеводство является более старой концепцией и фокусируется только на работе с оленями, в то время как оленеводство больше фокусируется на превращении оленеводства в экономически, социально и биологически устойчивую отрасль.
Оленеводство осуществляется отдельными лицами в рамках определенного сотрудничества в таких формах, как семьи, районы, саамские деревни и совхозы (колхозы). Человека, занимающегося оленеводством, называют оленеводом, и сегодня около 100 000 человек занимаются оленеводством вокруг приполярного Севера.
Текущие археологические свидетельства (наскальные рисунки), кажется, предполагают, что одомашнивание оленей возникло примерно 2–3 000 лет назад и что связь между человеком и северным оленем, прежде всего в форме охоты, намного старше.
В каждой стране, где ведется оленеводство, есть правила организации оленеводства. В Норвегии, Швеции и Финляндии, например, есть особые законы об оленеводстве, которые регулируют права и обязанности районов, саамских деревень и отдельных лиц, а также то, как следует учитывать внешние интересы при воздействии на оленеводство.Существуют большие различия в законодательстве, касающемся оленеводства, во всех странах, где это практикуется. Оленеводство целесообразно разделить на тундровое и таежное оленеводство. «Тундра» означает длительные миграции между зимними и летними пастбищами.
Летом олени и пастухи мигрируют в прибрежные или горные районы, чтобы спастись от насекомых и получить доступ к лучшим пастбищам. Зимние пастбища в основном расположены во внутренних районах, где климат более стабильный и где встречаются лишайники.Стада в тундре обычно большие, до нескольких тысяч, а пути миграции длинные, часто многие сотни километров. В новейшей истории тундровое оленеводство уделяло особое внимание производству мяса. Тайговое оленеводство широко распространено географически, характеризуется меньшими стадами и гораздо более короткими миграционными маршрутами в лесных или горных районах. Животные в основном используются для транспортировки и производства молока. Как в тундровом, так и в таежном оленеводстве олени дают пищу, одежду, укрытие и транспорт.
Оленям круглый год нужны обширные, нетронутые участки, где они могут найти тишину. И оленеводы, и многие исследователи заявили, что вторжение или потеря пастбищ — основная проблема, с которой оленеводство столкнется в будущем. Национальные парки, военная деятельность, горнодобывающая деятельность, коттеджные поселки, трубопроводы и расширение ветровой энергии — вот примеры распространенных вторжений. И все время появляются новые виды деятельности, и их количество увеличивается.Вторжения часто приводят к массовой потере пастбищ на все времена. Это вместе с высоким уровнем хищников и климатическими изменениями представляет собой серьезную негативную угрозу для оленеводства.
Такое высказывание ассоциируется с сильными эмоциями. В частности, люди, выросшие на оленеводстве и решившие продолжить оленеводство, часто считают, что они не могут представить себе жизнь, отличную от оленеводства.Образ жизни часто передавался из поколения в поколение, и знания о том, как работать с оленями, часто передавались ему или ей старшими членами семьи или родственниками. Жизнь оленевода — это особенная жизнь, и у немногих есть возможность участвовать в ней. Оленеводство связано с огромным объемом традиционных знаний о природе, животных и способах выживания в природе. Контакт между оленями и оленеводами может быть как интенсивным, так и эмоциональным.Поскольку природа устанавливает многие условия, ничто не может считаться само собой разумеющимся. Кроме того, оленевод не знает, может ли он или она рассчитывать на финансовую выгоду от своей оленеводческой деятельности из года в год, потому что он или он не может регулировать сроки и условия, которые могут поглотить любую прибыль. Поэтому оленеводы часто говорят, что «не стоит начинать с оленеводства, если для вас важна экономическая свобода».
Поскольку оленеводы редко могут определять условия своего содержания и поскольку негативные условия постоянно увеличиваются, мы можем сказать, что «традиционное» оленеводство в некоторой степени представляет собой угрожаемый образ жизни.Внешние факторы, такие как погода, потеря пастбищ и хищники, влияют на выживаемость оленей и будущее развитие оленеводства. Оленеводство должно постоянно адаптироваться к изменениям окружающей среды. Некоторые говорят, что для оленеводства недостатком является то, что олени так эффективно приспосабливаются к изменениям. Это означает, что оленеводство должно адаптироваться настолько, что в конечном итоге становится невозможным заниматься оленеводством, по крайней мере, традиционной формой оленеводства.
В общем, можно сказать, что олени подвергаются риску, если условия, необходимые оленям для их выживания, находятся под угрозой. Мы знаем, что, например, потеря пастбищ продолжается и постоянно увеличивается. Оленеводы стараются, насколько это возможно, защитить оленей от всех видов угроз, таких как потеря пастбищ и хищники. Изменение климата также может ограничивать возможности полудомашненных и диких оленей процветать в данном районе.
Олени хорошо приспособлены к арктическому климату и способны переносить долгие и холодные зимы. Их способности обусловлены их физиологическим строением и уникальными характеристиками. Олени обладают способностью поглощать столько питательных веществ от летнего выпаса, что могут пережить суровую зиму, когда пищи не хватает. Но это предполагает, что оленям удастся получить доступ к питательному пастбищу в течение всего лета.Поэтому важно, чтобы олени не пострадали от ненужных действий во время летнего выпаса скота. У северных оленей сильно развито обоняние, которое помогает им находить пищу зимой.
Зимой лишайник — их основная пища, но они также едят другие растения под снежным покровом, а также лишайники, свисающие с деревьев. Летом они пасутся на разных травах, травах и листьях и очень любят грибы, которые растут в конце лета и в начале осени.Северный олень — жвачное животное, обладающее уникальной способностью поглощать лишайники, которые очень питательны. Еще одно преимущество северного оленя заключается в том, что он имеет хорошую способность приспосабливать свои модели поведения к доступности пастбищ. Если есть возможность, он забирает только лучшие участки пастбища. Однако жвачным животным будет трудно выжить, если пастбища внезапно изменятся, потому что микроорганизмам в желудке нужно определенное время, чтобы переключиться на новые пастбища. Если олень голодает, это может отрицательно сказаться на его способности переваривать пищу, даже если он получает достаточно еды после периода голодания.
В некоторых районах оленей кормят искусственно (травой или специально разработанными оленьими гранулами) по разным причинам, чтобы предотвратить голод. Вес северного оленя зависит от возраста и доступа к питательным веществам. Осенью живая масса коров обычно составляет от 60 до 100 кг, а быков и быков от 90 до 180 кг. Новорожденный теленок весит 4-6 кг, а уже к осени весит 30-50 кг. Быки и быки в лесных районах весят больше, чем горный северный олень, поскольку летние пастбища в лесах более благоприятны, чем горные пастбища.Густая, сохраняющая тепло зимняя шерсть оленей летом сбрасывается, а в августе снова начинает отрастать. Шерсть взрослого северного оленя состоит из внешней щетины и подшерстка. Наружные щетинки толстые и прямые, и они образуют многочисленные воздушные карманы, которые обеспечивают изоляцию и предотвращают отвод тепла от тела.
Подшерсток создает толстый ворс для зимнего пальто и предотвращает движение воздуха внутри пальто. Однако холод не представляет проблемы для здорового оленя, который может выжить при температурах ниже -50 ° C, не увеличивая выработку тепловой энергии.Ноги северного оленя также хорошо переносят холода, и кровообращение в них улучшается за счет специализированной системы вен и артерий и наличия олеиновой кислоты в костном мозге голеней. Олеиновая кислота имеет температуру плавления + 15ºC и действует как антифриз, сохраняя ноги незамерзшими даже при очень низких температурах.
У оленей и самцов, и самок рога рога рога, и они ежегодно рождают новые. У телят тоже рога, и они начинают расти уже в первые недели жизни, а к осени у них обычно появляется 10 почти неразветвленных зубцов длиной 20 см.Рога важны в соревновании между самцами животных и служат идентификаторами и символами статуса в осенний сезон гона. Рога благотворно влияют и на самок, особенно беременных, в сложных снежных условиях зимы. Быки сбрасывают рога зимой, а небеременные самки — ранней весной. Только у телят и беременных самок рога в критическое время апреля и мая. Последние животные сейчас пользуются наивысшим статусом, и они могут обеспечить достаточное питание для себя и своих быстрорастущих плодов.Беременные коровы обычно сбрасывают рога только после отела и начинают выращивать новые в хороших условиях кормления в начале лета.
Олени бывают дикими или полуодомашненными. Общее количество северных оленей в мире составляет около 5 миллионов, из них около 3 миллионов диких. Дикие северные олени водятся в России, США, Канаде, Исландии, Гренландии, Норвегии и Финляндии.
Самкам оленей может быть 18 лет, но обычно они живут немногим более 10 лет.Некастрированные олени-самцы живут не так долго, как олени-самки, обычно около 10 лет. Кастрированный олень-самец может жить столько же, сколько и самка.
Олени приспосабливают свой рацион к пастбищам. Исследования показывают, что олени поедают более 200 различных видов растений. Если олень может выбирать, он предпочитает есть самые новые части растения, потому что он может лучше поглощать элементы, поскольку они не содержат растительных волокон. Северный олень — жвачное животное, обладающее особой способностью поглощать лишайники.Зимой лишайники являются основным рационом, а также висящие под снегом лишайники и другие растения. Зимой лишайник может составлять примерно 40-90% рациона северного оленя. Летом олени пасутся на травах и листьях, а осенью — на грибах, которые являются важным источником питания.
Если зимние пастбища ограничены, например, из-за обледенения земли, некоторые в ограниченные периоды кормят своих оленей искусственными кормами, сеном или импортным лишайником. Северный олень — единственное полуодомашненное животное, которое обычно бесплатно пасется в течение всего года.Олени кочуют между разными сезонными пастбищами. Некоторые пастбища лучше подходят для летнего выпаса, а другие — для зимы и / или осени. Картина одинакова из года в год.
Оленей собирают в стада для определенных целей в разное время года, например, для маркировки телят, забоя и деления в зимние группы / сииды. В настоящее время в Скандинавии оленеводы обычно используют вспомогательные технологии, такие как мотоциклы, снегоходы и даже вертолеты при уборке урожая.Однако во многих регионах России доступ к техническим средствам фактически сократился за последние 15 лет. Многие оленеводы в России по-прежнему ограниченно используют такие технологии, и миграции осуществляются так же, как и на протяжении веков: ходьба с оленями, верховая езда на оленях (в некоторых районах), использование собак и использование запряжения оленей в нарты.
Поскольку оленеводство осуществляется в естественной среде и во всех отношениях тесно связано с климатическими условиями, изменения климата, безусловно, повлияют на оленеводство.Но пока никто не может с уверенностью сказать, когда, как и в какой степени оленеводство пострадает от изменения климата. Прогнозируемые изменения означают, например, более короткие и теплые зимы. Прогревание также приведет к более раннему оттаиванию и более позднему замерзанию. Например, до сих пор неясно, как горная флора выдержит потепление и какое влияние оно окажет на насекомых и как они, в свою очередь, повлияют на северных оленей. В некоторых оленеводческих районах летняя жара будет представлять большую угрозу, чем периоды потепления зимой, и наоборот.
Прочтите эту статью на портале Reindeer Portal, чтобы узнать о Санте и его оленях
В 2000 году саамский язык был признан официальным языком меньшинства (ссылка на шведском языке) в Швеция, и с тех пор правительство предоставило саамскому парламенту большее влияние и финансовые ресурсы для сохранения саамских языков, которые очень разнообразны.Только представьте себе более 300 различных способов сказать «снег» — от порошка до слякоти.
Саамские языки делятся на три основных вида: восточные, центральные и южносаамские. Эти языки далее делятся на девять различных вариантов, из которых северный саамский является наиболее широко используемым, с примерно 17000 носителями языка в регионе Сапми (6000 из Швеции).
Письменный саамский язык не был связан со шведским алфавитом до 1950 года. Затем языкам были добавлены еще семь букв, которые произносились с шепелявыми звуками, которых нет в шведском языке.Саамский язык стал предметом в шведских школах только в 1962 году, и руководство по орфографии языков не печаталось до 1979 года.
В настоящее время единственная саамская гимназия в Швеции находится в Йоккмокке на самом севере страна. Помимо общеобразовательной программы, школа предлагает обучение оленеводству, традиционной кулинарии, ремеслам и саамским языкам.
Для школьников в возрасте до 12 лет в Швеции есть несколько саамских школ.Уход за детьми саами, который предлагается в некоторых муниципалитетах, также помогает поддерживать саамские языки и передавать их подрастающему поколению.
Академические курсы саамских языков можно пройти в университетах Умео и Упсалы. Существует также центр саамских исследований, Vaartoe , который координирует исследования саамской культуры, языков, истории и общин и инициирует новые исследования.
Гордость саамского наследия иногда можно увидеть в традиционной одежде, особенно в саамском народном костюме под названием kolt или gákti , который превратился из рабочей одежды в праздничную одежду.Конструкция kolt различается в зависимости от его географического происхождения. Традиционные костюмы имеют как минимум 12 различных стилей и различаются для мужчин и женщин. Некоторые из них были переработаны и получили характерные семейные узоры. Современная мода тоже оказывает влияние.
kolt всегда надевают в особых случаях, таких как крещения, похороны, свадьбы и конфирмации. Мужская версия короче женской, но имеет тенденцию быть длиннее на юге Сапми, чем на севере.Ремень, туфли на шнуровке, шаль или нагрудник, декоративные воротники и шляпа носят с kolt . Детский колт с аксессуарами — точная копия взрослого, только меньшего размера.
Декорации различаются, но северные саамы обычно носят серебро, а южные саамы и луле саамы используют оловянную вышивку. Однако все используют красочные ткани с окантовкой ручной работы.
«Это время, когда олени занимают умы людей и украшают их свитера.Но эти харизматичные шейки — больше, чем праздничные символы; это культурно важные, но причудливые арктические животные. Вот несколько удивительных фактов об необычном существе — северном олене.
1. В рождественских мультфильмах все сделано неправильно
В классическом мультфильме 1964 года Рудольф Красноносый олень худой, смуглый и слабый.
Большинство рождественских украшений изображают оленей в том же духе, но эти изображения ближе к объединению других видов оленей, чем к настоящим оленям.
Олени бывают 14 подвидов, два из которых уже вымерли, и совсем не похожи на своих мультяшных собратьев. Хотя их цвет и размер варьируются, олени неизменно коренастые, с толстыми шеями, большими копытами и квадратными носами.
Трансформация оленя-самца с октября по ноябрь.
2. Северные олени относятся к той же разновидности, что и карибу.
«Северный олень» для «карибу», как «осел» для «осла». Это те же животные, но слово северный олень, как и осел, чаще относится к домашним или полуодомашненным.Тем не менее, если вы когда-либо видели величественного карибу, вы смотрели на этот вид, Rangifer tarandus — или северного оленя.
3. Самки оленей имеют рога.
Рога — это разветвленные кости, которые ежегодно теряют и отрастают. Эти украшения эксклюзивны для семейства оленьих, в которое входят лоси и лоси.
Олени демонстрируют половой диморфизм, что означает, что самцы и самки имеют отдельные и идентифицируемые физические характеристики. У большинства оленей это означает, что у самцов есть рога, а у самок — нет, за исключением аномалий.У некоторых видов оленей рогов вообще нет.
Олени, однако, — единственный вид оленей, у которых самки тоже имеют рога.
Трансформация оленя-самца с декабря по февраль.
4. Их глаза меняются летом и зимой.
Олени живут в основном в Арктике, где зима значительно холоднее и темнее лета. Копыта оленей мягкие в теплые месяцы, но зимой их копыта становятся твердыми и острыми, чтобы пробить лед на кормовую растительность.
Оленьи глаза адаптируются к сезонным изменениям освещенности. Их тапетум — часть глаза за радужной оболочкой — меняет цвет с золотого летом на синий зимой. Однако вы не заметили бы этого сдвига, если бы не посветили животным в глаза.
Олени также сбрасывают свои пушистые зимние пальто летом. И самцы, и самки сбрасывают рога и отращивают их снова каждый год, но в разное время года.
5. Поплавок для оленей.
Исследователь диабета Энди Картер десять лет жил в Норвегии, пас оленей.Температура была настолько низкой, что для одежды требовался теплый материал. По его словам, они с ног до головы оделись в оленьи шкуры.
Шкуры такие теплые, потому что у северного оленя два слоя шерсти: густой подшерсток и верхний слой из полых волос. По словам Картера, наполненные воздухом волосы «плавают, как пробка», что полезно при миграции. Некоторые группы населения преодолевают расстояние до 3000 миль и попутно проплывают на большие расстояния. По словам Картера, люди даже использовали оленьую шерсть для наполнения спасательных жилетов.
Трансформация оленя-самца с марта по май.
6. Олени — это швейцарский армейский нож домашних животных.
Для саамов, коренных жителей Скандинавии, оленеводство является важной частью наследия и экономики. Они, наряду с другими коренными народами Арктики и Субарктики, разводят оленей в основном для производства мяса, которое они едят и продают.
«Они — источник жизненной силы многих культур коренных народов», — сказал Картер. «Это не просто способ зарабатывать деньги, это стиль жизни.Они живут стадами, живут стадами. [Олени] очень важны для их культуры ».
Традиционно из оленей делали молоко, шкуры, меха, кровь для изготовления кровяных сосисок и сухожилий для саней. Сами используют рога для рукояток ножей и инструментов. Некоторые люди даже ездят верхом на сибирских оленях, которые крупнее других подвидов.
Однако с появлением современного оленеводства все изменилось.
«Теперь оленей забивают на сертифицированных бойнях, а облавы производятся с помощью вертолетов, мотоциклов и снегоуборочных машин», — сказал Картер.«Это очень организовано. Хотя по большей части они по-прежнему придерживаются традиции свободного выгула ».
7. Изменение климата наносит вред оленям и людям, которые от них зависят.
Олени едят «оленьи лишайники», а зимой они должны пробивать лед на земле в поисках корма.
При повышении температуры лед тает, обнажая воду. Вода испаряется, делая воздух более влажным и вызывая дождь. В 2013 году беспрецедентные дожди покрыли землю в Сибири и замерзли, в результате чего животным было чрезвычайно трудно прорваться и поесть.Вместо этого 60 000 из них умерли от голода. Похожая ситуация произошла в 2006 году, в результате чего погибло 20 000 человек. Проведенное в ноябре исследование связывало эти события с изменением климата.
Трансформация оленя-самца с июля по август.
Правительство Сибири предложило до Рождества этого года уничтожить 250 000 оленей. Официальные лица настаивают на том, что эти убийства совершаются для уменьшения перенаселенности животных. Они обеспокоены тем, что слишком много животных не имеют достаточного доступа к пище и что их плотность может потенциально распространять болезни.Оленеводы утверждают, что в основе убийств лежат интересы энергетики.
В один прекрасный день днем в конце сентября небо над Гуовдагеайдну, на 69 градусе северной широты, было бледным. Оскал отнес свой ноутбук к окну своего офиса, чтобы показать мне вид на весь Нью-Йорк. Он носил gakti (туника), королевского синего цвета с аппликациями красными лентами, их узоры и расположение были своего рода геральдическим символом, обозначающим его семью и siida , сообщество и географическую единицу, которая включает в себя как физическую территорию, покрытую его кланом. стада и отношения людей внутри него.Он сказал мне, что листья упали. Каждую ночь солнце быстрее ложится спать. Но когда я спросил его, когда он полностью перестанет подниматься, когда начнутся бездневные дни, он нахмурился и на мгновение не смог вспомнить, несмотря на то, что всю свою жизнь провел за Полярным кругом. Декабрь? Январь? «Мы просто живем этим», — сказал он. Он постучал по верхней части своего запястья, которое было обнажено. «Мы думаем о времени по-другому, — пояснил он:« Время не проходит. Приближается время ». Когда вы работаете со стадом, вы не смотрите на часы.Вы работаете, пока не закончите.
Оскал, который также является исполнительным директором Международного центра оленеводства (I.C.R.), группы, частично финансируемой правительством Норвегии для документирования знаний коренных народов, родился в сельской местности на западе страны. По его словам, его семья была «упорной», твердо настроенной сохранить саамскую культуру. В раннем детстве ему и его брату приходилось полтора часа ехать на автобусе, чтобы добраться до школы, где было мало учеников саамского происхождения и еще меньше тех, кто открыто разделял свое наследие.В конце концов, саамские родители в этом районе смогли основать саамоязычную школу, что стало победой в стране с наследием насильственной ассимиляции, от лютеранских миссионеров 17-го века, которые пытались искоренить местный шаманизм, до отделения детей из их семей, чтобы отправить их в школы-интернаты — травма, которую саамы разделяют по всей Фенноскандии и с другими коренными народами по всему миру, — которые первоначально были учреждены церковью, а затем переданы правительством в 19 веке и поддерживались через 1960-е гг.Оскал был первым в своей семье, кто получил высшее образование, путь, который отвел его от стада, а затем вернул к нему в качестве защитника.
Три года назад, незадолго до весенней миграции оленей, он и его коллеги подали 161-страничный отчет о продовольственной безопасности и суверенитете в Арктический совет, межправительственный форум, созданный в 1996 году для решения проблем изменения окружающей среды, в состав которого входят представители от коренных народов и восьми стран, границы которых выходят за северную линию деревьев: Канада, Дания, Финляндия, Исландия, Норвегия, Российская Федерация, Швеция и США.(В 2018 году Китай объявил себя «приарктическим государством», заинтересованным в судьбе региона и, в частности, в «разведке и разработке нефти, газа, минеральных и других неживых ресурсов».) доклад под названием «Эаллу: коренная молодежь, изменения в Арктике и культура питания — еда, знания и то, как мы преуспели на окраинах», на самом деле был поваренной книгой — сборником устных рецептов, записанных молодыми людьми из тундры и тайги, в консультации со своими старейшинами в рамках более крупного проекта по защите и возрождению древних традиций.Официальные рекомендации по политике поделились страницами с советами по хранению оленины в ведрах с солью и снегом и разницей во времени приготовления для моржа (длинное) и бородатого тюленя (короткое).
Прилежный читатель мог бы научиться препарировать кишечник тюленя, желательно из молодого тюленя («не такой волокнистый»), сплетенный и набитый жиром, сердцем, почками или легкими, и съеденный холодным с горчицей — или, лучше, горячим, когда «У него почти вкус солонины», — советует Люси Кенезурофф, алеутка, родившаяся в 1930 году на территории Аляски.Для олениной версии русского блюда холодец саамы Кольского полуострова тушат копыта и языки большую часть дня, затем измельчают мясо и заливают бульоном, чтобы он остыл и превратился в желе. Для большинства рецептов требуется всего несколько ингредиентов, но их бывает трудно найти; как Сэнди и Марджори Тахбоун, инуиты из Нома, Аляска, пишут в записи о тюленьем жире и внутренностях: «Это не значит, что вы можете пойти в магазин и взять несколько фунтов мяса и кишок, и они готовы к приготовлению.«Половина работы сделана до того, как мясо поступит на кухню: вы знаете, как правильно выбрать животное для забоя, а затем как его убить. Ненцы лассируют оленя за шею и быстро душат его, считая, что это приносит меньше страданий, не проливая никакой заветной крови. Саамы вонзают нож в сердце, так что кровь течет внутрь, собираясь под ребрами.
Вместо того, чтобы запихнуть отчет в чемодан или передать его подчиненному, делегаты совета сделали то, что казалось немыслимым: они прочитали его.Оскал вспомнил Рекса Тиллерсона, тогдашнего госсекретаря США, когда он спросил, может ли он адаптировать рецепты для белохвостого оленя, на которого он охотился дома. Было напечатано всего 70 экземпляров, и они почти сразу исчезли. Книга не была глянцевой и не предназначалась для журнального столика; Фотографии — переполненное блюдо с оленьими глазами, оленей, которых забивают в залитом кровью снегу — были документальными по подходу и намеренно неэстетизированными. По словам Оскала, молодые исследователи хотели «показать действительность».«Показать все».
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
Поиск Поиск
Расширенный поискДля тех из нас, кто находится «к югу от шестидесяти» (градусов широты), наши мысли об оленях более чем вероятно ограничены той ролью, которую они играют в праздничных историях, которые мы слышали в детстве.Но у саамских оленеводов Северной Европы олени вызывают многогранное чувство родства, столь же глубокое, как и любая другая связь между человеком и животным.
Фото: © Робин МакКоннелл
Саамы — коренные жители северных районов Швеции, Норвегии, Финляндии и Кольского полуострова в России. До недавнего времени они были известны как «саамы» или «лапландцы», но сегодня они предпочитают имя саамы. Олени были важной частью саамской культуры на протяжении тысячелетий, в течение которых они давали мясо и молоко для пропитания; шкуры для одежды, обуви и палаток; кости и рога для инструментов, оружия, игрушек и поделок; и сухожилия для шитья.Использовалась каждая часть животного. В качестве домашнего скота олени использовались также в качестве тягловых и вьючных животных. Но прежде всего саамы считали оленей родственными душами, которые разделяли с ними суровый, но красивый северный пейзаж и давали им жизнь. Высокое уважение саамов к оленям, пожалуй, наиболее ярко выражено в одном из их мифов о сотворении мира, в котором мир был создан из тела оленя.
В древние времена саамы охотились на северных оленей, но вот уже столетия они пасут их.Традиционно саамские оленеводы следовали кочевой практике, при которой олени бродили свободно, а оленеводы следовали за ними в их ежегодных миграционных путешествиях. На диалекте северных саамов слово для обозначения оленей — boazu , а работа оленеводов — boazovazzi , что переводится как «оленеводец». До технического прогресса оленеводы действительно были оленеводами, часто преодолевая сотни миль пешком или на лыжах, чтобы следовать за стадами.Сегодня, благодаря использованию вездеходов, GPS и других современных технологий, оленеводство по-прежнему остается образом жизни и средств к существованию для многих саамских семей. Фактически, в Норвегии и Швеции оленеводство охраняется законом как право коренных народов саамского происхождения. Следовательно, только саамы могут владеть оленями.
В последние годы вместо того, чтобы следовать за оленями, большинство саамских пастухов разбивают лагеря вдоль своих миграционных маршрутов. Они проведут до нескольких недель в лагере, в так называемой «облаве», во время которой они собирают своих оленей, проверяют здоровье и размер их стада, помечают новых телят и собирают оленей, в которых они нуждаются.Члены семьи всех возрастов участвуют в этом священном ритуале, и здесь часто бывают песни и празднования. Когда облавы закончены, оленей выпускают и снова бродят.
Есть популярные истории о том, как словарный запас коренных народов часто отражает их тесную связь с окружающей средой, в которой они живут. Как и следовало ожидать от людей, живущих «к северу от шестидесяти», саамский язык включает богатый словарный запас для снега и льда, насчитывающий более 300 терминов. Но их словарный запас для оленей еще более впечатляющий: описанию оленей посвящена целая тысяча терминов.У саамов есть слова, которые описывают каждую деталь внешнего вида, поведения, движения, личности, привычек и местоположения северного оленя, а также взаимодействие между всеми этими аспектами. Например, слово «sietnjanjunni» переводится как «северный олень, у которого волосы, расположенные ближе всего к ноздрям, имеют другой цвет, чем можно было бы ожидать, учитывая цвет остальных его волос». Представьте себе 999 других терминов, и вы сможете почувствовать древнюю и глубокую связь между оленями и оленеводами.
Правда о Рудольфе
Олени ( Rangifer tarandus ) встречаются по всему циркумполярному северу, хотя в Северной Америке этот подвид известен как «карибу». Они путешествуют стадами от пятнадцати до тысяч особей. Самцы могут весить до 400 фунтов, а женщины — до 250 фунтов. В плечах они достигают трех-пяти футов высотой; иметь толстый изолирующий слой от темно-коричневого до белого; и большие копыта, обеспечивающие сцепление со снегом.И у самцов, и у самок рога растут. Забавный забавный факт об оленях заключается в том, что самцы сбрасывают рога осенью, а самки — весной. Разное время года, когда самцы и самки сбрасывают рога, означает, что легендарный северный олень, который тянет сани Санты, должен быть самкой, потому что только у самок в декабре рога бывают.
Большая зимняя саамская ярмарка
Хотите узнать больше о саамской культуре и оленеводстве? Запланируйте поездку на Зимнюю ярмарку или рынок Йоккмокк в шведской Лапландии.Этот зимний фестиваль был начат более 400 лет назад как способ поддержать и прославить саамскую культуру. Мероприятие включает в себя демонстрации собирания оленей, катание на собачьих упряжках, народную музыку и народные танцы, фильмы, лекции, а также художественные и ремесленные выставки. Собирайте самую теплую одежду, ведь во время фестиваля температура может упасть до минус 40 градусов по Цельсию! С туристическим офисом Йоккмокка круглый год можно связаться по телефону: 0971-222 50 или по электронной почте: [email protected]. Посетите их в Интернете по адресу: www.jokkmokksmarknad.se/home