ПДД для самокатов в 2021 году

Пдд для электросамокатов

На данный момент упоминание персонального электротранспорта отсутствует в ПДД из-за чего возникает вопрос – считать ли электросамокат обычным самокатом (тогда его владелец должен подчиняться передвигаться только по тротуарам) или же приравнять его к мопеду (а значит владельцы обязаны иметь права категории М, надевать шлем и соблюдать все правила для владельцев мопедов)?

Формально электросамокат мощностью более 250 ватт (а это почти все самокаты на рынке) по ПДД можно приравнять к мопедам – определение мопеда вполне подходит и в нём нет признаков, по которым можно было бы исключить электросамокат.

Мопед – двух- или трехколесное механическое транспортное средство, максимальная конструктивная скорость которого не превышает 50 км/ч, имеющее двигатель внутреннего сгорания с рабочим объемом, не превышающим 50 куб. см, или электродвигатель номинальной максимальной мощностью в режиме длительной нагрузки более 0,25 кВт и менее 4 кВт. К мопедам приравниваются квадрициклы, имеющие аналогичные технические характеристики.

Одно можно сказать точно – владельцы самокатов мощностью 250 ватт и меньше должны подчиняться правилам для пешеходов. Если вы видите человека на таком электросамокате в потоке машин – это нарушитель, не только рискующий собственной жизнью, но и потенциально создающий аварийную ситуацию. Если же владелец электросамоката готов признать, что управляет мопедом, то его экипировка и техническое состояние самоката должны соответствовать требованиям ПДД.

Позиция властей

С момента появления элекросамокатов на улицах позиция властей заключалась в том, что правовой статус электротранспорта не определён, а его регулированием только предстоит заняться. Приводим цитату с официального сайта ГИБДД РФ.

В текущей редакции ПДД пользователи индивидуальных колесных средств передвижения на электротяге (сигвеи, электросамокаты, гироскутеры и моноколеса) в отдельную категорию участников дорожного движения не выделены, поэтому де-юре пользователи приравниваются к пешеходам. Соответственно, требования к ним предъявляются исключительно как к пешеходам.

29 сентября 2020 года МВД России ответило на обращение члена рабочей группы ОНФ по безопасности движения Григория Шухмана, определив статус электросамокатов мощностью более 250 ватт в качестве мопеда. Таким образом, пользователи таких самокатов обязаны иметь права категории М, использовать шлем и не могут передвигаться по тротуарам. А вот пользователю форума Электроклуб уже три дня спустя в МВД ответили, что электрический самокат не может быть назван механическим транспортным средством. Увы, снова наблюдается несогласованность внутри одного ведомства, что и приводит к противоположным судебным решениям по отношению к пользователям электросамокатов, о которых мы писали ранее.

Ранее мы обратились к сайту Государственной автоматизированной системы «Правосудие», содержащей архив судебных решений, и нашли противоречащие друг другу решения различных судов.

В первом деле судья Центрального районного суда города Тулы Илларионова А.А, несмотря на доводы двух сотрудников ГИБДД, призывающих приравнять электросамокат к мопеду и признать переезжавшего на нём пешеходный переход Моисеенко М.И. виновным в нарушении ПДД, вынесла отрицательное решение.

При этом понятие электросамокат Правила дорожного движения и КоАП РФ не содержат. Согласно представленным техническим характеристика электросамоката Kickscooter ES2 мощность двигателя составляет 0.3 кВт, а максимальная скорость 25 км/ч. Главной отличительной чертой мопеда является его относительно небольшие максимальная скорость (не более 50 км/час) и рабочий объем двигателя (не более 50 куб. см) или электродвигатель мощностью от 0,25 кВТ до 4 кВт. Мопед является самостоятельным транспортным средством, перемещение которого на дороге регулируется отдельными положениями ПДД. Водитель мопеда должен получить удостоверение на право управления транспортным средством категории «М». Кроме того, на водителя мопеда распространяются положения ПДД, которые в полной мере относятся к водителям иных транспортных средств. В соответствии с частью 1 статьи 25 Федерального закона «О безопасности дорожного движения» на управление мопедами и легкими квадроциклами требуется специальное право категории «М». Однако закон не содержит требования о наличии специального права на управление электросамокатами. Таким образом, по совокупности своих технических и эксплуатационных характеристик электросамокаты не могут быть отнесены ни к механическим транспортным средствам, ни к велосипедам, ни к мопедам. Как уже было указано ранее, к пешеходам приравниваются лица, передвигающиеся в инвалидных колясках, ведущие велосипед, мопед, мотоцикл, везущие санки, тележку, детскую или инвалидную коляску, а также использующие для передвижения роликовые коньки, самокаты и иные аналогичные средства. Следовательно, Моисеенко М.И. в данном случае являлся пешеходом, который пересекал проезжую часть по нерегулируемому пешеходному переходу на электросамокате, который законодателем не отнесен ни к велосипедам ни к мопедам. Таким образом Моисеенко М.И., управляя электросамокатом Ninebot by Segway Kickscooter ES2 мощностью двигателя 0,3 кВт и максимальной скоростью 25 км/ч, и пересекая на нем пешеходный переход, не мог быть привлечен за нарушение п. 24.8 КоАП РФ к административной ответственности по ч. 2 ст. 12.29 КоАП РФ.

В другом случае судья Хамовнического районного суда Мищенко Д.И. делает противоположный вывод:

К категории «M» относятся и другие транспортные средства с аналогичными характеристиками, для управления которыми необходима проверка знаний Правил дорожного движения, подтвержденная водительским удостоверением категории «M», в том числе скутеры класса «А». Принимая во внимание вышеизложенные положения законодательства Российской Федерации в области дорожного движения, мировой судья обоснованно пришел к выводу, что ФИО, управлявший электросамокатом, технические характеристики которого соответствую виду транспортного средства «мопед», является водителем, то есть надлежащим субъектом административной ответственности, предусмотренной ч. 1 ст. 12.26 КоАП РФ.

Довод ФИО о том, что при заключении договора аренды он не был предупрежден, что данное транспортное средство подпадает под категорию мопед, также обоснованно мировым судьей отвергнут как не состоятельный, поскольку водитель в силу положений ПДД РФ самостоятельно должен убедиться в наличии у него специального права на управление определенным видом транспортного средства и исполнять соответствующие обязанности, предписанные законом.

Ну и в качестве «вишенки на торте» приведём цитату из заключения суда города Буддёновска, опубликованного в 2017 году.

В п.1.2 Правил дорожного движения отсутствует понятие и термин «самокат».

Такое заключение суда говорит не только о незнании ПДД судьёй, но и об общем низком уровне делопроизводства, когда законы и правила, по которым выносятся решения, не проверяются на наличие поправок и изменений. Напомним, именно в пункте правил 1.2 указано, что самокат приравнивается к понятию «пешеход», а появилось это упоминание за три года до указанного решения суда.

Ministry Magazine | Даниил 12: 4

Время от времени мы получали серьезные протесты со стороны различных хорошо осведомленных работников против преобладающего применения Даниила 12: 4 к современным изобретениям и открытиям, когда очевидное значение текста заключается в увеличении знания пророческого слова и бегстве к ним. и так во вдохновленной Книге. Вот типичный пример:

«Те, кто понимает другие языки, понимают, что английский перевод очень неудачный, и что бегать взад и вперед означает бегать пальцами, а не ногами, и что увеличение знания — это знание пророчеств, и не научное знание.Другими словами, прочитав ее на других языках, например на французском, понимаешь, что ни один американец не осмелился бы произнести такую ​​проповедь перед французской аудиторией по той простой причине, что ее нет в их Библии; ни, в этом отношении, любой другой национальности, кроме англоязычных рас. Даже в нашей стране очень большое количество наших граждан родились за границей и пользуются своей иностранной Библией с переводом на английский язык или без него.

«Хотя, конечно, факт, что изобретения последних пятидесяти лет ускоряют распространение Евангелия, это не повод связывать это с тем, что Даниилу было сказано в главе 12, поскольку в нем не говорится, что знание пророчеств будет увеличиваться за счет современных изобретений, но путем изучения пророчеств, которые на время должны были быть запечатаны.Когда я думаю о том, как мои дед и отец, оба служителя голландской реформатской церкви в Голландии, полностью игнорировали пророчества Даниила и Откровения, и как мы в наши дни имеем честь понимать их, я с радостью размышляю о том, как это это еще одно подтверждение того вдохновения, которое продиктовало то, что должно было произойти. Всегда остается загадкой, почему некоторые носят охапки наших вдохновенных книг, чтобы подтвердить свои утверждения, и игнорируют их, если они не соответствуют их любимому мнению, ведь даже если они не знали другого языка, кроме английского, «Великая борьба» учит значению сказанного. рассматриваемый текст.«

На основе таких предложений мы попросили ряд компетентных редакторов, учителей и служителей, читающих древние и современные языки, дать нам дословный английский перевод Даниила 12: 4 на различные современные языки. Здесь они представлены в алфавитном порядке, без комментариев, вместе с именами переводчиков, которым мы обязаны. Далее приводится свидетельство Духа пророчества. После этих цитат Даниил 12: 4 представлен в двенадцати английских версиях в разделе «Освещенные тексты» для удобства работника.

L. E. F.

«Но ты, о Даниил, заткни слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут бегать взад и вперед, и умножатся знания». — Am. Стандарт.

«Но ты, о Даниил, заткни слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут метаться взад и вперед, и многие будут бедствиями». — Am. Bapt. Улучшен.

«И ты, Даниэль, закрой слова и запечатай книгу до времени конца. Многие будут бегать взад и вперед, и знание будет умножаться». — Дарби.

«Но ты, о Даниил, заткни слова и запечатай книгу до назначенного времени: многие пройдут, и знания будут многочисленны». — Do Нет.

«Итак, вы, Даниил, скрываете события и запечатываете запись до установленного периода, когда многие будут путешествовать и знания будут увеличиваться.’ «Фентон.

«Но ты, о Даниэль, заткни слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут бегать взад и вперед, и знания умножатся» — Моултон.

«Но ты, о Даниэль, заткни слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут бегать взад и вперед, и умножатся знания» — Ньюберри.

«Но ты, Даниил, закрой слова и запечатай книгу до времени конца, — многие будут бегать взад и вперед, и умножится знание.»- Ротерхэм.

«И ты, о Даниил, скрой это и запечатай книгу до времени конца, многие ходят туда и сюда, и умножаются знания». »- Янг.

«И ты, Даниил, закрой слова и запечатай книгу до времени конца, пока многие не научатся и не умножатся знания» — Септуагинта.

«Но ты, о Даниил, заключи слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут бродить, но знание возрастет.»- Лизер.

«И ты, Даниил, заткни слова и запечатай книгу до [] времени [конца]: многие будут пробегать (обозначения на полях, будут грести, бегать вверх и в сторону, чтобы прочитать или перечитать, прочтите) это жадно, и знания умножатся. »- правители Подстрочный.

17. Бог дает нам особые дары и таланты, чтобы мы могли жить для Него в полной мере?

17. Бог дает нам особые дары и таланты, чтобы мы могли жить для Него в полной мере?

Бог дарует всем членам Своей церкви во все времена духовные дары, которые каждый член должен использовать в любовном служении для общего блага церкви и человечества.Данные через посредство Святого Духа, Который распределяет между каждым членом по Своей воле, эти дары обеспечивают все способности и служения, необходимые церкви для выполнения своих божественно установленных функций. Согласно Священным Писаниям, эти дары включают такие служения, как вера, исцеление, пророчество, провозглашение, обучение, управление, примирение, сострадание и самоотверженное служение и милосердие для помощи и ободрения людей. Некоторые члены призваны Богом и наделены Духом для выполнения функций, признанных церковью в пастырском, евангелизационном, апостольском и обучающем служении, особенно необходимых для снаряжения членов для служения, для построения церкви до духовной зрелости и для укрепления единства вера и знание Бога.Когда члены используют эти духовные дары в качестве верных управителей разнообразной Божьей благодати, церковь защищается от разрушительного влияния ложных учений, растет с ростом, исходящим от Бога, и строится в вере и любви.

Библейские стихи

Наведите указатель мыши на стих, чтобы открыть текст.

Римлянам 12: 4-8

⁴ Ибо, как у каждого из нас одно тело, состоящее из многих членов, и не все эти члены выполняют одну и ту же функцию, ⁵ так во Христе мы, хотя и многие, составляем одно тело, и каждый член принадлежит ко всем другие. ⁶ У нас разные дары, в зависимости от данной каждому из нас благодати. Если ваш дар пророчествует, то пророчествуйте в соответствии со своей верой; ⁷ если обслуживает, то подавать; если учит, тогда учите; ⁸ если поощрять, то ободряй; если дает, то давайте щедро; если он хочет руководить, делайте это усердно; если нужно проявить милосердие, делайте это с радостью.

1 Коринфянам 12: 9-11

⁹ другой вере тем же Духом, другому дарам исцеления этим одним Духом, ¹⁰ другому чудодейственным силам, другому пророчеству, другому различению духов, другому говорящему на разных языках и еще одному — истолкование языков. ¹¹ Все это работа одного и того же Духа, и он распределяет их каждому так, как он определяет.

1 Коринфянам 12: 27, 28

²⁷ Теперь вы — тело Христа, и каждый из вас — его часть. ²⁸ И Бог поместил в церковь сначала апостолов, вторых пророков, третьих учителей, затем чудеса, затем дары исцеления, помощи, руководства и разных языков.

Ефесянам 4: 8

⁸ Вот почему сказано: «Когда он вознесся на высоту, он взял много пленных и раздал дары своему народу.”

Ефесянам 4: 11-16

¹¹ Итак, Сам Христос дал апостолам, пророкам, евангелистам, пастырям и учителям ¹² , чтобы вооружить Свой народ для работы служения, чтобы тело Христово могло быть построено ¹³ до тех пор, пока все мы достичь единства в вере и познании Сына Божьего и стать зрелым, достигнув всей меры полноты Христовой. ¹⁴ Тогда мы больше не будем младенцами, которых бросают взад и вперед волны, разносимые туда и сюда всеми ветрами учения, а также хитростью и лукавством людей в их лживых интригах. ¹⁵ Вместо этого, говоря истину с любовью, мы будем расти, чтобы стать во всех отношениях зрелым телом Того, Кто есть Глава, то есть Христа. ¹⁶ От него все тело, соединенное и удерживаемое каждой поддерживающей связкой, растет и укрепляется в любви, поскольку каждая часть выполняет свою работу.

Деяния 6: 1-7

В те дни, когда число учеников росло, евреи-эллинисты среди них жаловались на евреев-евреев из-за того, что их вдовам не уделялось должного внимания при ежедневной раздаче пищи. ² Итак, Двенадцать собрали всех учеников вместе и сказали: «Было бы неправильно для нас пренебрегать служением слова Божьего, чтобы ждать за столами. ³ Братья и сестры, выберите из вас семерых мужчин, которые известны своей полнотой Духа и мудрости. Мы передадим им эту ответственность ⁴ и уделим внимание молитве и служению слова ». ⁵ Это предложение понравилось всей группе. Они выбрали Стефана, человека, полного веры и Святого Духа; а также Филипп, Прокор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай из Антиохии, принявшие иудаизм. ⁶ Они представили этих людей апостолам, которые помолились и возложили на них руки. ⁷ Так распространилось слово Божье. Число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось, и большое количество священников стало послушным вере.

1 Тимофею 3: 1-13

Вот заслуживающая доверия поговорка: всякий, кто стремится быть надзирателем, желает благородной задачи. ² Теперь надсмотрщик должен быть безупречным, верным своей жене, сдержанным, сдержанным, респектабельным, гостеприимным, способным учить, ³ Не склонен к пьянству, не жестокий, но мягкий, не сварливый, не любовник денег. ⁴ Он должен хорошо управлять своей семьей и следить за тем, чтобы его дети слушались его, и он должен делать это в манере, достойной полного уважения. ⁵ (Если кто-то не знает, как управлять своей семьей, как он может заботиться о Божьей церкви?) ⁶ Он не должен быть недавно обращенным, иначе он может зазнаваться и подвергнуться тому же приговору, что и дьявол. ⁷ Он также должен иметь хорошую репутацию среди посторонних, чтобы не попасть в опалу и в ловушку дьявола. ⁸ Точно так же дьяконы должны быть достойными уважения, искренними, не злоупотреблять вином и не преследовать нечестную выгоду. ⁹ Они должны держаться глубоких истин веры с чистой совестью. ¹⁰ Их сначала нужно протестировать; а потом, если ничего против них нет, пусть служат дьяконами. ¹¹ Точно так же и женщины должны быть достойными уважения, не злобными болтунами, а умеренными и заслуживающими доверия во всем. ¹² Дьякон должен быть верным своей жене и должен хорошо управлять своими детьми и своим домом. ¹³ Те, кто хорошо служил, получают отличное положение и большую уверенность в своей вере во Христа Иисуса.

1 Петра 4:10, 11

¹⁰ Каждый из вас должен использовать любой полученный дар для служения другим как верные управители Божьей благодати в ее различных формах. ¹¹ Кто говорит, тот должен делать это как тот, кто говорит сами слова Бога. Если кто-то служит, он должен делать это с силой, которую дает Бог, чтобы во всем можно было прославлять Бога через Иисуса Христа.Ему слава и сила во веки веков. Аминь.

Во что на самом деле верят адвентисты седьмого дня?

Адвентисты седьмого дня принимают Библию как свое единственное вероучение и придерживаются определенных фундаментальных убеждений как учение Священного Писания. Эти верования, изложенные здесь, составляют понимание церковью и выражение учения Священного Писания.

Можно ожидать пересмотра этих утверждений на каждые пять лет сессии Генеральной конференции всякий раз, когда церковь ведет Святой Дух к более полному пониманию библейской истины или если будет найден лучший язык для выражения этих учений Святого Слова Божьего.

Выражение этих концепций помогает составить общую картину того, во что эта христианская деноминация коллективно верит и что практикует. Вместе эти учения раскрывают Бога, который является архитектором мира. В мудрости, благодати и бесконечной любви Он активно работает над восстановлением отношений с человечеством, которые будут длиться вечно.

28 основных верований можно разделить на шесть категорий доктрин: Бог, человек, спасение, церковь, повседневная христианская жизнь и события последних дней (восстановление).

Адвентисты седьмого дня принимают Библию как свое единственное вероучение и придерживаются определенных фундаментальных убеждений как учение Священного Писания. Эти верования, изложенные здесь, составляют понимание церковью и выражение учения Священного Писания. Можно ожидать пересмотра этих утверждений на сессии Генеральной конференции, когда церковь будет ведома Святым Духом к более полному пониманию библейской истины или найдет лучший язык для выражения учений Святого Слова Божьего.

Наш Бог-Создатель — это любовь, сила и великолепие. Он три в одном, таинственный и бесконечный, но Он желает тесной связи с человечеством. Он дал нам Библию как Свое Святое Слово, Библию, чтобы мы могли больше узнать о Нем и построить с Ним отношения.

Следующие утверждения описывают, что Церковь адвентистов седьмого дня верит в Бога и Его Слово.

1. Священное Писание

Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы — это записанное Слово Божье, данное божественным вдохновением.

Вдохновленные авторы говорили и писали, будучи движимы Святым Духом. В этом Слове Бог передал человечеству знания, необходимые для спасения.

Священное Писание — высшее, авторитетное и безошибочное откровение Его воли. Они являются эталоном характера, проверкой опыта, окончательным раскрытием доктрин и достоверным свидетельством деяний Бога в истории.

(Пс. 119: 105; Прит.30: 5, 6; Это. 8:20; Иоанна 17:17; 1 Фес. 2:13; 2 Тим. 3:16, 17; Евр. 4:12; 2 Петра 1:20, 21.)

Узнать больше о Священном Писании

2. Троица

Есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех вечных Личностей.

Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, прежде всего, и всегда присутствует. Он безграничен и недоступен человеческому пониманию, но известен благодаря Его самооткровению.

Бог, Который есть любовь, навеки достоин поклонения, поклонения и служения всего творения.

(Быт. 1:26; Второзаконие 6: 4; Ис. 6: 8; Мф. 28:19; Иоанна 3:16, 2 Кор. 1:21, 22; 13:14; Еф. 4: 4-6; 1 Петра 1: 2.)

Подробнее о Trinity

3. Бог Отец

Бог вечный Отец — Создатель, Источник, Поддерживающий и Владыка всего творения. Он справедлив и свят, милосерден и великодушен, медлен на гнев и изобилует непоколебимой любовью и верностью.

Качества и силы, проявленные в Сыне и Святом Духе, также принадлежат Отцу.

(Быт. 1: 1; Втор. 4:35; Пс. 110: 1, 4; Иоанна 3:16; 14: 9; 1 Кор. 15:28; 1 ​​Тим. 1:17; 1 Иоанна) 4: 8; Откр. 4:11.)

Узнать больше о Боге Отце

4. Бог Сын (Иисус Христос)

Бог вечный Сын воплотился в Иисуса Христа. Через Него все вещи были созданы, характер Бога явлен, спасение человечества совершено, и мир осужден.

На веки истинный Бог, Он также стал воистину человеком, Иисусом Христом.Он был зачат от Святого Духа и родился от Девы Марии. Он жил и испытал искушения как человеческое существо, но являл собой совершенный пример праведности и любви Бога.

Своими чудесами Он явил силу Бога и был засвидетельствован как обещанный Богом Мессия. Он пострадал и добровольно умер на кресте за наши грехи и вместо нас, воскрес из мертвых и вознесся на небеса, чтобы служить в небесном святилище от нашего имени.

Он снова придет во славе для окончательного избавления Своего народа и восстановления всего.

(Ис. 53: 4-6; Дан. 9: 25-27; Луки 1:35; Иоанна 1: 1-3, 14; 5:22; 10:30; 14: 1–3, 9). , 13; Рим. 6:23; 1 Кор. 15: 3, 4; 2 Кор. 3:18; 5: 17-19; Флп. 2: 5–11; Кол. 1: 15-19; Евр. 2 : 9-18; 8: 1, 2.)

Подробнее о Бог Сын (Иисус Христос)

5. Бог Святой Дух

Бог вечный Дух действовал вместе с Отцом и Сыном в творении, воплощении и искуплении.

Он такой же человек, как Отец и Сын.Он вдохновлял авторов Священного Писания. Он наполнил жизнь Христа силой. Он привлекает и осуждает людей; а тех, кто отвечает, Он обновляет и преобразует в образ Божий.

Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть со Своими детьми, Он распространяет духовные дары на церковь, дает ей силы свидетельствовать о Христе и в согласии со Священным Писанием ведет ее ко всякой истине.

(Быт. 1: 1, 2; 2 Цар. 23: 2; Пс. 51:11; Ис. 61: 1; Луки 1:35; 4:18; Иоанна 14: 16-18, 26; 15:26; 16: 7-13; Деяния 1: 8; 5: 3; 10:38; Рим.5: 5; 1 Кор. 12: 7-11; 2 Кор. 3:18; 2 Петра 1:21.)

Узнать больше о Бог Святой Дух

Созданный с любовью как совершенные существа, Бог создал людей по Своему собственному образу со свободной волей и властью над землей. Но грех проник через искушение сатаны, дьявола. Теперь совершенство человечества запятнано, наши тела и умы развращены. В нашем некогда идиллическом мире продолжается постоянная борьба между добром и злом.

К счастью, у Бога был план искупить человечество через Его Сына, Иисуса Христа. В конечном итоге он одержит победу над грехом и смертью и восстановит нас и нашу землю до ее первоначального состояния красоты и совершенства.

Следующие утверждения описывают, что Церковь адвентистов седьмого дня думает о Земле и человечестве в контексте окончательного плана Бога.

6. Создание

Бог открыл в Писании достоверное историческое повествование о Своей творческой деятельности.Он создал вселенную, а в недавнем шестидневном творении Господь создал «небеса и землю, море и все, что в них», а на седьмой день отдыхал.

Таким образом, Он установил субботу как вечный памятник работе, которую Он выполнил и завершил в течение шести буквальных дней, которые вместе с субботой составляли ту же единицу времени, которую мы сегодня называем неделей.

Первые мужчина и женщина были созданы по образу Божьему как венец творения, получив власть над миром и наделенные ответственностью заботиться о нем.Когда с миром было покончено, он был «очень хорошо», возвещая славу Божью.

( Gen. 1-2 ; 5 ; 11 ; Exod. 20: 8-11 ; Ps. 19: 1–6 ; 33: 6 , 9 ; 104 ; Ис. 45:12 , 18 ; Деяния 17:24 ; Кол.1:16 ; Евр. 1: 2 ; 1 1: 3 ; Ред. 10: 6 ; 14 : 7 .)

Узнать больше о Creation

7. Природа человечества

Мужчина и женщина созданы по образу Бога с индивидуальностью, силой и свободой думать и делать. Несмотря на то, что они созданы свободными существами, каждое из них представляет собой неделимое единство тела, разума и духа, зависящее от Бога в отношении жизни, дыхания и всего остального.

Когда наши прародители ослушались Бога, они отрицали свою зависимость от Него и упали со своего высокого положения. Образ Бога в них был искажен, и они стали подвержены смерти.

Их потомки разделяют эту падшую природу и ее последствия. Они рождаются со слабостями и склонностями ко злу. Но Бог во Христе примирил мир с Собой и своим Духом восстанавливает в кающихся смертных образ их Создателя. Созданные для славы Божьей, они призваны любить Его и друг друга и заботиться о своем окружении.

( Поколение 1: 26-28 ; 2: 7 , 15 ; 3; Ps. 8: 4-8 ; 51: 5 , 10 ; 58: 3 ; Иер.17: 9 ; Деяния 17: 24-28 ; Рим. 5: 12-17 ; 2 Кор. 5:19 , 20 ; Еф. 2: 3 ; 1 Фес.5:23 ; 1 Иоанна 3: 4 ; 4: 7 , 8, 11 , 20 .)

Узнать больше о Природа человечества

Еще до сотворения земли была война между добром и злом. Люцифер, когда-то совершенное и уважаемое существо, стал завидовать Богу и желал более высокого положения. Когда Бог не дал ему того, что он хотел, Он стал сатаной.Он обвинил Бога в несправедливости.

Затем сатана сбил с пути одну треть небесных ангелов, и Богу пришлось изгнать их. Чтобы отомстить Богу, сатана начал нападать на Его драгоценное новое творение — землю. Зная, что люди были созданы со свободной волей, Он искушал их восстать против любящего руководства Бога.

Но Бог знал, что это не должно быть концом истории человечества. Он продемонстрировал, насколько сильно Он любит нас, послав Своего Сына, Иисуса Христа, умереть вместо человечества, чтобы понести высшее наказание, которое приносит грех (Римлянам 6:23, Иоанна 3:16).

Однако все сводится к выбору. Бог никогда не хотел насильственной верности. Вариант наш. Мы можем поддаться греху и решить жить для себя, или мы можем принять жертву Иисуса, следовать за Ним и познать Его. И если мы выберем Его, Он обещает вести нас Своим Святым Духом и никогда не оставит нас.

Следующие утверждения описывают, что Церковь адвентистов седьмого дня думает о борьбе между добром и злом, и что еще есть надежда на спасение человечества через любящую жертву Иисуса Христа.

8. Великая борьба

Все человечество сейчас вовлечено в великую полемику между Христом и сатаной относительно характера Бога, Его закона и Его владычества над вселенной.

Этот конфликт возник на небесах, когда сотворенное существо, наделенное свободой выбора, в самовозвышении стало сатаной, противником Бога, и привело к восстанию часть ангелов. Он внес дух бунта в этот мир, когда ввел Адама и Еву в грех.

Этот человеческий грех привел к искажению образа Бога в человечестве, беспорядку сотворенного мира и его окончательному опустошению во время глобального потопа, как представлено в историческом отчете Бытие 1- 11 .

Под наблюдением всего творения этот мир стал ареной вселенского конфликта, в результате которого Бог любви в конечном итоге будет оправдан. Чтобы помочь Своему народу в этом противостоянии, Христос посылает Святого Духа и верных ангелов, чтобы вести, защищать и поддерживать их на пути спасения.

(Быт. 3; 6-8; Иов 1: 6-12; Ис. 14: 12-14; Иез. 28: 12-18; Рим. 1: 19-32; 3: 4; 5:12) -21; 8: 19-22; 1 Кор. 4: 9; Евр. 1:14; 1 Петра 5: 8; 2 Петра 3: 6; Откр. 12: 4-9.)

Подробнее о The Great Controversy

9. Жизнь, смерть и воскресение Христа

В жизни Христа, полной послушания Божьей воле, Его страданиям, смерти и воскресению, Бог предоставил единственное средство искупления человеческого греха, чтобы те, кто верой принимает это искупление, могли иметь жизнь вечную, а все творение могло лучше понять бесконечную и святую любовь Творца.

Это совершенное искупление подтверждает праведность закона Божьего и милосердие Его характера; ибо он осуждает наш грех и дает нам прощение.

Смерть Христа замещающая и искупительная, примиряющая и преобразующая. Телесное воскресение Христа провозглашает победу Бога над силами зла и для тех, кто принимает искупление, гарантирует их окончательную победу над грехом и смертью. Он провозглашает господство Иисуса Христа, перед Которым преклонится каждое колено на небе и на земле.

( Ген. 3:15 ; Ps. 22: 1 ; Ис. 53 ; Иоанн 3:16 ; 14:30 ; Rom.1: 4 ; 3:25 ; 4:25 ; 8: 3 , 4; 1 Кор.15: 3 , 4, 20-22 ; 2 Кор. 5:14 , 15 , 19-21 ; Phil.2: 6-11 ; Цвет 2:15 ; 1 Петра 2:21 , 22 ; 1 Иоанна 2: 2 ; 4:10 .)

Узнать больше Жизнь, смерть и воскресение Христа

10. Опыт спасения

В бесконечной любви и милосердии Бог сделал Христа, не знавшего греха, грехом за нас, чтобы в Нем мы сделались праведностью Божьей.

Руководимые Святым Духом мы чувствуем свою нужду, признаем свою греховность, каемся в своих грехах и проявляем веру в Иисуса как Спасителя и Господа, Заместителя и Пример. Эта спасительная вера приходит через божественную силу Слова и является даром Божьей благодати.

Через Христа мы оправданы, усыновлены как сыновья и дочери Бога и избавлены от господства греха. Через Духа мы рождены свыше и освящены; Дух обновляет наш разум, записывает в наши сердца Божий закон любви, и нам дается сила жить святой жизнью.

Пребывая в Нем, мы становимся причастниками Божественной природы и получаем уверенность в спасении сейчас и на суде.

( Ген. 3:15 ; Ис. 45:22 ; 53 ; Иер. 31: 31-34 ; Иез. 33:11 ; 36: 25-27 ; Дом 2: 4 ; Марка 9:23 , 24 ; Иоанн 3: 3-8 , 16 ; 16: 8 ; Rom.3: 21-26 ; 8: 1-4 , 14-17 ; 5: 6-10 ; 10:17 ; 12: 2 ; 2 Кор. 5: 17-21 ; Гал. 1: 4 ; 3:13 , 14 , 26 ; 4: 4-7 ; Eph. 2: 4-10 ; Цвет 1:13 , 14 ; Титу 3: 3-7 ; Евр.8: 7-12 ; 1 Петра 1:23 ; 2:21 , 22 ; 2 Петра 1: 3 , 4; Ред. 13: 8 .)

Узнайте больше об опыте спасения

Своей смертью на кресте Иисус победил силы зла. Тот, кто покорил демонических духов во время Своего земного служения, сломил их силу и сделал их окончательной гибелью.

Победа Иисуса дает нам победу над злыми силами, которые все еще стремятся контролировать нас, когда мы ходим с Ним в мире, радости и уверенности в Его любви. Теперь Святой Дух обитает в нас и наделяет нас силой. Постоянно преданные Иисусу как нашему Спасителю и Господу, мы освобождаемся от бремени наших прошлых поступков.

Мы больше не живем во тьме, страхе перед злыми силами, невежестве и бессмысленности нашего прежнего образа жизни. В этой новой свободе в Иисусе мы призваны возрастать до подобия Его характера, ежедневно общаясь с Ним в молитве, питаясь Его Словом, размышляя о нем и о Его провидении, воспевая Ему хвалу, собираясь вместе для поклонения и участвуя. в миссии Церкви.

Мы также призваны следовать примеру Христа, проявляя сострадание к физическим, умственным, социальным, эмоциональным и духовным потребностям человечества. Когда мы с любовью служим окружающим и свидетельствуем о Его спасении, Его постоянное присутствие с нами через Духа превращает каждое мгновение и каждую задачу в духовный опыт.

( 1 Лет. 29:11 ; Пс. 1: 1 , 2; 23: 4 ; 77:11 , 12 ; Мат.20: 25-28 ; 25: 31-46 ; Луки 10: 17-20 ; Иоанна 20:21 ; Rom. 8:38 , 39 ; 2 Кор. 3:17 , 18 ; Гал. 5: 22-25 ; Eph. 5:19 , 20 ; 6: 12-18 ; Фил. 3: 7-14 ; Цвет 1:13 , 14 ; 2: 6 , 14 , 15 ; 1 Фес.5: 16-18 , 23 ; Евр. 10:25 ; Джеймс 1:27 ; 2 Петра 2: 9 ; 3:18 ; 1 Иоанна 4: 4 .)

Узнать больше Возрастать во Христе

Церковь

После служения Иисуса на земле Он поручил Своим последователям жить своей жизнью, рассказывая другим о Его любви и обещании вернуться.Поступая так, Он также заповедал любить всех людей так, как любит всех нас.

Каким бы несовершенным ни было человечество, Бог все же дает нам привилегию участвовать в Его работе. Делая это, мы являемся Его Церковью или Тело Христа, и все мы вносим свой вклад в разные духовные дары. Он побуждает нас встречаться, поддерживать друг друга и вместе служить.

Следующие утверждения описывают, во что верит Церковь адвентистов седьмого дня в отношении братства верующих по всему миру, Великого Поручения Бога и принципов, которыми руководствуются организованные местные общины.

Церковь — это сообщество верующих, исповедующих Иисуса Христа Господом и Спасителем. Как и народ Божий во времена Ветхого Завета, мы вызваны из мира; и мы объединяемся для поклонения, общения, наставления в Слове, для празднования Вечери Господней, для служения человечеству и для всемирного провозглашения Евангелия.

Церковь черпает свою власть от Христа, Который есть воплощенное Слово, открытое в Священном Писании.Церковь — это семья Бога; усыновленные Им в детстве, ее члены живут на основе нового завета.

Церковь — это тело Христово, община веры, Главой которой является Сам Христос. Церковь — это невеста, за которую Христос умер, чтобы освятить и очистить ее.

По возвращении с триумфом, Он представит ее Себе славной церковью, верной всех времен, купленной Его кровью, не имеющей пятна и морщины, но святой и без порока.

( Gen.12: 1-3 ; Exod.19: 3-7 ; Matt.16: 13-20 ; 18:18 ; 28:19 , 20 ; Деяния 2: 38-42 ; 7:38 ; 1 Кор. 1: 2 ; Еф. 1:22 , 23 ; 2: 19-22 ; 3: 8-11 ; 5: 23-27 ; Цвет.1:17 , 18 ; 1 Петра 2: 9 .)

Подробнее о Церковь

13. Остаток и его миссия

Вселенская церковь состоит из всех, кто искренне верит во Христа, но в последние дни, время повсеместного отступничества, остаток был призван соблюдать заповеди Божьи и веру в Иисуса. Этот остаток возвещает о наступлении судного часа, провозглашает спасение через Христа и возвещает приближение Его Второго пришествия.

Это воззвание символизируется тремя ангелами из Откровения 14 ; он совпадает с работой суда на небе и приводит к работе покаяния и исправления на земле. Каждый верующий призван лично участвовать в этом всемирном свидетельстве.

( Дан. 7: 9-14 ; Ис. 1: 9 ; 11:11 ; Джер. 23: 3 ; Mic . 2:12 ; 2 Кор. 5:10 ; 1 Петра 1: 16-19 ; 4:17 ; 2 Петра 3: 10-14 ; Иуда 3 , 14 ; Ред. 12:17 ; 14: 6-12 ; 18: 1-4 .)

Узнайте больше о The Remnant and its Mission

14. Единство в Теле Христовом

Церковь — это одно тело с множеством членов, призванных от каждого народа, колена, языка и народа.

Во Христе мы новое творение; различия расы, культуры, образованности и национальности, а также различия между высокими и низкими, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами не должны вызывать разногласий между нами. Мы все равны во Христе, Который одним Духом соединил нас в одно общение с Ним и друг с другом; мы должны служить и получать обслуживание без пристрастия или оговорок.

Через откровение Иисуса Христа в Священных Писаниях мы разделяем ту же веру и надежду и в одном свидетельстве протягиваем руку всем.Это единство берет свое начало в единстве триединого Бога, который принял нас как Своих детей.

(Пс. 133: 1; Матф. 28:19, 20; Иоанна 17: 20-23; Деяния 17:26, 27; Рим. 12: 4, 5; 1 Кор. 12: 12-14; 2 Кор. 5:16, 17; Гал. 3: 27-29; Еф. 2: 13-16; 4: 3-6, 11-16; Кол. 3: 10-15.)

Узнать больше о Единство в Теле Христовом

15. Крещение

Крещением мы исповедуем нашу веру в смерть и воскресение Иисуса Христа и свидетельствуем о нашей смерти для греха и о нашем намерении ходить в обновленной жизни.Таким образом, мы признаем Христа как Господа и Спасителя, становимся Его народом и принимаемся Его церковью как члены.

Крещение — это символ нашего союза со Христом, прощения наших грехов и принятия Святого Духа.

Это происходит путем погружения в воду и зависит от утверждения веры в Иисуса и доказательства покаяния в грехах. Он следует наставлениям в Священном Писании и принятию их учений.

(Мэтт.28:19, 20; Деяния 2:38; 16: 30-33; 22:16; ПЗУ. 6: 1-6; Гал. 3:27; Кол. 2:12, 13.)

Узнать больше о Крещение

Вечеря Господня — это участие в символах тела и крови Иисуса как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя.

В этом опыте общения Христос присутствует, чтобы встретить и укрепить Свой народ. Принимая пищу, мы с радостью провозглашаем смерть Господа, пока Он не придет снова.

Подготовка к Вечере включает самоисследование, покаяние и исповедь. Учитель установил служение омовения ног, чтобы обозначить обновленное очищение, выразить готовность служить друг другу в христианском смирении и объединить наши сердца в любви.

Служба причастия открыта для всех верующих христиан.

(Мф. 26: 17-30; Иоанна 6: 48-63; 13: 1-17; 1 Кор. 10:16, 17; 11: 23-30; Откр. 3:20)

Узнать больше о Вечеря Господня (Причастие)

Повседневная жизнь

Во всей Библии мы можем найти руководство для нашей повседневной жизни.Хорошо известным примером могут служить Десять заповедей в Исходе, где нам показано, как любить Бога и как любить людей, что Иисус вновь подчеркнул в Новом Завете (Матфея 22: 37-40). Закон Божий показывает нам путь, по которому следует идти, и подводные камни, которых следует избегать, ведя нас к целостности и равновесию.

Кроме того, будучи христианами и следуя за Богом, мы отвечаем на Его призыв быть управителями земли, пока Он не вернется. Это также включает заботу о себе, заботу о своем разуме и теле, что, в свою очередь, питает наш дух.

Следующие утверждения описывают, во что верит Церковь адвентистов седьмого дня о том, что значит жить каждый день как последователь Христа.

17. Духовные дары и служения

Бог наделяет всех членов Своей церкви во все времена духовными дарами, которые каждый член должен использовать в любовном служении для общего блага церкви и человечества.

Данные через посредство Святого Духа, Который распределяет каждого члена по Своей воле, дары обеспечивают все способности и служения, необходимые церкви для выполнения своих божественно установленных функций.

Согласно Священному Писанию, эти дары включают такие служения, как вера, исцеление, пророчество, провозглашение, обучение, управление, примирение, сострадание и самоотверженное служение и милосердие для помощи и ободрения людей.

Некоторые члены призваны Богом и наделены Духом для выполнения функций, признанных церковью в пастырском, евангелизационном и обучающем служении, особенно необходимых для снаряжения членов для служения, построения церкви до духовной зрелости и развития единство веры и познания Бога.

Когда члены используют эти духовные дары в качестве верных служителей разнообразной благодати Божьей, церковь защищается от разрушительного влияния ложных учений, растет с ростом от Бога и строится в вере и любви.

(Деяния 6: 1-7; Рим. 12: 4-8; 1 Кор. 12: 7-11, 27, 28; Еф. 4: 8, 11-16; 1 Тим. 3: 1- 13; 1 Петра 4:10, 11.)

Узнайте больше о духовных дарах и служении

18. Дар пророчества

Священное Писание свидетельствует, что один из даров Святого Духа — это пророчество.

Этот дар является отличительной чертой церкви остатка, и мы считаем, что он проявился в служении Елены Г. Уайт. Ее сочинения говорят с пророческим авторитетом и утешают, направляют, наставляют и исправляют церковь.

Они также ясно дают понять, что Библия — это стандарт, по которому должны проверяться все учения и опыт.

(Числ. 12: 6; 2 Пар. 20:20; Амос 3: 7; Иоиль 2:28, 29; Деяния 2: 14-21; 2 Тим.3:16, 17; Евр. 1: 1-3; Откр. 12:17; 19:10; 22: 8, 9.)

Узнать больше о Дар пророчества

19. Закон Божий

Великие принципы Закона Божьего воплощены в Десяти заповедях и воплощены в жизни Христа. Они выражают любовь, волю и цели Бога в отношении человеческого поведения и взаимоотношений и обязательны для всех людей в любом возрасте.

Эти заповеди являются основой завета Бога с Его народом и мерилом Божьего суда.Посредством Святого Духа они указывают на грех и пробуждают чувство нужды в Спасителе.

Спасение — это вся благодать, а не дела, и его плод — послушание заповедям.

Это послушание развивает христианский характер и приводит к чувству благополучия. Это свидетельство нашей любви к Господу и нашей заботы о ближних. Послушание веры демонстрирует силу Христа преобразовывать жизни и, следовательно, укрепляет христианское свидетельство.

(Исх. 20: 1-17; Втор. 28: 1-14; Пс. 19: 7-14; 40: 7, 8; Матф. 5: 17-20; 22: 36-40; Иоанна 14:15; 15: 7-10; Рим. 8: 3, 4; Еф. 2: 8-10; Евр. 8: 8-10; 1 Иоанна 2: 3; 5: 3; Откр. 12:17; 14:12.)

Узнайте больше о Законе Божьем

20. Суббота

Милостивый Творец после шести дней творения почил в седьмой день и установил субботу для всех людей как памятник творения.

Четвертая заповедь неизменного закона Бога требует соблюдения седьмого дня субботы как дня отдыха, поклонения и служения в соответствии с учением и практикой Иисуса, Господа субботы.

Суббота — это день восхитительного общения с Богом и друг с другом. Это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения, знак нашей верности и предвкушение нашего вечного будущего в Царстве Божьем.

Суббота — это вечное знамение Бога в Его вечном завете между Ним и Его народом. Радостное соблюдение этого священного времени с вечера до вечера, от заката до заката — это празднование творческих и искупительных деяний Бога.

(Быт. 2: 1-3; Исх. 20: 8-11; 31: 13-17; Лев. 23:32; Втор. 5: 12-15; Ис. 56: 5, 6; 58). : 13, 14; Иез. 20:12, 20; Матф. 12: 1-12; Марка 1:32; Луки 4:16; Евр. 4: 1-11.)

Подробнее о The Sabbath

21. Попечительство

Мы — управители Бога, которым Он доверил время и возможности, способности и имущество, а также благословения земли и ее ресурсов. Мы несем ответственность перед Ним за их правильное использование.

Мы признаем собственность Бога верным служением Ему и нашим собратьям, а также возвращением десятины и пожертвованиями для провозглашения Его Евангелия, а также поддержки и роста Его церкви.

Управление — это привилегия, данная нам Богом для воспитания в любви и победы над эгоизмом и жадностью. Управляющие радуются благословениям, которые приходят к другим в результате их верности.

(Быт. 1: 26-28; 2:15; 1 Пар. 29:14; Аггей 1: 3-11; Мал. 3: 8-12; Мф. 23:23; Рим. 15:26). , 27; 1 Кор. 9: 9-14; 2 Кор. 8: 1-15; 9: 7.)

Подробнее о Stewardship

22. Христианское поведение

Мы призваны быть благочестивыми людьми, которые думают, чувствуют и действуют в соответствии с библейскими принципами во всех аспектах личной и общественной жизни.

Чтобы Дух воссоздал в нас характер нашего Господа, мы занимаемся только тем, что принесет Христову чистоту, здоровье и радость в нашей жизни. Это означает, что наши развлечения и развлечения должны соответствовать самым высоким стандартам христианского вкуса и красоты.

Признавая культурные различия, наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной, подходящей тем, чья истинная красота заключается не в внешнем украшении, а в нетленном орнаменте кроткого и спокойного духа.

Это также означает, что, поскольку наши тела являются храмами Святого Духа, мы должны заботиться о них разумно. Наряду с достаточными упражнениями и отдыхом мы должны придерживаться наиболее здоровой диеты и воздерживаться от нечистой пищи, указанной в Священном Писании. Поскольку алкогольные напитки, табак и безответственное употребление наркотиков и наркотиков вредны для нашего организма, мы также должны воздерживаться от них.

Вместо этого мы должны заниматься всем, что приводит наши мысли и тела к дисциплине Христа, Который желает нашей целостности, радости и добра.

(Быт. 7: 2; Исх. 20:15; Лев. 11: 1-47; Пс. 106: 3; Рим. 12: 1, 2; 1 Кор. 6:19, 20; 10: 31; 2 Кор. 6: 14-7: 1; 10: 5; Еф. 5: 1-21; Флп. 2: 4; 4: 8; 1 Тим. 2: 9, 10; Титу 2:11, 12 ; 1 Петра 3: 1-4; 1 Иоанна 2: 6; 3 Иоанна 2.)

Узнать больше о Христианское поведение

23. Брак и семья

Брак был установлен Богом в Эдеме и утвержден Иисусом как союз на всю жизнь между мужчиной и женщиной в любовном союзе.

Для христианина брачное обязательство перед Богом так же, как и перед супругом, и должно заключаться только между мужчиной и женщиной, которые разделяют общую веру. Взаимная любовь, честь, уважение и ответственность являются основой этих отношений, которые должны отражать любовь, святость, близость и постоянство отношений между Христом и Его церковью.

Что касается развода, Иисус учил, что человек, который разводится с одним из супругов, кроме прелюбодеяния, и женится на другом, совершает прелюбодеяние.Хотя некоторые семейные отношения могут не соответствовать идеалу, мужчина и женщина, полностью посвятившие себя друг другу во Христе через брак, могут достичь любовного единства через руководство Духа и заботу церкви.

Бог благословляет семью и хочет, чтобы ее члены помогали друг другу в достижении полной зрелости. Увеличение близости в семье — одна из отличительных черт последней евангельской вести.

Родители должны воспитывать в своих детях любовь и послушание Господу.Своим примером и словами они должны научить их, что Христос — любящий, нежный и заботливый наставник, который хочет, чтобы они стали членами Его тела, семьи Бога, которая включает как холостых, так и женатых людей.

(Быт. 2: 18-25; Исх. 20:12; Втор. 6: 5-9; Прит. 22: 6; Мал. 4: 5, 6; Мф. 5:31, 32; 19) : 3-9, 12; Марка 10:11, 12; Иоанна 2: 1-11; 1 Кор. 7: 7, 10, 11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5: 21-33; 6: 1 -4.)

Подробнее Брак и семья

Восстановление (Конец Времен)

Бог всегда исследовал, прежде чем действовать, демонстрируя Свою готовность прощать и давая каждому из нас шанс стать частью Его плана.Мы убедились, что это правда с Эдемским садом, Вавилонской башней, исходом из Египта и разрушением Содома и Гоморры.

Перед Вторым пришествием Иисуса Он исследует всю землю, всех, кто когда-либо жил, каждый выбор, сделанный каждым человеком. Бог хочет, чтобы нам и наблюдающей вселенной было ясно, что ни один человек не испытает судьбу, которую он не выбирал.

Приближается возвращение Христа, означающее окончательный суд над человечеством, уничтожение нечестивых, конец смерти и греха и искупление тех, кто принимает дар Божьего спасения.И это еще не конец истории. Мы будем наслаждаться тысячелетием на небесах и восстановлением нашей земли до рая, которым она когда-то была, чтобы мы могли наслаждаться вечностью, общаясь лицом к лицу с Богом.

Следующие утверждения описывают, во что верит Церковь адвентистов седьмого дня о конце времен Земли и что ожидает человечество по мере того, как наступает вечность.

Есть святилище на небесах, истинная скиния, которую поставил Господь, а не люди.В нем Христос служит от нашего имени, делая доступными для верующих блага Его искупительной жертвы, принесенной раз и навсегда на кресте.

При вознесении Он был посвящен в должность нашего великого Первосвященника и начал Свое заступническое служение, прообразом которого послужила работа первосвященника в святом месте земного святилища.

В 1844 году, в конце пророческого периода в 2300 дней, Он вступил во вторую и последнюю фазу Своего искупительного служения, прообразом которой стала работа первосвященника в Святейшем месте земного святилища.

Это следственный суд, который является частью окончательного устранения всех грехов, типичным примером которого является очищение древнего еврейского святилища в День искупления. Во время этого типичного служения святилище очищалось кровью жертвоприношений животных, но небесное очищается совершенной жертвой крови Иисуса.

Следственный суд открывает небесным разумным существам, которые среди мертвых спят во Христе и, следовательно, в Нем считаются достойными участвовать в первом воскресении.

Это также показывает, кто из живых пребывает во Христе, соблюдает заповеди Божьи и веру в Иисуса, а значит, готов к преобразованию в Его вечное Царство.

Этот приговор подтверждает справедливость Бога в спасении тех, кто верит в Иисуса. Он провозглашает, что те, кто остались верными Богу, получат Царство. Завершение этого служения Христа ознаменует завершение испытания человечества перед Вторым пришествием.

(Лев. 16; Числ. 14:34; Иез. 4: 6; Дан. 7: 9-27; 8:13, 14; 9: 24-27; Евр. 1: 3; 2:16) , 17; 4: 14-16; 8: 1-5; 9: 11-28; 10: 19-22; Откр. 8: 3-5; 11:19; 14: 6, 7; 20:12; 14 : 12; 22:11, 12.)

Узнайте больше о Служение Христа в Небесном Святилище

25. Второе пришествие Христа

Второе пришествие Христа — это благословенная надежда церкви, великий апогей Евангелия.

Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и всемирным.Когда Он вернется, мертвые праведники воскреснут и вместе с живыми праведниками будут прославлены и взяты на небеса, а неправедные умрут.

Почти полное исполнение большинства строк пророчеств вместе с нынешним состоянием мира указывает на то, что пришествие Христа близко. Время этого события не разглашается, и поэтому мы призываем быть всегда готовыми.

(Матф.24; Марка 13; Луки 21; Иоанна 14: 1-3; Деяния 1: 9-11; 1 Кор.15: 51-54; 1 Фес. 4: 13-18; 5: 1-6; 2 Фес. 1: 7-10; 2: 8; 2 Тим. 3: 1-5; Титу 2:13; Евр. 9:28; Откр. 1: 7; 14: 14-20; 19: 11-21.)

Подробнее о Втором пришествии Христа

Возмездие за грех — смерть. Но бессмертный только Бог дарует вечную жизнь Своим искупленным.

До этого дня смерть является бессознательным состоянием для всех людей. Когда явится Христос, Который есть наша жизнь, воскресшие праведники и живые праведники будут прославлены и восхищены, чтобы встретить своего Господа.

Второе воскресение, воскресение неправедных, произойдет тысячу лет спустя.

(Иов 19: 25-27; Пс. 146: 3, 4; Эккл. 9: 5, 6, 10; Дан. 12: 2, 13; Ис. 25: 8; Иоанна 5:28, 29). ; 11: 11-14; Рим. 6:23; 16; 1 Кор. 15: 51-54; Кол. 3: 4; 1 Фес. 4: 13-17; 1 Тим. 6:15; Откр. 20: 1-10.)

Узнать больше о Смерть и воскресение

Тысячелетнее царство — это тысячелетнее правление Христа с Его святыми на небесах между первым и вторым воскресениями.

В это время будут судимы нечестивые мертвые; земля будет совершенно пустынной, без живых человеческих жителей, но будет занята сатаной и его ангелами.

В конце Христос со Своими святыми и Святым городом сойдет с неба на землю. Затем мертвые неправедные воскреснут, и сатана и его ангелы окружат город; но огонь от Бога поглотит их и очистит землю.

Таким образом, Вселенная будет навсегда освобождена от греха и грешников.

(Иер. 4: 23-26; Иез. 28:18, 19; Мал. 4: 1; 1 Кор. 6: 2, 3; Откр.20; 21: 1-5.)

Подробнее о «Тысячелетии и конце греха»

28. Новая Земля

На новой земле, на которой обитает праведность, Бог обеспечит вечный дом для искупленных и совершенную среду для вечной жизни, любви, радости и обучения в Его присутствии. Ибо здесь Сам Бог будет жить со Своим народом, и страдания и смерть пройдут.

Великая борьба закончится, и греха больше не будет. Все вещи, одушевленные и неодушевленные, заявят, что Бог есть любовь; и Он будет царствовать вовеки. Аминь.

(Ис. 35; 65: 17-25; Матф. 5: 5; 2 Петра 3:13; Откр. 11:15; 21: 1-7; 22: 1-5.)

Подробнее о Новая Земля

Ищете краткий список этих верований? Загрузите PDF-файл с описанием 28 основных верований Церкви адвентистов седьмого дня.

Хотите узнать больше о Библии и верованиях адвентизма?

Великая борьба и любовь Бога к человечеству

Что такое Великая борьба?

В самых увлекательных историях есть явный герой и злодей. Кто-то борется за добро, а кто-то за зло.

Легко взглянуть на этот запутанный мир и поверить, что четко определенные битвы между добром и злом происходят только в историях. Здесь все так перемешано! Герои далеки от совершенства.А злодеем может стать любой.

Нередко можно увидеть, как люди совершают ужасные поступки во благо. Другие изо всех сил стараются поступать правильно, но в конечном итоге только ухудшают ситуацию. Как могут существовать чистое добро и чистое зло в таком запутанном мире?

Библия помогает прояснить эту моральную борьбу. В нем рассказывается, как каждый из нас вовлечен в эпическую битву между добром и злом.

Эта битва охватывает весь мир и велась еще до того, как человечество начало свое.И, как и во всех хороших историях, Библия говорит нам, что добро в конечном итоге превалирует. Бог победит, и зло будет уничтожено.

Эту эпическую битву иногда называют «Великой борьбой», конфликтом между Богом и сатаной. И все человечество захвачено этим из-за нашей свободной воли и того факта, что мы выбрали «познание добра и зла» еще в Эдемском саду.

Но это не физическая битва:

« Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла в небесных местах» (Ефесянам 6:12, ESV).

Великая борьба — это духовная битва, конфликт по поводу характера Бога и Его права управлять вселенной.

Это покроет:

На все эти вопросы можно ответить в Священных Писаниях. Мы точно узнаем, как началась эта Великая борьба, каковы ставки и почему наши собственные роли так важны в этой великой битве вселенной.

Убеждение 8: Великая борьба

Все человечество сейчас вовлечено в великую полемику между Христом и сатаной относительно характера Бога, Его закона и Его владычества над вселенной.Этот конфликт возник на небесах, когда сотворенное существо, наделенное свободой выбора, в самовозвышении стало сатаной, противником Бога, и привело к восстанию часть ангелов. Он внес дух бунта в этот мир, когда ввел Адама и Еву в грех. Этот человеческий грех привел к искажению образа Бога в человечестве, беспорядку сотворенного мира и его окончательному разрушению во время глобального потопа, как это представлено в историческом повествовании Бытие 1-11.Под наблюдением всего творения этот мир стал ареной вселенского конфликта, из которого в конечном итоге будет оправдан Бог любви. Чтобы помочь Своему народу в этом противостоянии, Христос посылает Святого Духа и верных ангелов, чтобы вести, защищать и поддерживать их на пути спасения. (Быт. 3; 6-8; Иов 1: 6-12; Ис. 14: 12-14; Иез. 28: 12-18; Рим. 1: 19-32; 3: 4; 5: 12-21; 8: 19-22; 1 Кор. 4: 9; Евр. 1:14; 1 Петра 5: 8; 2 Петра 3: 6; Откр. 12: 4-9.)

С самого начала Библии Бог дает нам факты, объясняя, почему с тех пор, как грех вошел в наш мир, Земля была полем битвы Великой борьбы.Вся боль и потери, которые терпит человечество, являются результатом этой войны.

Но война началась не на земле.

Еще на небесах, еще до того, как земля существовала, жил ангел по имени Люцифер. Его также называли «Утренней звездой» из-за его сияния и красоты (Исайя 14:12).

Он был великолепным существом, мудрым и красивым, одним из совершенных творений Бога. Он был одним из великих полководцев ангельского воинства. Он даже занимал почетное место на Святой горе Бога, служа правой рукой самой Троицы.

Книга Иезекииля описывает величие Люцифера:

«Ты был печатью совершенства, полон мудрости и совершенен в красоте. Вы были в Эдеме, саду Божьем; каждый драгоценный камень был вашим покровом … В тот день, когда вы были созданы, они были приготовлены. Вы были помазанным херувимом-хранителем. Я поместил тебя; вы были на святой горе Божьей; ты ходил среди огненных камней.

Вы были непорочны на путях ваших с того дня, как вы были созданы, доколе не нашлась в вас неправда »(Иезекииль 28: 12-15, ESV).

Что-то пошло не так. Люцифер посмотрел на себя, увидел его красоту и мудрость и начал задаваться вопросом, почему он при всем своем великолепии не был равен Богу. Иезекииль говорит нам, что «царь Тира» возгордился из-за своей красоты, что его мудрость была испорчена из-за его великолепия.

Люцифер впустил гордость в свое сердце, позволив ей считать себя равным Богу (Исайя 14: 13-14). И в этой гордости Люцифер поднял восстание, пытаясь настроить ангелов Небес против своего Создателя.Он ложно обвинил характер Бога, распространяя ложь среди ангелов и называя Бога несправедливым правителем. И некоторые ангелы ему поверили. Они встали на сторону Люцифера, избрав его своим новым лидером, и подняли восстание против Бога.

«Теперь война поднялась на небесах, Михаил и его ангелы сражались против дракона. И дракон и его ангелы сопротивлялись, но он потерпел поражение, и им больше не было места на небесах. И был низвергнут великий дракон, тот древний змей, которого называют дьяволом и сатаной, обманщиком всего мира, — он был низвергнут на землю, и его ангелы были низвергнуты вместе с ним »(Откровение 12: 7- 9, ESV).

Люцифер, когда-то доверенный ангел на стороне Бога, предал своего царя, поднял восстание и был изгнан с небес вместе со своими последователями. В тот день он стал сатаной обманщиком. И тогда начались все земные бедствия.

Когда сатана был изгнан с Небес, он направился прямо на Землю в сопровождении всех последовавших за ним ангелов. Он знал, что ему не сравниться с Богом, поэтому он придумал план мести.Он хотел причинить Богу как можно больше боли, развращая новые творения Бога (Адам и Ева).

Эдем, садовый дом Адама и Евы, был местом совершенства. Все живые существа были дружелюбны, а многие растения и деревья приносили плоды, которые можно было есть.

Кроме одного. Плод с Древа познания добра и зла должен был быть запрещен. Бог специально сказал Адаму и Еве не подходить близко к тому дереву, «ибо в день, в который ты вкусишь от него, умрешь» (Бытие 2:17, ESV).

Сатана увидел в этом свою возможность. Он привлек внимание Евы, приняв облик сияющей крылатой змеи, и заговорил с ней.

Он сказал женщине: «Действительно ли Бог сказал:« Не ешь ни от какого дерева в саду »?»

И сказала женщина змею: «Мы можем есть плоды деревьев в саду, но Бог сказал:« Не ешьте плодов дерева, которое посреди сада, и не ешьте ». ты прикасаешься к нему, чтобы не умереть.’»

Но змей сказал женщине: «Ты не умрешь. Ибо Бог знает, что когда вы вкусите от этого, ваши глаза откроются, и вы будете подобны Богу, знающим добро и зло » (Бытие 3: 1-5, ESV, курсив мой).

Сатана применил тот же трюк, который использовал, чтобы обмануть ангелов на Небесах, поставив под сомнение характер Бога, назвав Его лжецом и заявив, что Бог просто пытался сохранить всю власть для себя.По сути, сатана сказал Еве, что ей не нужен Бог.

К сожалению, Ева была достаточно заинтригована, чтобы проверить это. Она ела от Древа познания добра и зла. Адам сделал то же самое. И с этим человечество встало на сторону восстания против Бога и было вовлечено в великую борьбу между добром и злом.

Со времени восстания Адама и Евы человечество искажено представление о Боге. Мы боремся с ложью сатаны о характере Бога и теперь рождаемся с естественной склонностью к эгоизму.Мы не можем сами вернуть себе некогда совершенную природу. Только с помощью Бога мы можем избрать Его путь и помочь в войне против греха и сатаны (Римлянам 5: 12-21).

Мы действительно живем в мире, познавшем добро и зло, и каждый из нас должен ежедневно принимать решения, на чьей стороне мы выбираем. Эти ежедневные выборы важнее, чем мы можем себе представить. Вся вселенная смотрит на Землю, наблюдая за тем выбором, который мы делаем.

Земля — ​​единственное созданное Богом место, в котором содержится грех, и все творения Бога смотрят на нее, наблюдая разрушительное воздействие греха на наш мир (1 Коринфянам 4: 9).

Это причина, по которой Бог позволил сатане жить, почему Он позволяет греху существовать и распространяться по нашему миру.

Богу было бы легко уничтожить сатану и его ангелов в одно мгновение. Но если бы Бог сделал это, оставшиеся ангелы последовали бы за Ним только из страха. Бог не хотел, чтобы Его люди следовали за Ним из страха, но по собственному выбору. Им нужно было увидеть, на что был похож сатана, чтобы они могли засвидетельствовать, что такое грех, и выбрать для себя, кому они будут служить.

Некоторые вещи, которые нам действительно нужно увидеть, чтобы по-настоящему поверить.

Земля — ​​это место, где добро и зло проявляются в полной мере, чтобы каждый человек мог судить для себя, за кем он собирается следовать: сатана и его эгоизм или Бог и Его любовь.

Так что же нам делать, пока эта Великая борьба разносится по всей земле и в наших сердцах?

Мы знаем, что не можем сделать это в одиночку, и мы знаем, что будем делать ошибки. Но те, кто держатся обещаний Христа, будут спасены (Матфея 24:13).

Чтобы помочь нам, Бог предлагает нам множество обещаний и советов по всей Библии:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух действительно желает, но плоть немощна »(Матфея 26:41, ESV).

«Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам… »(Иакова 4: 7-8, CSB).

«Придите ко мне все утомленные и обремененные, и я успокою вас.Возьми на себя Мое иго и научись у Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое ярмо удобно, и моя ноша легка »(Матфея 11: 28-30, NASB).

«Если вы устами провозгласите:« Иисус есть Господь »и поверите в сердце, что Бог воскресит Его из мертвых, вы будете спасены» (Римлянам 10: 9, ESV).

«Итак бойтесь Господа, служите Ему в искренности и истине…» (Иисус Навин 24:14, NKJV).

«Я виноградная лоза; вы ветви.Всякий, пребывающий во Мне, и Я в нем, приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете сделать »(Иоанна 15: 5, NKJV).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Своего Сына в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир через Него был спасен »(Иоанна 3:16, 17, ESV).

«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите; ибо это воля Божья во Христе Иисусе для вас »(1 Фессалоникийцам 5: 16-18, NKJV).

«Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9, NKJV).

Вся вселенная пристально смотрит на Землю, ожидая увидеть, как закончится эта война. Будет ли наконец оправдан добрый и справедливый характер Бога?

К счастью, мы уже знаем, чем закончится эта война. Бог сказал нам Себя в книге Откровения, объясняя, как сатана и все, кого он обманул, однажды будут уничтожены, а мир обновится (Откровение 20).

Однажды Бог обещает нам, что Он положит конец греху, уничтожит сатану и его последователей и снова все исправит. Но прежде чем это произойдет, каждый должен сделать выбор.

Каждый человек на Земле должен встать на сторону в этой духовной войне, в этой Великой борьбе. Они должны взглянуть на мир вокруг себя, увидеть ужасные результаты, которые принес грех, и выбрать, кому они будут служить.

Они могут служить Богу, принимая Его бесплатный дар спасения и выбирая жить по Его заповедям, или они могут служить самим себе, выбирая путь восстания, следуя сатане и, в конечном итоге, разделяя его судьбу.

Писание уже ясно дает понять, чем закончится эта великая война за Землю. Однажды Бог победит, победит грех раз и навсегда. Он установит новое царство на земле, царство, которое никогда не умрет. Бог хочет, чтобы каждый из нас был с Ним. Он терпелив с нами, , «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все достигли покаяния» (2 Петра 3:10, ESV).

Но в конечном итоге выбор за нами. Нам решать, на чьей стороне мы выступим в Великой борьбе за характер Бога.

Мы можем выбрать путь бунта и эгоизма, который выглядит привлекательным для плоти, но ведет к разрушению. Или, даже если этот мир усложняет жизнь, мы можем выбрать путь справедливости, милосердия и неизменной любви Бога.

Готовы начать изучение Библии и открыть для себя Священное Писание?

Начните уроки изучения Библии СЕГОДНЯ!

Endurance Word Библейский комментарий Откровение Глава 12

А. Женщина.

1.(1) Женщина описана в небесных образах.

Теперь великое знамение явилось на небе: женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и на голове гирлянда из двенадцати звезд.

а. Теперь появился великий знак : Это первый из семи знамений, о которых говорит Иоанн, и он описывается как великий знак ( мега-семейон ). В главах 12, 13 и 14 Откровения описаны основные фигуры Великой Скорби, и этот великий знак представляет первую из семи:

· Женщина, представляющая Израиль.

· Дракон, олицетворяющий сатану.

· Дитя мужского пола, относящееся к Иисусу.

· Ангел Михаил, глава ангельского воинства.

· Потомство женщины, представляющее язычников, пришедших к вере во время Скорби.

· Зверь из моря, олицетворяющий антихриста.

· Зверь из земли, олицетворяющий лжепророка, продвигающего антихриста.

г. Женщина, одетая в солнце : Поскольку Иоанн прямо сказал, что это знак , мы не ожидаем, что эта женщина появится буквально на Земле.Бог будет использовать этот знак, чтобы сообщить что-то Иоанну и нам. Женщины часто представляют религиозные системы в Откровении.

· Иезавель связана с религиозной системой, продвигающей ложное учение (Откровение 2:20).

· Великая блудница связана с ложной религией (Откровение 17: 2).

· Невеста связана с церковью (Откровение 19: 7-8).

г. Женщина, одетая в солнце : Эта женщина была связана со многими различными религиозными идеями.Католики утверждают, что эта женщина — Мария, изображаемая как «Царица Небесная». Мэри Бейкер Эдди (основатель христианской науки) сказала, что она была этой женщиной.

и. В римско-католическом искусстве принято изображать Марию стоящей на полумесяце с двенадцатью звездами вокруг ее головы.

г. Женщина, одетая в солнце : Согласно Писанию, эта женщина, одетая в солнце , должна быть отождествлена ​​с Израилем, согласно сну Иосифа (Бытие 37: 9-11).В этом сне солнце представляло Иакова, луна представляла мать Иосифа Рахиль, а одиннадцать звезд были сыновьями Израиля, которые поклонились Иосифу. В этом знаке с двенадцатью звездами Иосиф теперь находится среди других колен Израиля.

и. В других отрывках Ветхого Завета Израиль (или Сион или Иерусалим) часто представлен как женщина (Исаия 54: 1-6, Иеремия 3:20, Иезекииль 16: 8-14 и Осия 2: 19-20).

2. (2) Женщина рожает.

Тогда, будучи беременной, она кричала во время схваток и боли при родах.

а. Беременность : Позже в этой главе ясно, что этот ребенок, рожденный от Израиля, — Иисус ( Она родила ребенка мужского пола, который должен был править всеми народами железным жезлом , Откровение 12: 5).

г. Она кричала во время схваток и от боли, чтобы родить. : Описанная боль относится к мукам Израиля во время рождения Иисуса (под римской оккупацией и угнетением).

Б. Дракон.

1. (3) Появляется страшный, сильный дракон.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой огненно-красный дракон с семью головами и десятью рогами и семью диадемами на головах его.

а. Другой знак появился на небе : Опять же, мы напоминаем, что это знак . Существо здесь не было буквально великим огненно-красным драконом , но дракон олицетворял его природу и характер.

и. Его описание «символически предлагает его жестокую силу и убийственную природу… картину полноты зла во всей его ужасающей силе.”(Джонсон)

г. Семь диадем на его головах : Этот дракон обладал великой силой ( семь голов и десять рогов, ) и требовал королевской власти ( семь диадем, ). Короны представляют его предполагаемые притязания на королевскую власть против истинного короля. Он хочет, чтобы его считали королем.

и. «Из аналогичного описания, данного в 13: 1, и параллельных ссылок в Даниила 7: 7-8, 2 становится ясно, что перед нами возрожденная Римская империя… Семь голов и десять рогов относятся к первоначальным десяти царствам, из которых трое были покорены небольшим рогом из Даниила 7: 8, которого следует отождествить с мировым правителем великой скорби, правящим возрожденной Римской империей.”(Walvoord)

2. (4) Дракон смотрит на землю.

Его хвост привлек треть звезд небесных и поверг их на землю. И дракон стоял перед женщиной, которая была готова родить, чтобы поглотить своего Дитя, как только оно родилось.

а. Его хвост нарисовал треть небесных звезд. : Многие считают, что это описывает одну треть ангельского воинства в союзе с сатаной ( его ангелы из Откровения 12: 9). Эта армия ангельских существ в союзе с сатаной составляет мир демонических духов.

и. «Бог никогда не создавал злых существ; но Он создал ангелов, начальство и силы, способные к великой радости и отличиям в Его славной сфере, но со свободной волей, подразумеваемой в самом создании нравственных существ, которые они могли использовать для своего вечного благополучия или горя. Многие остались непоколебимыми, а именно: «Михаил и его ангелы». Но некоторые не пребывали в истине, но восстали против правления Небес и стали неизменными врагами Бога и Его Царства ». (Seiss)

г. Поглотить своего Младенца, как только он родился. : Попытка поглотить ее Младенца. первоначально была осуществлена ​​попытками Ирода убить Иисуса в детстве (Матфея 2: 16-18). Это также исполнилось на протяжении всей жизни Иисуса, когда сатана атаковал Его (Иоанна 8: 58-59 и Марка 4: 35-41).

C. Ребенок.

1. (5) Служение Иисуса описывается его земным началом и концом.

Она родила Младенца мужского пола, который должен был править всеми народами железным жезлом. И ее Младенец был восхищен к Богу и Его престолу.

а. Младенец мужского пола, который должен был править всеми народами железным жезлом : Очевидно, это относится к Иисусу Христу, Мессии. Он правит миром железным жезлом (Псалом 2: 9 и Откровение 19:15).

г. Она родила ребенка мужского пола : Это относится к рождению Иисуса. Управляйте всеми народами железным жезлом относится к триумфальному возвращению Иисуса. Указав начальную и конечную точку земной работы Иисуса, Иоанн сослался на все, что было между ними.

и. «После конфликта с Князем мира сего, который пришел и испытал Его, но ничего не нашел в Нем, Сын женщины был вознесен на небо и сел по правую руку от Бога. Слова не могут быть яснее этих ». (Элфорд)

г. A Дитя мужского пола : Очевидно, это Иисус. Это означает, что женщина из Откровения 12: 1 не может быть церковью, потому что Иисус «рождает» церковь, а не наоборот. Следовательно, женщина должна быть либо Марией, либо Израилем, единственными двумя «женщинами», которые могли «родить» Иисуса.Остальная часть Откровения 12 продемонстрирует, что эта женщина — Израиль, а не Мария.

2. (6) Женщина в пустыне.

Тогда женщина убежала в пустыню, где у нее есть место, приготовленное Богом, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

а. Тогда женщина убежала в пустыню : Преследуемая драконом, женщина защищена Богом в подготовленном месте на тысяча двести шестьдесят дней

и.Это помогает нам с уверенностью понять, что женщина — это Израиль, а не Мария. Как могла Мария таким образом сбежать в пустыню?

г. Одна тысяча двести шестьдесят дней : Эта ссылка на период в три с половиной года связывает эти события с последними семью годами пророчества Даниила 9. Поскольку Откровение 12: 5 описывает вознесение Иисуса, а Откровение 12: 6 описывает еще не произошедшие события на 70 ^-й неделе Даниила, между этими двумя стихами лежат сотни лет (наш текущий период).Этот очевидный разрыв во времени «почти-далеко» типичен для пророчеств. У пророчества Даниила о семидесяти неделях есть такой перерыв (Даниил 9: 24-27).

г. В пустыню, где у нее есть место, подготовленное Богом : Некоторые считают, что это место в пустыне — скальный город Петра, к югу от Мертвого моря. Сообщается, что христианские бизнесмены снабдили это место едой и евангелизационными брошюрами, написанными на иврите.

г. Подготовлено в пустыне : Подготовлено использует то же древнегреческое слово, которое Иисус использовал в . Я иду приготовить место для вас (Иоанна 14: 2-3).Это показывает, что тщательное планирование Бога работает как на земле, так и на небе.

D. Конфликт на небесах.

1. (7-8) Война между Михаилом и драконом.

И началась война на небе: Михаил и его ангелы сразились с драконом; и дракон и его ангелы сражались, но они не победили, и для них больше не было места на небе.

а. Война разразилась на небесах. : В середине великого бедствия Бог повернет волну против сатаны — сначала на небесах, затем на земле.Произойдет битва, которая лишит сатану доступа на небеса.

г. Михаил и его ангелы : Некоторые люди и группы (например, адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы) настаивают на том, что Михаил и на самом деле Иисус. Это неверно по всем пунктам.

и. Некоторые говорят, что Михаил должен быть Иисусом, потому что у него его ангелов . Но если сатана — падшее ангельское существо — имеет своих ангелов (Откровение 12: 7), не может ли Михаил — непавшее ангельское существо — иметь своих ангелов ?

ii.Некоторые говорят, что Михаил, должно быть, Иисус, потому что его имя означает Один, как Бог . Но если бы это был титул Иисуса, он мог бы спорить против Его божественности, а не за это — потому что он сказал бы, что Иисус как Бог , но не Бог. «Во всех святых существах также есть неоспоримое подобие Богу, которое должно быть очень возвышенным среди выдающихся служителей престола». (Seiss)

iii. Некоторые говорят, что Михаил должен быть Иисусом, потому что его называют архангелом (Иуда 9), что означает лидер или князь среди ангелов, и они говорят, что только Иисус является лидером ангелов.Но мы знаем из Даниила 10:13, 10:20 и 10:21, что Михаил — один ангельский князь среди других. Кроме того, Павел ссылается на архангела в 1 Фессалоникийцам 4:16 таким образом, который предполагает наличие других архангелов.

iv. Некоторые говорят, что Михаил должен быть Иисусом, потому что Павел говорит, что при восхищении Господь назовет Свой народ голосом архангела (1 Фессалоникийцам 4:16). Но Иисус может использовать ангела, чтобы воззвать к Своему народу, не будучи этим ангелом, точно так же, как Бог может использовать трубу, чтобы издать призыв, не будучи трубой.

, ст. Иуды 9 говорит, что Михаил не будет упрекать или обвинять сатану самостоятельно, а только говорит: «Господь запретит тебе». Это показывает, что Михаил не Иисус, потому что Иисус часто упрекал сатану и демонов своей властью (Матфея 17:18, Марка 1:25, 9:25, Луки 4: 8, 4:35).

vi. «Михаила нельзя отождествлять со Христом, как и любого другого великого ангела в этой Книге. Такое отождествление здесь безнадежно сбило бы с толку актеров этой небесной сцены ». (Элфорд)

г. Михаил и его ангелы сражались с драконом; и дракон и его ангелы сражались. : Это драматическая сцена битвы между хорошими ангелами и плохими ангелами; верные ангелы и падшие ангелы.

и. Кто сражается в этом бою? Это поистине битва между равными. дракон представляет сатану (Откровение 12: 9), и сатана не является двойником Бога — у Бога нет двойника. Если кто-нибудь, то сатана — двойник Михаила, который кажется главным ангелом напротив этого вождя падших ангелов.

ii. Почему идет битва? В предыдущей сцене конфликта между Михаилом и сатаной (Иуда 9) сатана хотел предотвратить воскресение и прославление Моисея, потому что он знал, что у Бога были планы относительно воскресшего и прославленного Моисея (Луки 9: 30-31). Вот еще один случай, когда сатана хочет помешать Божьему плану на последнее время.

iii. Когда начнется эта битва? Эта битва происходит в середине семилетнего периода, как описано Даниилом. В то время встанет Михаил, великий князь, стоящий и охраняющий сыновей вашего народа; и будет время скорби, какого никогда не было со времен существования народа, даже до того времени. И в то время ваш народ будет освобожден . (Даниил 12: 1)

iv. Как проходит эта битва? Мы знаем, что это настоящий бой; но это битва материальная или духовная? Наша битва с сатаной и его демонами духовная, мы сражаемся на поле битвы истины и обмана, страха и веры (Ефесянам 6:12).Что касается материальных нападений на верующего, то сатана и его демоны были обезоружены на кресте (Колоссянам 2:15). Среди ангелов возможно, что будет материальных сражений, которые будут вестись так, как мы можем только вообразить. Великий поэт Мильтон в своем классическом произведении Потерянный рай представил себе эту битву:

Михаил приказал звучать
Труба архангела: сквозь бескрайние небеса
Он прозвучал, и верные армии устремились
Осанна к Всевышнему: ни стояли перед взором
Противоборствующие легионы, не менее ужасные, присоединились
Ужасный шок: теперь штурм ярость поднялась,
И крик, который слышался на небесах до сих пор,
Никогда не было; оружие на доспехах звенело
Ужасный раздор, и бушевали безумные колеса
Из медных колесниц бушевали; ужасен был шум
конфликта; над головой мрачное шипение
Огненных дротиков в пылающих залпах летело,
И в полете перепрыгнуло то войско огнем:
Так под огненным совладанием вместе ринулись
Обе битвы главные, с разрушительным штурмом
И неугасимой яростью; все небо
Зазвучало, и если бы тогда была земля, вся земля
Если бы до ее центра содрогнулась.

г. Для них больше не было найдено места на небесах. : Это показывает нам, что до тех пор, пока это не произойдет (в середине 70-й ^{-й недели Даниила, г.), сатана имеет доступ на небо, где он обвиняет Бога. люди перед престолом (Иов 1: 6-12, Откровение 12:10).}

и. Некоторых беспокоит мысль, что сатана имеет доступ на небеса из-за ошибочного учения о том, что Бог не может допустить ничего нечестивого в Своем присутствии. Но Библия ясно говорит, что, хотя сатана появляется на земле (Луки 4: 1-13), и описывает его как князь власти воздуха (Ефесянам 2: 2), в ней также говорится, что сатана имеет доступ на небеса. , где он обвиняет народ Божий перед престолом (Иов 1: 6-12).

2. (9) Сатана и его ангелы низвержены с небес.

И был изгнан великий дракон, змей древний, называемый Дьяволом и Сатаной, обманывающий весь мир; он был низвергнут на землю, и его ангелы были изгнаны вместе с ним.

а. Итак, великий дракон был изгнан : В этом единственном стихе используется много разных титулов для нашего духовного врага, в том числе Дракон , змей старого , Дьявол , Сатана и он , который обманывает весь мир .В этих титулах сатана описывается как злобный, обвинитель, противник и обманщик.

и. Уолворд о дьяволе : «Титул« дьявол »происходит от греческого diabolos , от глагола diaballo , который имеет значение« клевета »или« клевета ». Он главный обвинитель братьев. ”

г. Он был низвергнут на землю : Библия описывает четыре различных падения сатаны. В Откровении 12: 9 описывается второе из этих четырех падений.

· От прославленного к светскому (Иезекииль 28: 14–16).

· От доступа к небу (Иов 1:12, 3-я Царств 22:21, Захария 3: 1) к ограничению землей (Откровение 12).

· Из земли в рабство в бездну на 1000 лет (Откровение 20).

· От ямы до озера огненного (Откровение 20).

и. В Евангелии от Луки 10:18 Иисус сказал: « Я видел, как сатана упал с неба, как молния, ». Это относится либо к первому падению сатаны (от прославленного к профанному), либо к пророческому взгляду на второе падение в середине семилетнего периода бедствий.

г. Его ангелы были изгнаны вместе с ним. : Это указывает на то, что демонические духи действительно являются падшими ангелами, теми, кто присоединился к сатане в Его восстании против Бога. Это « его ангелов ».

и. Эти ангелов также совпадают с третьей из звезд неба , описанной в Откровении 12: 4. Поскольку сатана нарисовал только третей из небесных звезд, это означает, что две трети ангелов остались верными Богу. Приятно знать, что верных ангелов больше, чем падших ангелов вдвое.

3. (10-12) Радостное заявление на небесах.

Тогда я услышал громкий голос, говорящий на небесах: «Ныне пришло спасение и сила, и Царство Бога нашего, и сила Христа Его для обвинителя наших братьев, обвинявшего их перед днем ​​нашего Бога и ночь, был повержен. И они победили его кровью Агнца и словом своего свидетельства, и они не любили своей жизни до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе обитателям земли и моря! Ибо дьявол сошел к вам в великом гневе, потому что знает, что у него мало времени.”

а. Я услышал громкий голос, говорящий : Кто бы ни стоял за этим громким голосом , это некий представитель искупленного человечества — не ангел или Бог — потому что голос говорит об обвинителе наших братьев .

г. Обвинитель наших братьев, обвинявший их перед нашим Богом день и ночь, был низвергнут. : Обвинение сатаны заканчивается только здесь, когда он изгнан со своего доступа на небеса. Сегодня у нас есть (а нужно ) заступник и защитник (Евреям 7:25 и 1 Иоанна 2: 1).

г. И они победили его кровью Агнца и словом своего свидетельства, и они не возлюбили свою жизнь до смерти. : Это говорит нам о трех ключах к победе святого над сатаной.

г. Они победили его кровью Агнца : Кровь преодолела обвинений сатаны . Эти обвинения ничего не значат против нас, потому что Иисус уже заплатил за наши грехи. Мы можем быть даже хуже, чем обвинения сатаны, но мы все равно сделаем праведными благодаря крестному деянию Иисуса (Ефесянам 1: 7, Колоссянам 1:14 и Евреям 9:14).

и. Хотя важно сказать, что мы не должны относиться к крови Иисуса суеверно. Это не волшебное зелье и не буквально нанесенная кровь Иисуса спасает или очищает нас. Если бы это было так, то его римские палачи, залитые Его кровью, были бы автоматически спасены, а фактическое количество молекул буквальной крови Иисуса ограничило бы количество людей, которых можно было спасти. Кровь говорит нам о реальной, физической смерти Иисуса Христа вместо нас, от нашего имени, перед Богом. Буквальная смерть вместо нас и буквальный приговор, который Он вынес за нас, — вот что нас спасает .

ii. Кровью подчеркивает смерть Иисуса. Он не только пострадал, Он умер . Агнца подчеркивает заместительной работы Его смерти, потому что на Пасху Агнец умер как вместо других.

iii. Кровь Иисуса исцеляет нашу обеспокоенную совесть, потому что мы знаем, что Его смертью искуплены наши грехи (Евреям 9:14).Но для только использовать кровь Иисуса таким образом эгоистично. Мы должны походить на «эти святые использовали учение об искуплении не как подушку, чтобы успокоить свою усталость, но как оружие, чтобы покорить свой грех». (Сперджен)

iv. Как кровь Агнца побеждает сатану в жизни верующего? Как смерть Иисуса на кресте как нашего заместителя приносит нам победу?

v. Сначала это работает, потому что Его победа — это наша победа . «Во-первых, вы должны относиться к сатане сегодня как к уже буквально и по-настоящему побежденному смертью Господа Иисуса.Сатана уже побежденный враг. Верой принимай победу твоего Господа как свою собственную, поскольку Он победил в твоей природе и ради тебя … Приди, душа моя, ты победил сатану победой твоего Господа. Разве ты не будешь достаточно храбрым, чтобы сразиться с побежденным противником и растоптать врага, которого твой Господь уже низложил? Тебе не нужно бояться, но говорить: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа». (Сперджен)

vi. Это работает, потому что работа Иисуса на кресте для нас является окончательной демонстрацией Божьей любви (Римлянам 5: 8), и постоянное воспоминание о крови Агнца убеждает нас, что каждый страх, который сатана нашептывает нам, является угрозой. ложь.

vii. Это работает, потому что смерть Иисуса на кресте как нашего заместителя раскрывает истинную природу греха, и это побуждает нас избегать греха. «Сатана делает грех приятным, но крест показывает его горечь. Если Иисус умер из-за греха, люди начинают понимать, что грех должен быть убийственным ». (Сперджен)

viii. Это работает, потому что смерть Иисуса на кресте как нашего заместителя покупает нас как личную собственность Бога, и это заставляет нас хотеть жить для Бога. «Если что-то может сделать человека святым, так это твердая вера в искупительную жертву.Когда человек знает, что Иисус умер за него, он чувствует, что он не его, но куплен дорогой ценой, и поэтому он должен жить для того, кто умер за него и воскрес ». (Сперджен)

ix. Следовательно, мы используем кровь Агнца в духовной войне — , а не как христианская «абракадабра», как если бы пение «Кровь Иисуса, кровь Иисуса» могло отпугнуть сатану, как говорят, что чеснок отгоняет вампиры. Скорее, наше понимание , наше опасение , наше фокус — позвольте мне сказать, наша навязчивая идея смертью Иисуса на кресте, когда наш заместитель побеждает в битве.

х. «Драгоценная кровь Иисуса не предназначена для того, чтобы мы просто восхищались ею и выставляли напоказ. Мы не должны довольствоваться тем, чтобы говорить об этом, превозносить его и ничего не делать с этим; но мы должны использовать ее в великом крестовом походе против нечестия и неправды, пока не будет сказано о нас: «Они победили его кровью Агнца». Эта драгоценная кровь должна использоваться для победы, а следовательно, для священной войны. Мы бесчестим его, если не используем его для этой цели … Адский пес знает ужасное имя, заставляющее его лечь: мы должны противостоять ему с властью, и особенно с искуплением Агнца Божьего.”(Сперджен)

e. Они победили его… словом своего свидетельства : слово их свидетельства преодолевает обман сатаны . Знание и памятование работы Бога в своей жизни защищает их от обмана сатаны. Как верные свидетели, у них есть свидетельство, которое они должны принести, и поскольку они знают то, что они видели, слышали и испытали от Бога, они не могут быть обмануты ложью сатаны, говорящей им, что это неправда (как свидетельство человека, рожденного слепым в Иоанна 9:25).

ф. Они победили его … они не любили свою жизнь до смерти : Не любя своей жизни преодолевает насилие сатаны . Если они не будут цепляться за свою земную жизнь, то сатана действительно не сможет им навредить. Если они верят, что . жить — это Христос, а умереть — г. (Филиппийцам 1:21), то каким образом сатанинское насилие над ними может быть эффективным?

и. Древнегреческое слово любви здесь — агапе , что означает самоотверженную любовь, основанную на принятии решений.Каждый из нас должен выбрать : Будем ли мы любить наших жизней до смерти ? Будет ли наша физическая жизнь самым драгоценным для нас, или мы найдем свою жизнь, потеряв ее ради Иисуса? (Марка 8:35)

г. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Небеса радуются изгнанию сатаны. Но приобретение неба — потеря земли: Горе обитателям земли и моря!

ч. Он знает, что у него мало времени : Сила сатаны реальна и устрашает, но не потому, что он торжествует, а потому, что он знает, что он побежден, и у него осталось короткое время .Он похож на раненое, загнанное в угол животное, которое яростно сражается.

и. Сатана может отказаться от своей борьбы против Бога и человечества, созданного по образу Бога, за исключением того факта, что он совершенно испорчен и, вероятно, в каком-то смысле безумен; Сатана мог обмануть даже себя, думая, что у него есть шанс. Наш бунт против Бога имеет даже меньший смысл, чем бунт сатаны.

E. Конфликт на земле.

1. (13–16) Сатана нападает на женщину, а Бог защищает ее.

Теперь, когда дракон увидел, что он низвергнут на землю, он преследовал женщину, которая родила мужчину Ребенка .Но женщине было дано два крыла большого орла, чтобы она могла полететь в пустыню к своему месту, где она питается некоторое время, и раз, и полгода от присутствия змея. И змей извергнул воду изо рта, как поток реки, вслед за женщиной, чтобы унести ее потоком. Но земля помогла женщине, и земля открыла свою пасть и поглотила поток, извергнутый изо рта драконом.

а. Он преследовал женщину, которая родила ребенка мужского пола. : Некоторые учат, что женщина является символом, представляющим весь народ Божий, включая верный Израиль и церковь.Они используют это, чтобы продвигать идею о том, что церковь находится здесь во время периода бедствий. Но если женщина представляет всего народа Божьего (церковь и верный Израиль), тогда кто такие остальных ее отпрысков , описанных в Откровении 12:17? Лучше видеть в ней Израиль в целом или мессианских евреев в частности.

и. Почему сатана нападает на еврейский народ? Это вопрос всей истории, а не только Великой Скорби. Причина в том, что со времен Авраама Израиль играет решающую роль в Божьем плане искупления.Во-первых, это было появление Мессии и Искупителя. Тогда это произошло во исполнение Его плана, потому что Иисус пообещал, что еврейский народ будет существовать и приветствовать Его, когда Он вернется в славе в этот мир (Матфея 23:39). Если сатане удастся уничтожить еврейский народ, то вечный план Бога каким-то образом будет сорван.

ii. «Преследование Израиля является частью сатанинской программы, направленной на то, чтобы помешать и воспрепятствовать работе Бога … Израиль ненавидит сатана не из-за каких-либо его собственных характеристик, а потому, что он избран Богом и необходим для общей цели Бога для время и вечность.”(Walvoord)

г. Но женщине было дано два крыла большого орла, чтобы она могла полететь в пустыню к своему месту : Крылья орла — это символ избавления Исход (Исход 19: 4), еще один способ связать этих людей с Израиль.

и. Некоторые задавались вопросом, действительно ли упоминание о двух крыльях большого орла не описывает большой военно-транспортный самолет, используемый для эвакуации людей в чрезвычайной ситуации.

г. Там, где ее кормят в течение времени и раз и половину : Это еще одна ссылка на период в три с половиной года, указывающий на то, что эти события — это драматическое преследование Израиля — имеют место в течение недели. из Даниила 9.

г. И змей извергнул воду изо рта, как поток после женщины. : Ярость излилась на Израиль после мерзости запустения (отмечая половину пути 70 ^{-й недели} Даниила). Иисус в Евангелии от Матфея 24: 15-22, о котором говорится в отчетливо еврейских терминах ( кровли дома… молитесь, чтобы ваш бегство не было зимой или в субботу ).Этот отрывок из Откровения описывает ярость, которую Иисус велел им бежать.

e. Земля открыла свою пасть и поглотила поток, извергнутый драконом изо рта. : Этот отрывок также описывает окончательную защиту Израиля Богом от ярости сатаны и его антихриста во время великой скорби.

и. Как сказано в Исаии 59:19, Когда враг придет, как наводнение, Дух Господень поднимет против него знамя .

2.(17) Гнев дракона направлен против народа Божьего.

И рассердился дракон на женщину, и пошел воевать с остальными потомками ее, соблюдающими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

а. Дракон разгневался на женщину и пошел войной с остальными ее потомками. : Это может относится к Израилю ( женщина, ) и язычникам, которые пришли к вере в Иисуса во время Великой Скорби ( остальные) ее потомства ).Эти две группы являются особыми целями преследования сатаны и его антихриста в последние дни.

г. Он пошел на войну с остальными ее отпрысками. : Это либо начало, либо продолжение жестокого преследования всех тех, кто не подчиняется этому великому сатанинскому диктатору и не поклоняется ему. Мученики этого периода показаны в Откровении 6: 9-11 и 7: 9-17.

и. «Именно тогда, когда сатана проиграл битву за души святых на небесах, он начинает бесплодное преследование их тел.”(Фаррер)

© 2019 David Guzik — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Что означает Деяния 4:12?

«И нет спасения ни в ком другом; ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись».

Деяния 4:12 (NASB)

Стих Мысли

Мир в целом и человек в частности на протяжении тысячелетий отчаянно искали смысл жизни — любви и здоровья, мира и процветания, молодости и красоты, а также идеального жилища вечного блаженства. и безмерное счастье.Человечество в целом и каждый в отдельности ищет спасения от зла ​​этого мира. Каждый стремится избежать боли, страданий и разочарований, которые являются неизбежным продуктом падшей расы, живущей в проклятом творении, отделенном от своего Создателя.

Человек был создан по образу Бога, чей совершенный характер и вечные атрибуты охватывают все, что человек желает и нуждается, но мир в целом и человек в частности отделены от одного источника, придающего смысл этой жизни, и в грядущие вечные века… жизнь вечная. Единственное спасение, которое может вернуть мир в целом и грешников в частности, к общению с единственным источником жизни, света, любви и мира, находится в едином имени под небом, данном людям, посредством которого мы должны быть спасены: Господа Иисуса Христа.

Люди ищут спасения без необходимости отвернуться от греха. Они жаждут вечной жизни и бесконечной красоты, но отказываются признать свою греховность и потребность в спасении. Люди жаждут славы без Креста.Они жаждут всего, что предлагает этот мир, не осознавая сатанинскую ловушку, в которую они попадут — потому что, если они не примут спасение на условиях Бога, они столкнутся с пропастью ада и озером вечного огня.

Ранняя Церковь слышала учение Христа, была свидетелем Его чудес, наблюдала, как Его пригвоздили к Кресту, и радовалась через три дня, когда Он воскрес из мертвых. Они знали, что Иисус был Мессией, Сыном живого Бога, и что в Нем были слова вечной жизни, света, истины и любви.Они знали, что только Иисус был их благословенной надеждой, и поэтому они провозглашали благую весть повсюду — с великой смелостью.

Но их послание было оскорблением иудейских правителей, которые пытались заставить замолчать свои голоса, ибо, если бы они приняли истину славного Евангелия, их авторитет был бы поставлен под сомнение, потому что старый порядок был отменен и начался новый порядок — устроение благодати Божьей. Если бы они уверовали в Господа Иисуса Христа, их финансы иссякли бы, и их положение власти испарилось бы.

Но ранняя Церковь не могла молчать, и когда Петр и Иоанн применили власть свыше, исцелив парализованного человека, иудейские руководители испугались, арестовали апостолов и привели их в синедрион для суда. Но Петр не мог молчать и смело провозгласил: «Да будет известно всем вам и всему народу Израиля, что именем Иисуса Христа Назарянина, Которого вы распяли и Кого Бог воскресил из мертвых, — к 9018 году. Ему вот этот мужчина стоит перед вами — здоровый.Этот Иисус — камень, отвергнутый вами, строителями. Он стал краеугольным камнем, и ни в ком другом нет спасения, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны спастись.

Петр не сказал ни одного способа спастись. Он объявил путь ТОЛЬКО . Спасение можно найти только во Христе, ибо Его пролитая кровь заплатила цену за грехи каждого человека. А те, кто веруют в Личность и Дело Христа, БУДУТ спасены. Но люди ищут спасения без Спасителя.Они жаждут прощения, не доверяя единственной Личности, способной спасти их — Иисусу Христу, вечному Сыну Божьему и праведному Сыну Человеческому.

Мир в целом и человек в частности потратили тысячи лет на создание самых разных способов спасения. Они создали ряд ложных иллюзий, которые, как они полагают, принесут смысл в жизнь, но все они — пустые сосуды. Это пустые представления, рожденные расой, враждующей со своим Создателем. Какое счастье мы, спасенные от недостижимых человеческих поисков, чтобы спастись.Как же мы счастливы, что по Божьей благодати нам был дан бесплатный дар спасения, просто по вере в имя Господа Иисуса Христа.

Давайте хвалиться этим чудесным именем ИИСУСА и противостоять обману мира, похотям плоти и уловкам врага, не отрывая глаз нашего сердца от Него, а уши нашего разума всегда открыты для Его тихий тихий голос. Мы спасены … духом, душой и телом, когда верим во Христа. Мы спасены раз и навсегда, если уповаем на Него, «ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись.

Моя молитва

Я благодарю Тебя, Отец, за Иисуса, моего Спасителя. Благодарю Тебя за Твой дар спасения, данный мне только через Христа. Спасибо Тебе за то, что спасение настолько простое, что даже маленький ребенок может понять Я молюсь во имя Иисуса, АМИНЬ.

Выберите стих из Деяний 4

• 1234567812131415161718122232425262728293031323334353637