СМИ сообщили, что летом этого года российский концерн АвтоВАЗ планирует снять с конвейера одну из своих моделей ‐ Lada Priora. При этом на Кавказе марка является очень популярной и даже, в некотором роде, ассоциируется с этим регионом. «360» разбирался в причинах, по которым жители Дагестана и других южных республик так любят эту отечественную машину.
Остановка производства автомобиля намечена на июль 2018 года. По информации из письма, которое производитель разослал своим дилерам, примерно в те же сроки прекратится сборка Granta и Kalina и наладит выпуск их модификаций в Х-стиле, сообщили «Ведомости».
Слухи о прекращении выпуска устаревшей по всем параметрам Priora ходят уже несколько лет. Производство этой модели началось еще в 2007 году и некоторое время она была лидером продаж продукции АвтоВАЗ.
В пресс-службе самого концерна «Российской газете» опровергли прекращение выпуска. В АвтоВАЗе пояснили, что сборку модели будут продолжать пока на нее существует спрос «Компания не комментирует слухи, на модель есть спрос, ее выпуск продолжается», — сказали в пресс-службе.
Руководитель пресс-службы аналитического агентства «Автостат» Азат Тимерханов сообщил «360», что причины популярности этой модели на Северном Кавказе, скорее всего, кроются в дешевизне машины на момент ее появления.
«Пока не было Granta Priora была самой доступной машиной. Позднее, конечно, потребительский фокус сместился в сторону новинки. Сейчас на Кавказе лидером продаж стала Vesta, а Priora уже не является лидером продаж новых машин на Северном Кавказе», — сказал он.
Однако авто по-прежнему сохраняет лидерство на рынке подержанных транспортных средств. Кроме того, не исключено, добавил Тимерханов, что поскольку машина является переделкой «ВАЗ-2110», то для нее бюджетнее и проще покупать запчасти.
Я как представитель Кавказа, могу подтвердить, что Lada Priora там популярна. Это связано с ее доступностью. Денег в регионах мало, а значит немного возможностей приобретать дорогие авто
Сати Казанова.
В беседе с «360» резидент Comedy Club Роман Юнусов объяснил популярность Priora тем, что она «наша, отечественная, родная». В силу этих причин ее и покупают. По мнению комедийного актера, жители Северного Кавказа огорчатся, если АвтоВАЗ реально снимет с конвейера эту модель.
Певица, актриса и модель Сати Казанова, пояснила «360», что купить дорогую машину на Северном Кавказе могут не все, а только достаточно узкая прослойка населения. А Priora, с одной стороны весьма доступная, а с другой — выглядит «мило», можно тюнинговать и делать «всякие навороты», чем очень любят заниматься жители Кавказа.
«Но, если выпуск и в самом деле прекратится, то, уверяю вас, кавказский человек из-за такой ерунды не расстроится. Тем более, что, скорее всего, появится какая-то альтернатива», — заключила Казанова.
Несколько лет назад пользователи портала The Question отвечали на вопрос о том, почему в Дагестане так любят Priora.
Студент Амирхан Курбанов пошутил, что это потому, что у дагестанцев — «хорошее чувство стиля». Также он пояснил, что в Дагестане стараются выбрать лучшее из доступного за имеющиеся деньги. Так, например, они не будут покупать китайский кроссовер, а приобретут немецкий, хотя и подержанный.
«Если ты ездишь на Lada Priora, понятно, что ты не готов тратить большую сумму на машину: собственно покупка, обслуживание и прочее, при этом ты ездишь на суперской ласточке», — написал он.
По мнению техника-программиста Георгия Абдуллаева, Priora — достойный бюджетный конкурент зарубежным аналогам вроде Renault Logan, Chevrolet Lanos и Lacetti и другим. У машины — малый расход топлива, что особенно важно для молодежи, а так же недорогие техобслуживание и запчасти. Она эстетична и легко поддается тюнингу.
Просмотров: 15 991
Вопреки распространенному мнению, жители Кавказа отнюдь не предпочитают Mercedes и BMW всем прочим автомобильным брендам. Как оказалось, самая востребованная марка в Чечне — отечественная. Это Lada Priora. В чем причина такой любви к весьма скромному автомобилю, выяснял корреспондент SmartNews.
Заместитель министра промышленности и энергетики Чеченской Республики Султан Рахмаев за рулем автомобиля Lada Priora. Фото: Саид Царнаев/РИА Новости
Местные жители утверждают, что убедиться в популярности «Приоры» может каждый желающий. Стоит только заглянуть на любой из чеченских авторынков. Больше всего потенциальных покупателей собирается у рядов с отечественными автомобилями. В Чечне «Приора» считается престижным подарком. Например, при заключении многих сделок купли-продажи недвижимости отечественные автомобили часто предлагают как «довесок». А власти Чечни часто награждают «Приорами» за разные заслуги. Конечно, футболистам «Терека» и другим именитым чеченским спортсменам в виде премиальных дарят автомобили немецкого или японского автопрома, но для других чеченцев «Приора» весьма выгодный презент. Его сразу же можно продать. И спрос всегда будет. Как ни странно, но зачастую подаренную «Приору» можно быстро продать не выходя из дома. В список потенциальных покупателей можно смело включить любого соседа, близкого или дальнего родственника.
Фото: Сергей Узаков/ИТАР-ТАСС
Эксперты и автодилеры утверждают, что покупательский раж чеченцев пройдет не скоро. Потому что нигде в стране эта модель АвтоВАЗа не популярна так, как на Северном Кавказе.
В Грозном работают два официальных автосалона вазовской продукции. Причем оба практически в режиме нон-стоп. Сотрудники автосалонов утверждают, что Lada Priora бьет рекорды продаж уже не первый год. Даже выпуск следующей вазовской модели — Lada Granta — не повлиял на выбор чеченских покупателей.
Особенно популярна «Приора» среди военнослужащих и местных полицейских. Владельцы говорят, что выбрали именно эту модель АвтоВАЗа из-за соотношения цены и качества.
Чеченская молодежь выбирает «Приору» из-за скоростных параметров. Что они только с ней не делают: срезают несколько витков задних пружин, устанавливают дорогую пневматическую подвеску и турбированные двигатели… Тюнингованные «Приоры» считаются отличным вариантом для ночного стритрейсинга. По статистике ГИБДД, в аварии попадает каждая третья. Не секрет, что последствия при ДТП на «Приорах» гораздо более тяжелые, чем на других автомобилях.
Такой потребительский спрос заставил власти организовать в республике сборочный цех АвтоВАЗа. В чеченском городе Аргуне на предприятии «Чеченавто» с января этого года запущен конвейер по сборке Lada Priora. Уже выпущено около тысячи автомобилей.
Хотя сейчас, когда АвтоВАЗ полностью прекратил выпуск «семерок», объявив о том, что следующим российским «народным автомобилем» станет Lada Granta, на сборку в Чечню поехала все же более дорогая Lada Priora. До конца нынешнего года АвтоВАЗ намерен поставить в Чечню комплекты для сборки 4 тыс. седанов Lada Priora. Но мощности нового конвейера, по словам генерального директора предприятия Айнади Кузумова, позволяют выпускать до 20 тыс. машин в год, а с учетом развития в Чечне производства автомобильных комплектующих — и до 50 тыс. машин в год.
Кроме того, в идеале, по мнению руководства республики, в Чечне должен производиться не только весь модельный ряд АвтоВАЗа, но и модели других отечественных автопроизводителей (ГАЗа, например), и машины собственной разработки «Чеченавто» (например, мини-грузовик «Ворд», сконструированный на базе полноприводной «Нивы» с кабиной от «Газели» и оригинальным кузовом местной разработки). Готовы ли АвтоВАЗ и его стратегические акционеры финансировать развитие чеченского автопрома именно в таком направлении, пока неизвестно.
checheninfo.ru
Источник: SmartNewsНа основе анализа многих показателей нами составлен список самых популярных у жителей Кавказа марок авто. Причем взяты статистические данные по продажам, а не стереотипы, сложившихся в народе. Следует обратить внимание, что имеет значение не ценовая категория, а определенные индивидуальные предпочтения.
Самый массовый в продаже не только на Кавказе, но и по всей России автомобиль. Практичный и стильный дизайн не может не радовать глаз. На высокий спрос влияет наличие большого количества различных комплектаций и доступные цены. Да и тюнинг модели обходится дешево.
Читайте также: Секреты опытных водителей как выполнить параллельную парковку легко и быстро
В настоящее время самым большим спросом пользуются модификации Sport, которые обладают внушительными техническими характеристиками и качеством. Сегодня чаще всего этот автомобиль приобретают молодые парни, которые дорабатывают кузов, устанавливают детали, улучшающие технические характеристики и наслаждаются быстрой ездой.
Интересно!Приора и Гранта – самые покупаемые машины во многих регионах не только России, но и некоторых стран СНГ.
Модели W210 и W211 предпочитают многие мужчины Кавказа. Это брутальные автомобили, с очень стильным дизайном. Мерседес бизнес-класса – автомобиль настоящего, стильного и колоритного, мужчины-кавказца.
Надежный внедорожник, который стоит своих денег и в условиях трудной проходимости никогда не подведет. Отлично подходит для преодоления пересеченной местности. Его выбирают те, кто любит отдыхать на природе. На Кавказе этот автомобиль пользуется огромной популярностью, но чаще предпочтение отдается более устаревшим моделям, так как они дешевле.
Особое отношение, положительные эмоции и восторг у мужчин Кавказа вызывает модель XV40. Это надежный, практичный и в меру доступный седан E-класса, которому они отдают свое предпочтение.
Читайте также: Как быстро нагревается воздух в салоне автомобиля в жару?
ИнтересноБольшая часть автомобилей Camry приобретается с объемом двигателя 3,5 литра, все остальные мало востребованы.
Скорее всего, этот автомобиль полюбился мужчинам Кавказа из-за того, что производится на территории Российской Федерации. В наличие всегда представлены самые разнообразные комплектации.
Автомобиль надежен и практичен. Более подходит для семейных людей, которые предпочитают безопасность и размеренную езду.
Выпуск программы «Поединок» от 24 октября с участием Владимира Жириновского посмотрели, кажется, даже те, кто в принципе не смотрит телевизор. Естественно в записи. Интерес именно к этому выпуску передачи вызван тем, что лидер ЛДПР в своей обычной манере предложил «обнести российские республики Северного Кавказа колючей проволокой и никого не выпускать». Также политик заявил, что нужно «запретить им рожать! они же размножаются как кролики», для чего предложил обложить штрафами кавказские семьи, в которых появляется третий ребенок.
igerol: Владимир Вольфович Жириновский, состарившийся рейхсмаршал пост-советского пространства, один из отцов российской демократии и ее бессменный могильщик, доказал, что порох в его пороховницах еще очень даже сохранился, хотя потерял в качестве.
@IlyaYashin: Жириновский хочет оградить Кавказ колючей проволокой, ограничить рождаемость. На выборах в Дагестане он говорил иначе.
Уже на следующий день после выхода программы в эфир, председатель комитета Госдумы по делам национальностей Гаджимет Сафаралиев попросил генпрокурора Юрия Чайку проверить заявления лидера ЛДПР Владимира Жириновского на экстремизм. При этом Сафаралиев подчеркнул, что оставляет антикавказские высказывания Жириновского на его совести.
Tor85: Жириновского, чья профессия — работа факиром по заклятию психически неустойчивых сегментов российского электората, помиловать указом президента и отправить в длительный лечебный отпуск в профильный санаторий.
Не прошло и двух дней, как на высказывания Владимира Жириновского в Сети появилась реакция президента Чечни Рамзана Кадырова.
Kadyrov_95: Как он жалок и как ничтожен, если не способен привлечь к себе внимание, чем-то иным. Это неудивительно. Он действительно люто ненавидит народы Кавказа, он еще сильнее ненавидит русский народ. Мне непонятно, как такого безнравственного, безответственного человека можно называть политиком, как можно доверять ему важные государственные дела. Мне еще более непонятно, почему коллеги на второй день утром не поставили вопрос об ответственности одного из руководителей палаты, который может своими высказываниями вызвать ненависть между народами России, оскорбляет миллионы граждан России по национальному и религиозному принципу.
И вот уже блогеры обсуждают новый виток скандала, в котором на одной арене рядом с Жириновский оказался Кадыров.
Xanzhar: Ну вот, наконец-то Кадыров на Жириновского налез. Даже как-то все равно, кто кого поборет — оба достойны. Боюсь, только, что договорятся они под столом — Рамзан Ахмадыч бабло возьмет, например.
По мнению блогеров, какое бы развитие ни получила история противостояния Кадырова и Жириновского, партия ЛДПР должна ответить за высказывания своего лидера.
1professor1: После того как Жириновский орал как недорезанный кабанчик, что он всю жизнь ненавидит кавказцев, думаю было бы правильным со стороны всех кавказцев «похоронить» эту партию на следующих выборах. Что бы они вообще ни одного голоса не набрали в наших республиках.
Тем временем, партия ЛДПР на Кавказе, похоже, сама себя похоронила. «Это покушение на демократические принципы, которые лежат в основе российской государственности. В связи с этим мы заявляем о выходе из ЛДПР и прекращении деятельности этой партии на территории Чеченской республики», — говорится в заявлении регионального отделения партии, растиражированном российскими СМИ. Координатор Чеченского регионального отделения ЛДПР Адлан Шамсадов позднее уточнил, что однопартийцы Жириновского из Чечни, возмущенные скандальными высказываниями своего лидера, планируют перейти во фракцию КПРФ.
Master-radar: Как бы это поветрие из Чечни на весь Северный Кавказ не перекинулось. Не то вот примутся местные отделения либерал-демократов одно за другим «окраску» менять… А может на такой манер Владимир Вольфович решил всю партийную ориентацию в корне сменить и надумал он полувоенный френч на себя примерить.
Впрочем, в тот же день представители ЛДПР официально опровергли сообщение о роспуске чеченского отделения, назвав его уткой. Тем не менее, как считают блогеры, после заявления Жириновского можно говорить о политической самоликвидации партии. Хотя возможны варианты.
v-fedotov: Думаю, что нынешняя история станет решающей для будущей судьбы ЛДПР. Либо с этой партией будет покончено (тут вариантов масса – от «цивильных», типа заведения уголовного дела за «разжигание» и закрытия организации как «экстремистской», до совсем мрачных, когда кавказские джигиты приезжают в Москву вершить свое «правосудие»). Либо Жириновский станет той фигурой, о которую обломает зубы даже Рамзан Кадыров. И в этом случае у ЛДПР, наоборот самые радужные перспективы: именно она, скорее всего, станет флагманом российского «политического национализма», способного преподнести на выборах-2016 такой же сюрприз, как на выборах-1993.
В пользу того, что участие Владимира Жириновского в очередном скандале сойдет ему с рук, говорит тот факт, что таких скандалов в биографии политика было множество. Как считают блогеры, ничего не мешает истории вновь повториться.
Mrvorchun: В 2011 году произошел подобный скандал. Владимир Жириновский назвал Дагестан, Чечню и Ингушетию главными проблемами России. В ответ глава Чечни Рамзан Кадыров назвал его шутом, а чеченский парламент потребовал отправить Жириновского в отставку (что невозможно без решения суда). Чеченское отделение ЛДПР тогда тоже заявляло о самороспуске, но в итоге сохранилось.
«То, что я говорил на передаче, я имел в виду меры, которые заложены в нормах закона. То, что было с термином «колючая проволока» — это блокпосты», — отметил лидер ЛДПР.
«Все, что я говорил, связано только в случае проведения операции по поимке преступника. Но не всегда бываешь правильно понят», — добавил он.
Что касается высказываний о контроле рождаемости, то, по словам Жириновского, он говорил о международной практике, но не говорил, что это применительно к РФ.
«Все народы хорошие, все люди хорошие, но условия жизни, идеология, местные обычаи, рождаемость неограниченная, избыток населения — это приводит к тому, что часть этого населения становится на преступный путь. Нельзя всем создать условия. Допустим, мы построим дополнительные предприятия, дадим им работу, но у них снова в семье еще 5-10-15 детей. Тогда вся Россия будет работать на Кавказ. Значит все туда, а русские что, останутся голые и раздетые? Поэтому они должны рождать столько детей, сколько рождает в среднем человечество — два, один, все. За третьего — штраф. Не хотят — ограничим. Не хотят — окружим колючей проволокой. Не хотят — закроем все, что можно, пусть сидят там».
Позже лидер ЛДПР назвал свои заявления о Кавказе «личным суждением» и призвал не искать в них признаки фашизма.
«Немаловажный фактор — это избыток населения. Очень высокий уровень рождаемости — в кавказской семье может быть 7, 10, 15 детей, при этом в остальной России, как и в Европе — 1-2 ребенка. В связи с этим я и высказал суждение — именно суждение, не делая никаких предложений, — что «пока не будет контроля над рождаемостью, пока там не будет не более двух детей в семье, террор не победить. Поэтому необходимо контролировать рождаемость». Это моя цитата, прямой текст. И где здесь фашизм, где здесь какие-то нарушения, где экстремизм? Это лишь предложение, а не проект закона, который вносим мы в Госдуму. И это не программа ЛДПР, а один из ответов на вопросы ведущего в ходе дебатов. Как видим, формат дискуссионной передачи позволяет выдернуть любую фразу из контекста, сделать нужный акцент и перевернуть ее до неузнаваемости».
Михаил Ремизов, президент Института национальной стратегии: «С начала 90-х годов Жириновский играет роль относительно управляемого Кремлем спойлера русского национализма. В данном случае он эту роль выполнил во вполне традиционной для себя манере, когда делал заявление. Нетрадиционным был сам факт необходимости принесения извинения, потому что Жириновский как правило не извиняется за свои эскапады, и это не соответствует его образу, его политическому имиджу, с точки зрения поддержания этого имиджа — это минус».
Алексей Макаркин, вице-президент Центра политических технологий: «Раз его позиция разошлась с позицией президента, и раз президент ему об этом прямо сказал в личной беседе, то у него не было просто другого варианта, кроме как отступить, выразить сожаление. Какой-либо другой вариант — если бы он настоял на своем — это конфликт, который для ЛДПР мог стать крайне неприятным, может быть даже катастрофическим. Но другого варианта, на мой взгляд, просто не могло быть, потому что Жириновский прекрасно знает существующие правила игры и поэтому он повел себя в эту ситуации вполне предсказуемо».
Политолог Алексей Мухин: «Владимир Жириновский своими извинениями закрыл дискуссию о том, с какой степенью серьезности увещевал его Владимир Путин, показав, что эти увещевания носили довольно жесткий характер, раз Владимир Вольфович счел нужным даже извиниться. Мне кажется, что все друг друга поняли — и президент, и лидер партии либерал-демократов, и заинтересованно наблюдавшая за этим либеральная общественность, и северокавказская диаспора. Я думаю, что на этом можно считать вопрос закрытым. <…> Имидж Владимир Жириновского формировался десятилетия, поэтому вряд ли данные извинения отразятся на нем и тем более уж явно не повлияют на его популярность».
Тележурналист Николай Сванидзе: «Я не думаю, что такое извинение можно признать извинением. С другой стороны, его извинение никому и не нужно. И так очевидно, что ему ничего не будет. Максимум, что ему грозит, это отлучение от думского микрофона на месяц».
«И на следующих, и до самой смерти буду участвовать в выборах, даже с кладбища буду участвовать, еще и оттуда буду давать вам сигналы, что я там лежу». Что говорил бессменный лидер ЛДПР — в подборке цитат РИА Новости >>
Быть может, не все согласятся, ведь предрассудки – всё же страшная сила. Но едва ли кто-то станет отрицать, что у Кавказа есть своя изюминка, которая достойна внимания. Кавказские статусы про жизнь – слова, под которыми подпишутся даже горы!
*** Брат за брата-любого порвет.. Друг за друга-горы свернет.. Вот такой бывает — кавказский народ. *** Кавказская девушка никогда не позволит себе низких поступков потому что знает что Гордость и Честь отца- это она. *** Смеяться без шума, без звона! Умереть без жалкого стона! Умеющий плакать сухими слезами! Таков человек рождённый горами! *** Танцуй красиво. Бей сильно. Уходи гордо . Не говори о себе громко.Пусть другие о тебе скажут тихо. *** Только кавказец может подскользнутся, прокатиться вдоль дороги , встать, встряхнутся и сказать «чуть не упал»… *** На Кавказе парни самые ревнивые потому что девушки самые красивые. *** У Армян такие глаза, что в них можно утонуть… А на носу повеситься! *** Дагестан страна чудес, вышел ночью и исчез. *** Никогда ни говори АЛЛАХУ что у тебя есть проблемы,говори проблемам что у тебя есть АЛЛАХ. *** Люблю Аллаха одного,а остальных ради него! *** За всю свою жизнь я разбил только одно сердце, — свое. *** Завоевать сердце кавказской девушки так же легко, как выровнять кавказские горы. *** Красавчик никогда не скажет, что он красавчик. По себе знаю…) *** Кавказские пацаны настолько суровы, что в Интернет заходят даже с тетриса… *** Землетрясение нам не в новинку это КАВКАЗЕЦ танцую ЛЕЗГИНКУ. *** Кавказская мудрость гласит: «кто не понтуется, тот беспонтовый» *** Москва 2040г . … — Папа, а правда , что здесь русские жили ? — Нет, Мага, это фантастика ! )))) *** Самая Красивая, Эмоциональная и Горячая Любовь, Это КАВКАЗСКАЯ ЛЮБОВЬ!! *** Говорят Кавказцы разбросаны по всему миру. Не правда! Это мир разбросан вокруг Кавказцев! *** Кавказец — это тот, кто на вопрос «Какой ты национальности?» гордо отвечает: «Читай по глазам!» *** Все Кавказские девушки с золотой медалью и красным дипломом стоят возле плиты…. *** Орешь на него,что ненавидишь… А ночью лишь слова молитвы повторяешь, чтоб берег, его Всевышний… *** Выходит Кавказец из поезда и кричит таскач, таскач. Я не таскач я носильщик. Ну тогда износилуй мои чемоданы. *** Всевышний не обещал дни без боли, смех без печали, солнце без дождя. – Но Он обещал силу для каждого. *** Если за тобой гонится толпа кавказских парней — беги к ментам. Вместе бежать веселее. *** На кавказе юбки у девушек, должны быть такими же посаженными как и «Приоры», и чем ниже,тем красивее. *** Салам Аллейкум народ помогите написать какой-нибудь статус про Кавказ. *** Город-сказка, город-мечта! Попадая в тачку к дагам, пропадаешь навсегда…) *** У дагестанца спрашивают: — Что бы вы сделали, если бы у вас была машина времени? — Затонировал бы! *** КАВКАЗЦА избили во сне но он это так не оставил собрал КЕНТОВ и вместе пошли спать! *** За базаром следи, Кавказцы в сети! *** Только Кавказцы сдавая на права,приезжают на собственных машина. *** Лишь одна измена достойна уважения — измена своим принципам ради близкого человека! *** Братан она тебе точно нравиться? Ээээ … какой нравиться, я дочку от нее хочу. *** Добавила одного Дага в друзья….пол Махачкалы добавились следом… *** Наш Кавказ, как же я люблю всех вас! *** Когда орел летает с орлицей — они оба свободны, а когда живет с курицей — становится петухом. *** И во сне и наяву за Кавказ всем пасть порву. *** Кавказский вид спорта — синхронное выглядывание из тонированной приоры.. *** Девушка с Кавказа это как горный цветок, который нужно сорвать а не подобрать сорванный! *** Кавказская девушка это та,которая нравиться всем,но достается одному! *** Если ревнует, значит любит, если любит значит боится потерять, если боится потерять, значит в этому году украдет) *** Остановить не хватит сил….и мстить не хватит зла…. *** Только на Кавказе в любви признаются такими стихами: когда тебя я увидал, то от любви я упал, у тебя такой фигур ты наверно физкультур. *** Там за Добро — добро и кровь за кровь. И ненависть безмерна, как любовь! *** У АРМЯНСКИХ глаз есть интересная особенность- начинать говорить, когда губы ещё не зашевелились… *** Лицо кавказской ориентации… *** Кавказская мудрость: В любви друг друга знают, потому что друг друга любят. В дружбе же друг друга любят, потому что знают». *** Хоть ты лопни, Хоть ты тресни, А Кавказ на первом месте. *** Умеющий плакать сухими слезами. *** На Кавказе мы джигиты, а за Кавказом мы бандиты!!! *** Мужчина с Кавказа обязан любить трёх женщин: 1) родившую его; 2) которая родит ему; 3) и ту, которая родится у него. *** Гордая прелесть, жгучие очи ночей, всё это у армянки, дочери южных ночей…. *** Кавказская любовь — это когда ты в него кинула снежок, а он тебя в сугробе закопал. *** Говори кратко, проси мало,уходи борзо!!! *** Кавказская любовь-это когда достаточно одного его грозного взгляда ,чтобы она проглотила свой острый язык… *** Кавказское долголетие передается по интернету, так что добавляйтесь в друзья. *** Кавказ будет жить вечно! *** Самые красивые глаза у того, кто смотрит на тебя с нежностью. И тебе совсем не важно карие они, голубые или зеленые. Зато они самые родные. *** Казаться легкомысленной и быть недоступной — верх искусства. *** Хочешь мне понравиться? Станцуй лезгинку, на капоте автомобиля, скорость которого 120км/час. *** Душа горца соткана из веры и свободы. *** Горцы Северного Кавказа- сила которой невозможно противостоять. *** У каждой горячей бразильской девушки есть бдительная мамаша. А у каждой горячей кавказской девушки есть бешеные братья! *** КАВКАЗСКАЯ ДЕВУШКА не должна ходить по земле — ее должны носить на руках настоящие КАВКАЗСКИЕ ПАРНИ. *** Без понтов, но с грацией,,, Без нацизма, но с патриотизмом,,, С достоинством к достойным,,, С уважением к слабым,,, Гордость, честь и дух — таков ИСТИННЫЙ КАВКАЗ! *** Только кавказцы в любви признаются такими стихами: Осень наступила, падают листы, мне никто не нужен, кроме Ты! *** Только на Кавказе про твою личную жизнь знают больше, чем ты сама… *** А любят они горячо и сердечно, французы Кавказа, сыны вечных гор. Невольно увидишь безмолвную вечность в глубинах их глаз, если глянешь в упор! *** Кавказский парень никогда не будет драться за девушку. Он будет драться из-за девушки! *** Америка рулит, Европа рулит, Австралия рулит, Азия рулит, а Кавказ сидит на заднем сидении и показывает куда рулить. *** Ты береги его ВСЕВЫШНИЙ! И помоги ему, прошу. Пусть для него я стала лишней… Я им все так же дорожу. *** Не боимся порчи, с глаза.. Потому что мы с Кавказа.. Кареглазых у нас масса.. Жгём лезгинку с криком: АСССААА. *** — Мага, я вот на права сдала, машину хочу купить. Может посоветуешь, какая лучше всего для девушки? — Стиральная. *** Россия без Кавказа как Газпром без газа. *** Кавказская любовь: захват- перехват, залом, удержание, болевой и через 9 месяцев маленький борец. *** Запомни фразу, не дерзи Кавказу! *** Однажды поспорили Небо и Земля кто красивее. Небо чтобы доказать свою красоту показало звёзды, а Земля-Кавказ! *** Весь Кавказ я обошла, а рай в родном краю нашла. Ставрополье — Родина моей мамы! *** Любишь кавказца? Ну что ж… люби и терпи… *** Кавказская любовь это когда девушка говорит парню я тебя бросаю, а он нежно обнимает ее и говорит я тебе челюсть сломаю. *** На Кавказе живут самые рискующие и отважные люди, которые ничего не боятся, кроме «Перешагни обратно, а то не вырасту». *** Главное во время взять ситуацию за яйца. *** Я не жду принца на белом коне, я жду Кавказца на Черном BMW. *** Обидеть Ингуша-раз плюнуть! Но плевать будешь кровью! *** Милый, если ты подойдешь хотя бы к одной мымре крашенной, помни … Я рядом, совсем рядом! На крыше с винтовкой. *** КАВКАЗ! Нас мало но мы везде! *** Я не высокомерная, просто я воспитана по Армянским законам, а наш первый закон — это Гордость! *** Будь девушкой, уверенной в себе, в своей борьбе, в тропе своей, в судьбе. В толпе держись, как будто ты одна, как будто ты Богиней рождена! *** Мы как стая едины! Парни как орлы, девушки как лебеди красивы! *** Телефонный разговор. — Гиви! Что ти дэлаишь? — Кушяю! — А что ти кушаишь? — Это нэ тэлэфонный разговор. *** Он крикнул в горах: Я влюблен, а эхо ответило: Женись. *** Слышь, ты дерзкий и горячий человек с Кавказа, я конечно всё понимаю, но запомни м*дак, я русская. А у нас тут все просто — нах*й. И все дела. Статусы про Кавказ красивые кавказские
Именно в единстве кавказцев заключаются их сила, которая устрашает врагов! Кавказские статусы о том, что действительно важно!
Мои чувства к тебе с каждым днём будут расти всё сильней и сильней!
Для того, чтобы остановить твой словесный поток, настоящему кавказцу достаточно одного только острого взгляда.
Лучший статус: Если на любую просьбу, ты услышишь “нет” в ответ – это настоящая любовь по-кавказски.
Кавказская любовь – Я беру тебя в жёны. – А если я не согласна. – Да тебя никто и не спрашивает.
Настоящие чувства – если плохо ему, у неё болит сердце. А если плохо ей, кавказец, не раздумывая отдаст своё.
Для кавказской любви характерно мнение, что если хочешь женщину, тебя никто не остановит, её желание имеет второстепенное значение.
Кавказец может кричать, обижать, ревновать свою женщину. Он редко её понимает. Но в любом случае он отдаст всё за неё. А за её слёзы может уничтожить любого обидчика, не задумываясь.
Кавказская девушка будет любить тебя всю жизнь,ее не прельщают твои деньги и крутая тачка,она воспитана в традициях своего народа
У АРМЯНСКИХ глаз есть интересная особенность- начинать говорить, когда губы ещё не зашевелились…
Он крикнул в горах: Я влюблен, а эхо ответило: Женись.
если ревнует, значит любит, если любит значит боится потерять, если боится потерять, значит в этому году украдет)
Сердце моё не может понять, зачем мне ОДИН, если есть сразу ПЯТЬ?… =)
Не грусти девчонка,ведь нельзя иначе.Уходите слёзы,гордые не плаут. И в лицо разлуке ты должна смеяться, хоть от боли сердце будет разбиваться.
Хочешь мне понравиться? Станцуй лезгинку, на капоте автомобиля, скорость которого 120км/час
А каким ты видишь свое будущее?!-Моё будущее выглядит так :”Итальянская жизнь…Американская зарплата…Кавказская любовь…Гавайское лето..Армянский коньячок под Чеченский шашлычок, с Осетинскими пирогами,под Дагестанскую лезгинку,а рядом близкие мне люди!”¦
Кавказская любовь: Она:придурок!!! Он:еще раз меня так назовешь закопаю!!! Она:ты придурок, понял?! Он:ты моя, поняла?! Она:отвали!!! Он:рот закрой, истеричка!!! Она:сам заткнись!!! Он:я тебя ЛЮБЛЮ….. Она:я тоже……
Лучше умереть стоя, чем жить на коленях!
Завоевать сердце кавказской девушки так же легко, как выровнять кавказские горы.
Самая Красивая, Эмоциальная и Горячая Любовь, Это КАВКАЗКАЯ ЛЮБОВЬ!!
Кавказская девушка – это солнце,которое светит для всех, но согревает только одного
Не все горцы – суровые и брутальные мужики, чьих лиц никогда не озаряла улыбка! Они тоже любятся посмеяться! Жизненные и смешные кавказские статусы.
Как и любые другие, кавказские статусы можно либо придумать самому, либо взять из смешных историй и анекдотов, а также найти в сети Интернет. Здесь помимо обычных юмористических страничек появились еще и специализированные, например, 1q.su, где вы можете найти прикольные кавказские статусы в том числе. Такие сайты имеют большое преимущество с точки зрения своего содержания, статусы здесь имеют законченный вид, как говорится, бери и пользуйся. Вы, конечно, рискуете, быть не оригинальным, но сайт 1q.su предлагает невероятно большое количество различных статусов для аськи, скайпа, Одноклассников, вКонтакте и других средств виртуального общения. Если боитесь замечаний о плагиате со стороны тех, кто успел выставить подобный статус раньше вас, то, как вариант, сделайте его кавказским, переписав с использованием «акцента». А как мы уже знаем, кавказские статусы рулят! В конечном итоге, конечно, не так важно, какой у вас будет статус, общение покажет какой вы на самом деле человек. Но если вы будете использовать прикольные кавказские статусы, то это самое общение будет намного легче начать и развить. Не бойтесь быть не оригинальным, это лучше, чем быть скучным и неинтересным, здесь вам не помогут даже кавказские статусы.
Страницы:
1
… Люблю Аллаха одного,а остальных ради него!
У меня нет особой красоты,она не всем дается…Но есть Исламская душа,а которой сердце бьется…
Мусульманка-гордость мужа,кто ей кроме мужа нужен!Если муж будет доволен,то в Раю ей дом построен!
смеятся без шума без звона умереть без жалкого стона умеющий плакать сухими слезами таков человек рожденный горами!!!
За нас, за Вас, за Кавказ!
Кавказское долголетие передается по интернету, так что добавляйтесь в друзья.
Грузинский государственный университет объявляет набор студентов на такие специальности как таксист, тамада, продавец мандаринов, шашлычник и др.
Кавказ будет жить вечно!
Душа горца соткана из веры и свободы.
Там за Добро — добро и кровь за кровь. И ненависть безмерна, как любовь!
Украду тебя красиво, заверну в Дагестанский флаг, где мусульманский знак, посажу в черную приору и увезу от братьев в горы.
Кавказкий мужчина должен любить трёх девушек:1)ту, которая его родила;2)ту, которая ему родит;3)ту, которая у него родится.
запомни фразу, не дерзи Кавказу!
Обидеть Ингуша-раз плюнуть! Но плевать будешь кровью!
Америка рулит, Европа рулит, Австралия рулит, Азия рулит, а Кавказ сидит на заднем сидении и показывает куда рулить.
Страницы:
1 …
Завод по сборке автомобилей в чеченском городе Аргун со следующего года приступит к выпуску новых моделей ВАЗа. До конца года на предприятии намерены собрать 300 последних автомобилей марки «Лада Приора», которые выпускаются в республике с 2012 года.
«Кавказский узел» писал, что завод по сборке легковых автомобилей тольяттинского автозавода был открыт в Чечне в 2008 году на базе бывшего завода «Пищемаш» в городе Аргун. Первоначально на заводе производилась конвейерная сборка автомашин марки «ВАЗ-2107», в 2012 году завод освоил выпуск «Лад Приор». Реализацией автомобилей «Лада» чеченской сборки занимается непосредственно «АвтоВАЗ», который распределяет продукцию «Чеченавто» по дилерским сетям в различных регионах России.
«Начиная со следующего года завод «Чеченавто» переходит на сборку ВАЗовской модели «Лада Гранта», а также новинки тольяттинского завода «Лада Веста», выпуск которой начнется уже в октябре. «АвтоВАЗ» прекращает выпуск «Лад Приор», и, соответственно, наш завод также перейдет на другие модели», — рассказали корреспонденту «Кавказского узла» в министерстве промышленности и энергетики Чечни.
В министерстве сообщили, что до конца текущего года в Аргуне будет собрано 300 автомобилей марки «Лада Приора». Всего за первые 7 месяцев этого года на «Чеченавто» было собрано 1900 «Приор». На сегодняшний день завод выпускает от 120 до 160 автомобилей в месяц.
На заводе в городе Аргун работает около 250 специалистов, 170 из которых заняты непосредственно на конвейере, сообщили в министерстве. «В дальнейшем при увеличении заводских мощностей штат сотрудников планируется увеличить в два раза», — рассказал сотрудник минпрома.
Автомобили производства «Чеченавто» поступают в регионы Северного Кавказа, а также в Крым и Севастополь, прокомментировали в министерстве промышленности и энергетики Чечни.
Чеченские автовладельцы предпочитают продукцию «Лады» из Тольятти
Автовладельцы в Чечне чаще предпочитают покупать продукцию завода по производству «Лад» в городе Тольятти, а к местной продукции относятся настороженно.
«Хотя у нас и говорят, что на заводе в Аргуне очень жесткий контроль за выпуском машин, и сборка даже лучше, чем на заводе в Тольятти, я больше доверяю «АвтоВАЗу». Этот завод работает уже десятки лет, там все налажено, а наш «Чеченавто» только учится работать. Слышал, что в этом году «АвтоВАЗ» намерен прекратить выпуск «Лад Приор», и думаю, что особого смысла покупать «Приору» нет. Лучше приобрести «Калину-2», «Гранту» или новую «Весту», — заявил корреспонденту местный житель Юнус.
«Я за последние четыре года поменял две «Приоры». Машина меня вполне устраивает», — рассказал корреспонденту житель Грозного Усман.
По словам мужчины, он предпочитает автомобили тольяттинской сборки. «Сейчас я думаю о том, чтобы продать свой автомобиль и купить «Ладу Весту», — сказал он.
«Кавказский узел» писал, что, по данным Чеченстата, «Чеченавто» в 2013 году выпустил 791 автомобиль «Лада Приора», что почти на 26% меньше показателей предыдущего года.
В течение последних нескольких недель Соединенные Штаты давно начали расплачиваться с расистскими символами прошлого, снося памятники лицам, замешанным в рабстве, и убирая флаги Конфедерации с публичных демонстраций. Но мало внимания уделялось культурным институтам, которые узаконили мировоззрение, стоящее за этими символами: белые христианские церкви.
Опросы общественного мнения выявили четкую закономерность: белые христиане с большей вероятностью, чем белые, не принадлежащие к какой-либо религии, отрицают существование структурного расизма.
Внимательное прочтение истории показывает, что мы, белые христиане, не просто благодушны или замешаны; скорее, как доминирующая культурная сила нации, мы построили и поддержали проект увековечивания превосходства белых, который лег в основу всей американской истории. Наследие этого нечестивого союза до сих пор живет в ДНК белого христианства — и не только среди белых евангелических протестантов на Юге, но также среди белых протестантов на Среднем Западе и белых католиков на Северо-Востоке.
Более двух десятилетий я изучал отношение религиозно связанных американцев по всей стране. И год за годом, вопрос за вопросом в опросах общественного мнения, выявлялась четкая закономерность: белые христиане с большей вероятностью, чем белые, не принадлежащие к какой-либо религии, отрицают существование структурного расизма.
Например, опросы, проведенные PRRI в 2018 году, показали, что белые христиане, в том числе евангелические протестанты, основные протестанты и католики, почти в два раза чаще, чем белые, не принадлежащие к религии, говорят, что убийства чернокожих полицией являются скорее отдельными инцидентами. чем часть модели того, как полиция обращается с афроамериканцами.
А белые христиане примерно на 30 процентных пунктов с большей вероятностью скажут, что памятники солдатам Конфедерации являются символами южной гордости, а не символами расизма. Белые христиане также примерно на 20 процентных пунктов чаще не согласятся с этим утверждением: «Поколения рабства и дискриминации создали условия, которые мешают черным выбраться из низшего класса». И эти тенденции в целом сохраняются даже после недавних протестов за расовую справедливость.
Мне как белому христианину, воспитанному в южных баптистах и сформированному деноминационным колледжем и семинарией, больно видеть эти закономерности в данных. Хуже того, эти вопросы лишь намекают на масштаб проблемы.
Чтобы определить широту этих взглядов, я создал «Индекс расизма», показатель, состоящий из 15 вопросов, разработанных, чтобы выйти за рамки личных предубеждений и включить восприятие структурной несправедливости. Эти вопросы включали три вышеуказанных, а также вопросы об обращении с афроамериканцами в системе уголовного правосудия и общих представлениях о расе, расизме и расовой дискриминации.
Даже на первый взгляд Индекс расизма выявляет четкое различие. По сравнению с белыми нерелигиозными белыми христианами средний балл по Индексу расизма выше, а различия между подгруппами белых христиан в значительной степени связаны с разницей в степени, а не по типу.
Неудивительно, что, учитывая их концентрацию на Юге, белые евангельские протестанты имеют наивысший средний балл (0,78) по Индексу расизма. Но было бы ошибкой рассматривать это как проблему южан или евангелистов.Средние оценки белых католиков (0,72) и основных белых протестантов (0,69) — групп, которые более культурно доминируют на Северо-Востоке и Среднем Западе — не сильно отстают. Примечательно, что средний балл для каждой подгруппы белых христиан значительно выше средних показателей населения в целом (0,57), белых религиозно неаффилированных американцев (0,42) и черных протестантов (0,24).
Это различие в отношении к системному расизму между белыми христианами и белыми, не заявляющими о своей религиозной принадлежности, является важным доказательством того, что общим — и катализирующим — знаменателем здесь является религиозная идентичность.Этот постоянный разрыв в восприятии был центральным открытием исследования, положившим начало работе над моей новой книгой «Белое слишком долго: наследие белого превосходства в американском христианстве», вышедшей во вторник.
Столкнувшись с такими тревожными результатами, как эти, многие из моих собратьев-белых христиан склонны объяснять их двумя возражениями. Во-первых, они утверждают, что такие корреляции объясняются не идентичностью белых христиан, а другими промежуточными переменными. Во-вторых, они утверждают, что даже если замешана белая христианская идентичность, результаты будут омрачены включением людей, которые не имеют реального отношения к реальным церквям, людей, которые являются «христианами только по названию».»
Но даже когда в статистическую модель вводятся средства контроля для ряда демографических характеристик, таких как пристрастие, уровень образования и регион, связь между расистскими взглядами и идентичностью белых христиан остается устойчивой.
Результаты указывают на суровый вывод: в то время как большинство белых христиан считают себя людьми, которые испытывают теплые чувства к афроамериканцам, расистские взгляды, тем не менее, положительно и независимо связаны с идентичностью белых христиан.Опять же, эти тревожные отношения справедливы не только для белых протестантов-евангелистов, но также и для белых протестантов основной линии и белых католиков.
Наследие этого нечестивого союза до сих пор живет в ДНК белого христианства — и не только среди белых евангельских протестантов на Юге.
Более того, эти статистические модели опровергают утверждение о том, что посещение церкви делает белых христиан менее расистскими. На самом деле, среди белых евангелистов верно обратное: связь между расистскими взглядами и белой христианской идентичностью на самом деле сильнее среди тех, кто чаще посещает церковь, чем среди тех, кто реже посещает церковь.
Я подозреваю, что многие из моих собратьев-белых христиан будут потрясены этими открытиями и с искренним испугом спросят: «Как такое может быть?» Разве белые христиане не создали всевозможные благотворительные организации, построили инфраструктуру большей части нашего гражданского общества и не возглавили множество социальных реформ, включая движение за отмену смертной казни, которое частично возглавляли христиане, движимые своей верой?
Но когда мы позволяем себе смотреть дальше радужных историй, которые мы рассказываем о себе как о поборниках и представителях всего хорошего в Америке, возникает ужасающе тревожная альтернативная история.
Хотя сегодня большинству белых христиан может показаться очевидным, что рабство, сегрегация и явные заявления о превосходстве белых противоречат учению Иисуса, такое убеждение, по сути, является недавним явлением для большинства белых американских христиан и церквей. Протестантский и католический.
Тревожная правда заключается в том, что на протяжении почти всей американской истории светлокожий Иисус, которого в воображении вызывали большинство белых общин, не просто безразлично относился к статус-кво расового неравенства; он требовал его защиты и сохранения как части естественного, установленного Богом порядка вещей.
Рассмотрим культурный контекст, в котором зародилось американское христианство, как протестантское, так и католическое. В XVIII и XIX веках, когда протестантские церкви возникали на вновь заселенных территориях после насильственного переселения коренных американцев, это было обычной практикой — наблюдаемой, например, в баптистской церкви, которая была прародительницей церкви моих родителей в Маконе. , Грузия — для белых рабовладельцев, которые брали с собой в церковь порабощенных людей.
Практика заключалась в том, что белые сидели впереди, а порабощенные черные сидели сзади или в специально построенных галереях наверху.В конце 18-го века в Мэриленде пятая часть тех, кто был включен в католическую перепись, были порабощенными людьми, принадлежащими белым католикам или белым католическим учреждениям. И еще в 1940-х годах в городских католических приходах в крупных городах, таких как Нью-Йорк, все еще требовалось, чтобы чернокожие прихожане сидели на задних скамьях и последними подходили к алтарю, чтобы получить хлеб и вино Евхаристии.
Более того, содержание проповеди подтверждало, что превосходство белых было частью христианского мировоззрения. Проповеди, по необходимости, имели тенденцию быть легкими на темы свободы и освобождения в Исходе, например, и тяжелыми на предписаниях послушания и довольства своим социальным положением из новозаветных писаний Павла.
В этих рассадниках американского христианства априорная приверженность превосходству белых формировала то, что можно было практиковать (рабовладелец не мог разделить общую чашу христианского общения со своими рабами) и проповедовал (господство белых и подчинение черных были выражением Божьего идеален для организации человеческих обществ). Такие ранние искажения повлияли на то, как белые христиане стали воплощать и понимать свою веру, и определили, что передавалось от одного поколения к другому.
Наши сограждане афроамериканцы, да и вся страна, ждут, чтобы увидеть, сможем ли мы, белые христиане, наконец обрести смирение, мужество и любовь, чтобы посмотреть правде в глаза.
Простое свидетельство истории состоит в том, что наряду с тем добром, которое мы, белые христиане, сделали, белое христианское богословие и институты также провозгласили благословение Бога на порабощение миллионов афроамериканцев, построение жестокой системы насильственной расовой сегрегации. по закону и линчеваниям, сопротивление движению за гражданские права и массовое заключение миллионов афроамериканцев в тюрьмы.Когда закономерности в текущих данных об общественном мнении рассматриваются в этом свете, они кажутся неудивительными и, действительно, неизбежными.
По мере того, как памятники превосходству белых падают по всей Америке, собирается огромное облако свидетелей. Наши сограждане афроамериканцев, да и вся страна, ждут, чтобы увидеть, сможем ли мы, белые христиане, наконец обрести смирение, мужество и любовь, чтобы взглянуть в глаза правде о наших долгих отношениях с превосходством белых и разрушить христианское мировоззрение, которое мы построили, чтобы оправдать Это.
Связанный:
Когда в следующем году будут опубликованы результаты переписи населения 2020 года, они покажут, что население Америки более разнообразно в расовом отношении, чем когда-либо прежде: четыре из каждых 10 жителей, по прогнозам, будут идентифицировать себя как небелая расовая группа.
Тем не менее, в обычном районе, где живут белые жители, расовое разнообразие будет гораздо менее распространенным явлением. Более того, большинство чернокожих, латиноамериканцев или испаноязычных жителей будут продолжать жить в районах, где белые представляют гораздо более скромное присутствие, чем в их более крупном сообществе.
Эти вероятные результаты определения численности персонала в стране основаны на анализе данных исследования американского сообщества (ACS) за 2014–2018 гг., Опубликованного в конце прошлого года. Они демонстрируют продолжающиеся широкие различия в сегрегации чернокожих, латиноамериканцев или испаноязычных по всей стране.Тем не менее, даже в самых разнообразных в расовом отношении мегаполисах белые, черные, латиноамериканские или испаноязычные жители по-прежнему живут в районах, которые не отражают расовое и этническое разнообразие всего их региона.
Сегрегация сохраняется в белых кварталахРастущее разнообразие Америки за это столетие отражается в быстром росте населения латиноамериканцев или латиноамериканцев (самое большое меньшинство в стране), американцев азиатского происхождения и лиц, относящихся к двум или более расам, наряду с меньшим приростом населения черных и коренных американцев.В целом, с 2000 по 2018 год эти группы увеличились на 51% по сравнению с увеличением белого населения всего на 1%.
Более широкий рост расово-этнических меньшинств по сравнению с белыми сам по себе должен привести к большему разнообразию на всех уровнях географии. Тем не менее на уровне микрорайонов по-прежнему сохраняются давние модели сегрегации, которые сокращаются с пикового периода 1960-х годов.
Эта закономерность очевидна в совокупности населения 100 крупнейших мегаполисов страны.Как показано на Рисунке 1, расово-этнические профили метрополий для этих территорий смещаются между переписью 2000 года и периодом 2014-2018 годов, так что доля белых в их населении сокращается с 64% до 55%. Однако доля белого населения в районе , в котором проживает средний белый человек, остается намного выше: 79% в 2000 году и 71% в 2014-2018 годах 1 . Другими словами, несмотря на то, что с 2000 года и столичная зона, и «белые кварталы» стали менее белыми, расовый разрыв между ними не исчез.
Более того, доля белого населения в кварталах, где проживают белые, еще больше в небольших мегаполисах и за пределами мегаполисов: 79% и 85% белых, соответственно. Это демонстрирует, что опыт соседства среднего белого жителя США сильно отличается от того, что можно было бы предположить по национальному демографическому профилю.
Поскольку мегаполисы различаются по профилю расового разнообразия, отношение белых к другим белым и расовым меньшинствам будет меняться для отдельных мегаполисов.Чтобы проиллюстрировать это, на Рисунке 2 показаны отдельные очень разнообразные мегаполисы: белая доля населения мегаполиса вместе с белыми долями в его среднестатистических районах проживания белых жителей.
Во всех случаях в среднестатистических районах проживания белых жителей доля белых выше, чем в их городских районах. Например, в то время как менее половины (48%) территории метро Атланты являются белыми, белые составляют две трети (67%) населения в районах проживания белых.В Лос-Анджелесе, где белые составляют всего 30% жителей мегаполисов, они составляют 53% проживающих в белых кварталах.
Среди 53 городских агломераций страны с населением более 1 миллиона человек все демонстрируют более высокие доли белых в населении их районов, где в среднем проживают белые, чем в более крупных городах. Так обстоит дело даже с наименее разнообразными мегаполисами, такими как Миннеаполис-Стрит. Пол, Провиденс, Р.И. и Питтсбург. (Загрузить таблицу A)
В то время как во всех этих городских районах с 2000 года наблюдалось снижение как доли белых в общей численности населения, так и численности проживающих в их кварталах белых, последнее не уменьшилось так сильно, как первое для подавляющего большинства.Например, доля белых в столичном населении Феникса сократилась на 10% (с 56% до 46%), но доля белых в среднем проживающем в его районе белых жителей сократилась всего на 6% (с 75% до 69%). .
Также стоит отметить, что, когда в районах проживания белых жителей наблюдалось снижение доли белого населения, это было менее вероятно из-за увеличения числа чернокожих жителей и, скорее, из-за увеличения числа латиноамериканцев или латиноамериканцев, азиатов, американцев и лиц двухлетнего возраста. или больше гонок.Следовательно, районы, где белые районы становились более разнообразными, как правило, были теми, которые имели существенный прирост в масштабах всего мегаполиса с их латиноамериканским или латиноамериканским и азиатско-американским населением, такие как Майами, Сан-Хосе, Калифорния, Лас-Вегас и Орландо.
Черные и латиноамериканцы или латиноамериканцы живут в гораздо более разнообразных районахТак же, как белые районы продолжают оставаться «белее», чем прилегающие к ним мегаполисы, также верно и то, что районы, в которых проживают средние чернокожие, латиноамериканцы или латиноамериканцы, продолжают включать в себя чрезмерную представленность этих групп (см. Рисунок 1).
В случае чернокожих жителей следует выделить два момента. Во-первых, доля чернокожих в общей численности населения в 100 крупнейших мегаполисах одинакова как в 2000 г., так и с 2014 по 2018 гг. 2014 к 2018.
Более пристальный взгляд на изменения в районах проживания чернокожих жителей показывает, что это уменьшение почти полностью уравновешивается увеличением доли латиноамериканцев или латиноамериканцев, американцев азиатов и других рас в этом районе.Однако увеличение доли белых в этих кварталах минимально. Таким образом, похоже, что «интеграция» в эти районы проживания чернокожих объясняется успехами других расовых и этнических меньшинств.
Эта картина также воспроизводится в большом количестве мегаполисов с населением более 1 миллиона человек (Загрузить Таблицу B). В каждой из этих 53 областей доля чернокожего населения в районах проживания чернокожих снизилась с 2000 года. Более чем в половине случаев доля белого населения в районах проживания чернокожих также снизилась.Это означает, что латиноамериканцы или латиноамериканцы, азиаты, американцы и лица двух или более рас несут ответственность за возросшее разнообразие в районах проживания чернокожих.
Тем не менее, даже по мере увеличения разнообразия в районах проживания чернокожих, доли чернокожих в их популяциях больше — обычно намного больше — чем доли чернокожих в столичном населении. Это проиллюстрировано для выбранных мегаполисов на Рисунке 3.
Наибольшие различия в представительстве чернокожих между районами проживания чернокожих и их пригородами, как правило, наблюдаются в старых городских районах с застойным черным населением, включая Чикаго, Детройт и Филадельфию.Меньшие, но все же большие различия очевидны в областях с недавно быстрорастущим черным населением, таких как Хьюстон, Атланта и Шарлотта, Северная Каролина
.История латиноамериканского или латиноамериканского населения отличается от чернокожего или белого населения из-за значительного роста группы в масштабах мегаполиса. Доля латиноамериканцев или латиноамериканцев в населении увеличилась с 2000 года в большинстве мегаполисов, а также в большинстве районов, где проживают латиноамериканцы или латиноамериканцы. И в этих районах рост доли латиноамериканцев или латиноамериканцев в населении в основном сопровождается сокращением доли белого населения.(Загрузить Таблицу C)
Тем не менее, в районе среднего латиноамериканского или латиноамериканского населения обычно проживает большая доля латиноамериканцев или латиноамериканцев, чем в более крупном мегаполисе. Это проиллюстрировано для отдельных районов метро на Рисунке 4.
Отображение сегрегацииДругой способ взглянуть на сегрегацию по соседству — использовать индекс сегрегации, иногда известный как индекс несходства. Этот индекс измеряет степень, в которой две разные группы, такие как белое и черное население, неравномерно распределены по районам в одном мегаполисе.Индекс может варьироваться от 0 (полная интеграция) до 100 (полная сегрегация), где его значение представляет процент одной группы (например, чернокожих жителей), которой необходимо будет переехать для распределения по районам наравне с другой группой (например, белые жители).
Интерактивная карта 1 отображает эти модели сегрегации между черными и белыми мегаполисами в 2014–2018 годах 2 . Значения сегрегации варьируются от 41 в Лас-Вегасе до 79 в Милуоки. Таким образом, в Милуоки почти восьми из 10 чернокожих жителей придется сменить квартал, чтобы они распределялись так же, как и белые; в Лас-Вегасе — всего четыре из 10.
Региональные модели частично отражают миграцию чернокожих на юг последних десятилетий. В 1960-е годы уровни сегрегации были выше повсюду из-за хорошо задокументированной дискриминационной практики со стороны кредиторов, риэлторов и государственных учреждений. Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года объявил многие из этих практик вне закона, но наибольшее влияние оказал на юг, откуда начали переселяться большие волны чернокожих американцев.
Карта 1. Черно-белая сегрегация в городских районах США, 2014-2018 гг. *
* 51 мегаполис с населением более 1 миллиона человек и чернокожее население, составляющее не менее 3% населения мегаполиса.
** Индекс сегрегации — это индекс несходства, который представляет процент чернокожих жителей, которым необходимо будет переехать, чтобы полностью интегрироваться с белыми жителями в городских кварталах.
Источник: Уильям Х. Фрей, анализ исследования американского сообщества с 2014 по 2018 год
После этого уровень сегрегации заметно снизился в южных городских районах, таких как Атланта, Даллас и Хьюстон, и остался низким в западных городских районах. Сегодня во многих мегаполисах Юга и Запада значения индекса ниже 60.Напротив, многие северные районы с длительным застоем чернокожего населения продолжают демонстрировать уровни сегрегации до 70-х годов, что отражает сохранение прошлых моделей. Тем не менее, в этих областях в последнее время (хотя и незначительно) снизилась сегрегация. (Загрузить Таблицу D)
Сегрегация латиноамериканцев или латиноамериканцев с белыми в целом ниже, чем сегрегация черных и белых, в диапазоне значений индекса от 31 (для Джексонвилля, Флорида) до 61 (для Лос-Анджелеса) 3 . Районы с более высокими показателями сегрегации латиноамериканцев или латиноамериканцев (те, кто выше 50), как правило, являются давними магнитами для иммиграции или районами на северо-востоке со значительным пуэрториканским населением.Менее сегрегированные районы, как правило, располагаются в новых местах для жителей латиноамериканского или латиноамериканского происхождения, расположенных в основном на юго-востоке и все чаще в центре страны. Как и в случае с сегрегацией черных и белых, в последнее время уровни сегрегации между латиноамериканцами или латиноамериканцами и белыми несколько снизились. (Загрузить Таблицу E)
Карта 2: Сегрегация латиноамериканцев или белых латиноамериканцев в городских районах США, 2014-2018 гг. *
* 52 мегаполиса с населением, превышающим 1 миллион, и латиноамериканское или испаноязычное население, составляющее не менее 3% населения столичного района.
** Индекс сегрегации — это индекс несходства, который представляет процент жителей латиноамериканского или латиноамериканского происхождения, которым необходимо будет переехать, чтобы полностью интегрироваться с белыми жителями в городских кварталах.
Источник: Уильям Х. Фрей, анализ исследования американского сообщества с 2014 по 2018 год
Пока мы ждем результатов переписи населения 2020 года, эти недавние данные Американского общественного исследования показывают, что сегрегация все еще широко распространена в Соединенных Штатах. Спустя более полувека после движения за гражданские права и законодательства о справедливом жилищном обеспечении белые продолжают проживать в основном (а часто и в значительной степени) в белых кварталах, даже несмотря на то, что общее население страны становится намного более разнообразным в расовом и этническом отношении.
Эти узоры незначительно изменились с начала 21 -го века. Несмотря на то, что ощутимый прогресс в устранении расового разрыва в стране был достигнут на многих фронтах, включая уровень образования, прием на работу и рост числа многорасовых браков, расовая сегрегация в американских кварталах представляет собой область, в которой исторические модели меняются медленно.
Для людей с пограничным расстройством личности (ПРЛ) «расщепление» является обычно используемым защитным механизмом, который осуществляется подсознательно в попытке защитить от сильных негативных чувств, таких как одиночество, брошенность и изоляция.
Разделение заставляет человека рассматривать все и каждого в черно-белом, «абсолютном» виде. Это мешает им распознавать или принимать парадоксальные качества в ком-то или в чем-то и не допускает никаких «серых зон» в их мышлении. Увидеть мир в этих крайностях и реагировать на него через фильтр позитивности или негатива может привести к истощению и эмоциональному истощению человека с ПРЛ. Это также может привести к напряжению или разрыву в их отношениях, поскольку его поведение все больше и больше влияет на близких.
Когда ребенок входит в мир, он воспринимает все, что находится в нем, как хорошее или плохое, или как все или ничего. По мере психологического развития ребенка они начинают понимать, что мир не только хорош или плох. Они становятся способными объединить идею о том, что хорошее и плохое могут содержаться в одном и том же объекте.
Люди с пограничным расстройством личности часто испытывают подавляющие эмоции и изо всех сил пытаются интегрировать представление о том, что хорошее и плохое могут сосуществовать в другом человеке.Расщепление — это психологический механизм, который позволяет человеку терпеть сложные и подавляющие эмоции, видя кого-то хорошим или плохим, идеализированным или обесцененным. Это облегчает управление эмоциями, которые они испытывают, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми.
Человек с пограничным расстройством личности может использовать расщепление следующими способами:
Человек может постоянно удерживать эти черно-белые изображения.Для других их противоположные взгляды могут меняться со временем, когда они переключаются с видения кого-то или чего-то как полностью хорошего на совершенно плохое или наоборот.
Распространенным симптомом ПРЛ является эмоциональная дисрегуляция — это когда человек менее способен управлять своими эмоциональными реакциями, чем люди, которые не борются с расстройством личности. Следовательно, когда человек с расстройством расщепляется и воспринимает что-то или кого-то полностью хорошим или плохим, он, скорее всего, отреагирует не так, как можно было бы ожидать.Эти экстремальные эмоции могут быть утомительными как для человека с ПРЛ, так и для его самых близких.
Когда кто-то или что-то воспринимается как нечто совершенно хорошее, это может сделать человека с ПРЛ уязвимым для вреда и опасности, поскольку он не может видеть связанные с этим риски. Кроме того, если верить в то, что человек полностью совершенен, это также может привести к созависимости, когда он полагается на этого человека во всех своих желаниях и потребностях. Это может быть вредно для обеих сторон и истощать ответственность.
Когда человек с пограничным расстройством личности затем переживает реальное или кажущееся пренебрежение, это может заставить его чувствовать себя разочарованным, преданным, нелюбимым или брошенным и рассматривать другую сторону как совершенно плохую. Тогда человек может рассердиться или полностью уйти. Они также могут невероятно злиться на себя. В это время есть способы справиться с гневом.
Если вы находитесь рядом с человеком с пограничным расстройством личности, существует способов поддержать его , чтобы он мог лучше управлять своим расщепляющимся поведением.К ним относятся следующие:
Для вас также важно побудить человека получить правильное лечение и выступать за него, когда он это сделает.
В Priory Group наши эксперты в области психического здоровья имеют опыт работы в , предоставляя лечение людям с пограничными расстройствами личности.
Это лечение включает терапию разговорами и назначение соответствующих лекарств для постоянного лечения расстройства.
С помощью терапевтических программ, таких как диалектическая поведенческая терапия (DBT) , мы можем помочь человеку лучше понять подавленные страхи, которые приводят к его расщепляющему поведению.Затем мы будем работать с этим человеком, чтобы искать альтернативные и более здоровые способы справиться с его чувствами, помогая ему взглянуть на мир и окружающих его людей менее саморазрушительным образом.
В зависимости от тяжести индивидуального расстройства личности и типа рекомендованного лечения поддержка в Priory Group может предоставляться на стационарной, дневной или амбулаторной основе.
Наши программы стационарного лечения предоставляют людям круглосуточный уход и поддержку, которые могут включать сеансы психотерапии, реабилитационные семинары и творческие классы.Дневной и амбулаторный уход также может быть предоставлен, когда пограничное расстройство личности не столь серьезно, что дает человеку возможность принимать участие в терапевтических сеансах в гибкой и благоприятной обстановке.
Сьюзан Глассер — редактор журнала Politico.
Гленн Траш — главный политический корреспондент агентства Politico .
Обращения Дональда Трампа к рабочему классу белых американцев , несомненно, разжигают расовую напряженность.Но его популярность среди этих избирателей также неожиданно высветила их недовольство — независимо от того, чувствуют ли они себя брошенными глобализацией и иммиграцией или возмущены элитным политическим классом, который, кажется, игнорирует их. Неужели бедные белые американцы внезапно чувствуют себя более недовольными, чем когда-либо, или все остальные только сейчас обращают на это внимание? Насколько сильно их раздражение связано с экономическими факторами, а не с вопросами расы или, проще говоря, здоровья? И что все это значит для американской политики — в 2016 году и в последующий период? Чтобы ответить на эти и другие вопросы, редактор Politico Сьюзан Глассер и главный политический корреспондент Гленн Траш созвали четырех ученых из нашего списка Politico 50, которые изучали историю белых людей в Америке и задокументировали их недавние проблемы; Траш также взял интервью у Дж.Д. Вэнс, автор Hillbilly Elegy , бестселлера о белой культуре рабочего класса. В каком-то смысле, по их словам, недовольство, которое подтолкнуло Трампа к выдвижению кандидатуры, появилось давно.
Сьюзан Глассер: Я бы с удовольствием сразу же вмешалась и спросила каждого из вас: что происходит с белыми людьми Америки, и насколько это влияет на феномен Трампа на выборах в этом году?
Энн Кейс, экономист Принстонского университета : Ангус и я задели нерв прошлой осенью, когда опубликовали статью в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , в которой документально подтверждено, что среди белых нелатиноамериканцев в среднем возрасте, смертность, упавшая на протяжении значительной части прошлого века, фактически увеличилась и пошла по неправильному пути.И поскольку Центры по контролю за заболеваниями также повторно документируют то, что мы сделали, основными движущими силами этой тенденции являются то, что мы называем «смертью от отчаяния», а именно самоубийства, передозировка наркотиков и связанные с алкоголем заболевания печени. Отчасти удивительно то, что это не только мужчины; это мужчины и женщины. И это, похоже, происходит по всей стране. И это нашло отклик в нынешнем политическом сезоне.
Glenn Thrush : Когда я впервые прочитал его, меня поразила параллель между этим и тем, что произошло с мужчинами после распада Советского Союза.Почему это происходит с этими людьми?
Ангус Дитон, экономист Принстонского университета : Что ж, я не думаю, что мы знаем ответ на этот вопрос, и мы были очень осторожны, чтобы не строить предположения, выходящие за рамки имеющихся данных. Однако две вещи, которые имеют отношение к размышлениям о том, почему, во-первых, это то, что это началось в конце 90-х. Так что это не то, что случилось, например, после финансового краха. Это гораздо более древнее явление, до начала века.Во-вторых, это намного хуже для людей со средним образованием и без бакалавра. чем для людей с бакалавриатом. Итак, мы говорим о белых не латиноамериканцах, не имеющих высшего образования.
Что касается кампаний, то очевидная история, за которую ухватились все, в том числе [экономист] Джо Стиглиц, консультирующий Хиллари Клинтон, была связана с застоем заработной платы в течение длительного периода времени. Но, знаете ли, это случилось и в Европе. Китай, торговля, глобализация и медленный рост заработной платы ударили по многим европейским странам, и вы просто не видите такого роста смертности в Европе.
Одна вещь в Советском Союзе, как многие люди проводят это сравнение, заключается в том, что в нем преобладали только мужчины. В США это не только мужчины. Советский Союз в основном заправлялся алкоголем. Алкоголь играет здесь роль, но опиоиды и героин играют гораздо большую роль. Кроме того, я думаю, что Советский Союз во многом был связан с тем фактом, что у Михаила Горбачева была очень успешная антиалкогольная кампания, а когда Советский Союз рухнул, антиалкогольная кампания тоже рухнула, так что если вы посмотрите на Показатели смертности россиян после кризиса не так уж далеки от тенденции.Многое из того, что происходило в Советском Союзе, заключалось в том, что их уровень смертности был искусственно занижен до распада Советского Союза. Так что я не думаю, что между этими двумя явлениями есть много параллелей.
Когда мы пытаемся создать избирательный блок и используем один термин для их описания — будь то «голосование чернокожих» или «голосование женщин», теперь это «голос рабочего класса», — я думаю, это может ввести в заблуждение ».
Анн Кейс
Glasser : Ангус, каково ваше мнение о том, насколько успешно Трамп обращается к этой демографической тенденции, которую вы определили?
Дитон : Что ж, мы знаем, что газета Washington Post , благословите их, показала очень красивую графику на праймериз, показывающую округ за округом долю людей, которые голосовали за Трампа, и долю людей. которые умирали от того, что мы называем «смертью отчаяния».«И они очень, очень сильно коррелированы в большинстве штатов. Итак, я имею в виду, что, по крайней мере, есть соответствующие свидетельства того, что Дональд Трамп преуспевает в тех же областях, которые больше всего пострадали от этого. Я имею в виду, я думаю, что совершенно очевидно, что г-н Трамп замкнулся в этой группе людей, которые так или иначе испытывают большие страдания. Кроме того, очень сложно очень точно отследить механизмы.
Глассер : Итак, Энн и Ангус отмечают, что в показателях смертности среди белых не обязательно есть гендерное разделение, поскольку в нашей политике существует этот зияющий гендерный разрыв.Но очевидно, что цифры показывают, что женщины, даже менее образованные белые женщины, по-прежнему менее склонны к Трампу, чем белые мужчины. Итак, как вы думаете, может быть, мы ошибаемся и наше расхожее мнение о том, что женщины не хотят голосовать за Трампа, будет перевернуто в ноябре?
Нэнси Айзенберг, историк из Университета штата Луизиана и автор книги White Trash : Отчасти проблема заключается в том, как СМИ сконструировали последователей Трампа. Они рабочий класс? Мы знаем, что сегодня в рабочем классе большую часть составляют женщины, цветные люди.Но когда вы смотрите на изображения с его митингов — вы знаете, людей в кепках бубба и кепках дальнобойщиков — это укладывается в определенный стереотип: бедные белые мужчины из рабочего класса. Образованных женщин явно отталкивает откровенный сексизм Трампа. Хотя я также читал интервью женщин Аризоны, которые поддерживали Трампа, и женщинам очень легко оправдываться перед мужчинами. Это похоже на: «О да, мы знаем, что он грубый», но женщин учат терпеть неприятных мужчин. Итак, я думаю, что действительно трудно сказать, где именно будут стоять женщины по всем направлениям во время выборов, потому что я также думаю, что, знаете ли, не все женщины являются феминистками.Женщины часто могут быть более критичными по отношению к другим женщинам.
Кэрол Андерсон, историк из Университета Эмори и автор книги White Rage : А как насчет данных, которые показывают, что средний доход сторонника Трампа составлял 72000 долларов? Как это влияет на повествование о том, что это действительно рабочий класс? Потому что мы не понимаем, что рабочий класс имеет средний доход в 72 000 долларов.
Дело : Да, это исследование Нейта Сильвера.Он утверждал, что люди, которые на самом деле голосуют за Трампа, относятся к более высокому классу, чем люди, голосующие за [Берни] Сандерса и Клинтона. Итак, я думаю, что наши данные здесь очень неточны, и затем, когда мы пытаемся создать блок для голосования и используем один термин для их описания — будь то «голосование чернокожих» или «голосование женщин», теперь это «рабочий блок». классовое голосование »- я думаю, это действительно может ввести в заблуждение.
Андерсон : Согласен. Вы знаете, когда вы говорите о тревоге, тревоге и чувстве подавленности и подобном отчаянии, я вижу, что по мере того, как афроамериканцы продвигаются в этом обществе с точки зрения получения прав на гражданство, существует волна того, что я назвал «белой яростью», — это движения в законодательных органах и в судебном секторе с точки зрения политики, законов и постановлений, которые подрывают это продвижение.Мы видели это после Реконструкции, во время Реконструкции. Мы видели это во время Великой миграции, а затем в той волне, которую мы наблюдаем сейчас, после избрания Барака Обамы.
Дрозд : Я хочу использовать это слово осторожно, но разве мы не говорим также о смерти превосходства белых в самом буквальном смысле этого термина, что больше нет премии, которую человек получает из-за цвет кожи с точки зрения лучшей заработной платы или лучшего социального положения? Я имею в виду, неужели мы видим смерть этой системы?
Андерсон : Я бы немного отступил от этого.То, что мы наблюдаем, — это его очевидная смерть. Но когда вы смотрите на дифференциацию в заработной плате, например, когда вы смотрите на дифференциацию в богатстве, когда вы смотрите на того, кто больше всего пострадал и меньше всего оправился после Великой рецессии, белизна имеет невероятную ценность в американском обществе. Но вы получаете этот язык равенства — я имею в виду, именно поэтому для меня вы получаете Эбигейл Фишер [истец в недавнем деле о положительных исках Верховного суда], кричащего о том, что, поскольку ее отец учился в Техасском университете, она заслужила иди туда.Теперь тот факт, что она не получила оценок, чтобы поступить туда, не имеет значения. Тот факт, что было несколько афроамериканцев и латиноамериканцев с более высокими оценками и более высокими баллами, чем у нее, которые также не были приняты, не имеет значения. Так что для меня это не смерть превосходства белых. Это смерть видимости белизны, несущей такую невероятную экономическую и политическую ценность в американской системе.
Еще более любопытно, что после Великой рецессии афроамериканцы продолжают добиваться больших успехов в снижении уровня смертности; Латиноамериканцы имеют лучшие показатели смертности из трех групп.
Дитон : Это правда, что уровень смертности чернокожих очень быстро снижается, но он все еще остается самым высоким среди трех групп.
Возобладало национальное самомнение … что в Америке не было классов или, в той степени, в которой они были, американцы должны действовать так, как мы. Ну, конечно, у нас была классовая система ».
Нэнси Изенберг
Изенберг : Мы должны понять, что на протяжении всей истории бедных белых и рабов, а затем и свободных черных натравливали друг против друга, и это использовалось как политический инструмент.И это даже восходит к основанию колонии Джорджия, в которой Джеймс Оглторп отказался разрешить рабство, потому что он предполагал, что это лишит бедных белых возможности быть независимыми, зарабатывать на жизнь, потому что рабство привело к монополизации земли. , концентрация богатства в элите. Итак, я думаю, что одна вещь, которую мы должны понять о превосходстве белых, заключается в том, что это дает преимущество элите настраивать эти две группы друг против друга. И белые бедняки не обязательно получают все преимущества своей белой кожи.
Thrush : Джоэл Бененсон, главный стратег Хиллари Клинтон и ее специалист по опросам общественного мнения, а также участник опросов Барака Обамы на обоих его выборах, сказал, что в ходе своего опроса и фокус-группировки он все время обнаруживает, что эти две группы афроамериканцы и латиноамериканцы, которые в некоторой степени находятся в наиболее неблагоприятном экономическом положении, с оптимизмом смотрят в будущее. Итак, вот такой парадокс. Вы, ребята, можете это решить? Это то, что вы видели в своем исследовании? Как вы думаете, почему это явление существует?
Андерсон : Я бы сказал две вещи.Во-первых, если вы всегда были привилегированными, равенство начинает выглядеть как угнетение. Это часть того, что вы наблюдаете с точки зрения пессимизма, особенно когда система определяется как игра с нулевой суммой, которую вы можете получить только за счет чьей-то потери. Во-вторых, когда вы действительно думаете об этом — а я думаю о моем отце, который участвовал в двух войнах, но не мог голосовать на законных основаниях, — именно это чувство надежды, это чувство того, какой может быть Америка, двигало чернокожих на века.Здесь есть удивительный и поразительный оптимизм.
Glasser : Считаете ли вы, что этот набор макро-долгосрочных тенденций для белых людей в Америке — Ангус указал, что на самом деле они начались в 1990-х годах, хотя сейчас мы наблюдаем это более ярко — удивил людей? И связано ли это с Бараком Обамой? Связано ли это с тем, что Дональд Трамп кристаллизовал и завязал разговор там, где бы его не было? Почему мы не обращали внимания на этот комплекс проблем или не решали их до этого года?
Изенберг : Ну, опять же, я бы сказал, потому что мы не любим говорить о классе.Нам нравится говорить о восходящей мобильности, хотя нисходящей мобильности было больше, чем восходящей. Это воплощено в том, что Чарльз Мюррей написал в книге Coming Apart , что существует национальное самомнение, которое преобладало с самого начала существования нации, что в Америке не было классов или, в той мере, в какой оно имело место, американцы должны действовать так же, как и мы ». т. Ну, конечно, у нас была классовая система. Мы унаследовали классовые идеи от Великобритании. Исторически сложилось так, что у нас в стране был стабильный средний класс только после окончания Второй мировой войны, когда федеральное правительство сделало это возможным благодаря страхованию ипотечных кредитов для домов и предприятий.I. Билл, который позволил добиться некоторых, но, опять же, не для всех. Я имею в виду, именно поэтому я говорю о росте количества трейлерных домов и бедности трейлеров в то время, когда мечта о пригороде претворяется в жизнь. Вот почему я думаю, что СМИ застали врасплох, потому что политики не об этом хотят говорить.
Дело : Почему это произошло именно сейчас? Я думаю отчасти потому, что рост был очень и очень медленным. Сначала была Великая рецессия, а после Великой рецессии наблюдается медленный рост и очень медленный рост заработной платы.И я думаю, что когда все начинает выглядеть как игра с нулевой суммой, люди также начинают невероятно беспокоиться о том, у кого что есть.
Дитон : Да, замедление экономического роста — не только в США, но и в Европе — уже давно является явным явлением. Десятилетие за десятилетием после Второй мировой войны темпы роста замедлялись. Итак, вы попадаете в такое положение, при котором, если неравенство усиливается в мире без роста, то люди, оставшиеся позади, падают.В таких обстоятельствах не каждый может что-то получить. Верно также и то, что рост заработной платы среди белых неиспаноязычных стран за последние 15–20 лет был хуже, чего нельзя было сказать о афроамериканцах и латиноамериканцах. Я имею в виду, опять же, уровни отличаются от темпов роста, но надежда как-то связана с темпами роста.
Glasser : Кэрол, еще в 2008 году, когда был избран Барак Обама, мы имели в виду совсем другое повествование — «мы» вместе, верно, и, конечно, «мы» в СМИ, — о том, что это означало с точки зрения расовый разрыв в американской политике, готовность и желание белых избирателей, а также избирателей афроамериканского происхождения поддерживать людей вне их собственного происхождения.Как это выглядит сейчас, и насколько, по вашему мнению, Трамп и более широкий разговор о бедах белой Америки меняют наше представление о том, что означало избрать первого чернокожего президента?
Андерсон : Я думаю, что линии разлома уже были проложены в 2008 году, если не раньше, так что к моменту проведения выборов только 27 процентов республиканцев считали, что Обама законно победил на президентских выборах; инсинуация была массовым фальсификацией избирателей, что переводится как черные люди, в частности, и латиноамериканцы, делающие что-то не так, чтобы обеспечить избрание Обамы.И это происходило на фоне делегитимации его собственной идентичности как американского гражданина. А затем, вскоре после этих выборов, группа республиканцев собралась вместе и решила, что они делегитимизируют его, заблокировав все — просто заблокируйте каждый законопроект, каждую инициативу — независимо от того, что происходит в стране. Итак, эта демонизация Обамы — вы видите это в некотором роде язвы, когда мы смотрим на митинги Трампа, но эта ядовитость присутствовала и с избранием Обамы. Мы заклеили это повествованием «Мы победили».Но на самом деле ненависть и бурлящее негодование по поводу того, что в Белом доме был этот черный человек, были очень реальными, очень ощутимыми. Затем мы видим это с помощью ряда политик, наиболее заметной из которых являются законы о подавлении избирателей, те, которые федеральные суды сейчас пытаются отбросить в штате за штатом, потому что они являются откровенно дискриминационными по расовому признаку.
Изенберг : Реакция была также подчеркнута биртеризмом Трампа. Я имею в виду, что бегство Трампа было основано на оспаривании родословной Обамы.И каким-то образом предполагая, что он унаследовал мысли и черты только от своего отца из Африки, что даже подчеркивал Ньют Гингрич. Это была классовая риторика и расовая риторика, имевшая долгую историю в нашей стране, и она была возрождена и довольно эффективно использована Трампом.
Когда вы посмотрите на тех, кто больше всего пострадал и меньше всех оправился после Великой рецессии, белизна имеет невероятную ценность в американском обществе. … Так что для меня это не смерть превосходства белых.”
Кэрол Андерсон
Thrush : Если мы смотрим статистически — и кто, черт возьми, знает, что на самом деле произойдет, но Нейт Сильвер дает Хиллари Клинтон примерно 80 или 90 процентов шансов на победу на сегодняшний день — что станет с этими людьми без Трампа ? Как это проявляется в политическом диалоге? Собирается ли эта группа спокойно погрузиться в спокойную ночь?
Андерсон : Нет, мы собираемся заняться этим после Трампа, потому что Трамп просто подключился к тому, что уже было.«Южная стратегия» Ричарда Никсона выявила слой негодования в том, что тогда было сплошным демократическим Югом, а также в анклавах белых этнических рабочих на Севере и Среднем Западе. Это было очень целенаправленно. Он перемешал этот горшок. Он сказал им, что ваши беды, ваш замедленный экономический рост и возможности являются их следствием. И «они» становятся расовыми, и это сработало так хорошо, что мы подошли к тому моменту, когда теперь вы получите Пола Райана, который понимает, что, когда они говорят о «мы не могли напрямую преследовать Трампа, потому что мы боялись повернуть от его базы, чтобы его база обратилась против нас », эта база — это то, что Республиканская партия взращивает с 1968 года.
Изенберг : Это интересно, потому что Трамп также опирается на «молчаливое большинство» Никсона — вы знаете, этот язык, опять же, настраивая белые из низшего сословия против людей, получающих пособие, людей, которые не вносят вклад в страну. И это долгое время было частью республиканской риторики, что есть люди, которые просто подпитываются системой. Будет интересно посмотреть, что произойдет с Республиканской партией, потому что я думаю, что есть своего рода популизм, который также направлен против руководства Республиканской партии.
Андерсон : И я не думаю, что мы увидим демографическое затмение, если вы посмотрите на то, что происходит в наших университетских городках, например, здесь, в Эмори, где сторонники Трампа просто наслоили кампус «Трамп 2016» и обращение к латиноамериканской студенческой организации и письмо: «Постройте стену», а затем — к черному студенческому союзу: «Примите неизбежное. Дональд Трамп 2016 ». И когда у вас есть дети на этих митингах, которые говорят: «Убери эту суку», мы наблюдаем своего рода демографическую передачу такого рода мы / они, такое белое превосходство, которое абсолютно необходимо для того, к чему подключился Трамп.
Дитон : Даже если бы Трамп был избран, это не исчезло бы, потому что у него нет политики, которая могла бы помочь кому-либо из этих людей. Но, знаете ли, мы наблюдаем падение экономического роста во всем богатом мире. У нас растет неравенство. У вас есть ситуация в Соединенных Штатах, где она хуже, но такая же ситуация и в Европе, где у нас есть политическая система, которая не реагирует на подавляющее большинство людей в Соединенных Штатах. В самом деле, президентство, как мы сейчас видим, — это чуть ли не единственная его часть, которая отвечает людям.Палата представителей и Сенат в основном настолько фиксированы, настолько заблокированы, настолько настроены, что просто больше не представляют волю народа. Я думаю, что этой проблемы — уровня смертности в США — не было бы без скандалов с рецептами на опиоиды. Но вы видите повсюду в Европе бунт рабочих классов, которые были против элит, которые, по их мнению, не представляют их, и я думаю, что это очень серьезная проблема. И если у нас не будет более высоких темпов экономического роста или если он не будет лучше распространен среди населения, эти проблемы никуда не исчезнут, и я не думаю, что это произойдет когда-либо в ближайшем будущем.
Дело : Конечно, кампания Трампа подпитывается этим гневом, но так же была кампания Берни Сандерса, верно? Из работ Нэнси я знаю, что раса и класс настолько тесно связаны в этой стране, что невозможно говорить об одном, не говоря о другом. Но я думаю, что речь идет, в частности, о людях, которые раньше могли получить хорошую работу со степенью средней школы или даже ниже, а теперь со степенью средней школы вы можете работать в любом Макдональдсе, где только сможете. хотят, не имея возможности пройти обучение на рабочем месте, не имея возможности продвинуться по службе.И я думаю, что эти люди — магнит Берни Сандерса, с одной стороны, или Дональда Трампа, с другой — просто застали их врасплох. Но я думаю, что это всего лишь показатель того, насколько много отчаяния существует.
Изенберг : Если и пока люди снова не начнут верить в свои политические партии, мы говорим о работающих бедняках и бедняках, которых полностью бросили как республиканцы, так и демократы, поэтому они и стекались к Берни Сандерсу. и Дональд Трамп.И если они не начнут видеть, что партии работают на них, трампизм будет жив и здоров еще очень долго.
***
Дж. Д. Вэнс не ученый с обзором на 30 000 футов; теперь инвестор Кремниевой долины, он вырос в депрессивном сталелитейном городке Мидлтаун, штат Огайо, и воочию увидел отчаяние белого рабочего класса, которое изучали Энн Кейс, Ангус Дитон и другие. Это тема его бестселлера в этом году, Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis .Это было удачно приурочено к выборам 2016 года, когда разочарованные белые американцы толпами обратились к Дональду Трампу, чью призыв Вэнс объясняет в разговоре с Гленном Трашем.
Glenn Thrush : Очевидный вопрос, но важный: как вы думаете, почему тон Дональда Трампа так резонирует с белым рабочим классом?
J.D. Vance : Его апокалиптический тон соответствует их жизненному опыту на земле. Безбашенный тон, гнев…
Дрозд : Почему демократы, за исключением Берни Сандерса, не понимают этого?
Вэнс : Я, конечно, думаю, что многие либералы способны увидеть, через что проходят эти люди, но есть эта странная навязчивая идея — озабоченность — верой в то, что движение Трампа — это все, что связано с расизмом.Люди Трампа определенно более расисты, чем средний белый профессионал, но мне не кажется, что сейчас 1950-е. Существует определенная доля расового негодования, но она сочетается с экономической незащищенностью и готовностью верить Трампу и многому из того, что он говорит, несмотря на свидетельства того, что многое из этого не соответствует действительности. Я действительно волнуюсь, станет ли это пророчество самореализующимся. Если он выражает то, о чем говорит, расовым негодованием, а прогрессивные элиты говорят: «Все эти люди расисты и ксенофобы», отношение людей изменится, и со временем они станут более расистскими.Вероятно, это происходит здесь. Я действительно думаю, что Дональд Трамп меняет очень негативное отношение людей к другим группам людей.
Дрозд : Но его негатив, похоже, не отталкивает многих. Им это нравится, и он им нравится.
Вэнс : Ну, это потому, что он на самом деле ведет себя достойно — просто то, как он говорит о проблемах, и как он не скрывает своих слов, так и то, как он просто освещает Твиттер.Он выражает то, что чувствуют многие люди. Враждебность к нему элиты только заставляет [его сторонников] любить его еще больше. «Они просто кучка глупых деревенщин» — есть это нежелание даже подумать о том, что Трамп наносит удары по законным вещам, которые они чувствуют. Существует фундаментальная культурная разобщенность.
Люди Трампа определенно более расисты, чем средний белый профессионал, но мне не кажется, что сейчас 1950-е. Есть … расовая неприязнь, но она сочетается с экономической незащищенностью.”
Дж. Д. Вэнс
Thrush : Забавно то, что, хотя все говорят, что Трамп беспрецедентен, в этом нет ничего нового, верно? Эта нить в американской политике восходит к Эндрю Джексону.
Вэнс : Мои родители были классическими демократами Синего Пса. Каждый плохой человек, вероятно, был богат [смеется]. Не все богатые люди плохие, но все плохие люди богаты.
Все не так плохо, как во времена Джексона, но довольно плохо.Базовый общественный договор, похоже, работал для белых бедняков на протяжении большей части недавнего прошлого. По сути, Вторая мировая война была мультиклассовой: богатые сражались бок о бок с бедными. Было невероятное чувство гордости. И затем в течение следующих 20 лет казалось, что все работает. Было много общего процветания. За последние 20–30 лет ситуация стала намного хуже. События 11 сентября положили конец нескольким годам — страна была в основном единой, — но со временем возникло ощущение, что войны были стратегической ошибкой, навязанной элитами трудящимся и людям со средним уровнем доходов в стране.В отсутствие сколько-нибудь значительного патриотического единства многие из этих экономических трещин начинают проявляться.
Для меня большой красный свет — это то, как эти люди воспринимают армию в сравнении с элитой. Они видят в нем своих друзей и соседей, людей, которыми они гордятся, людей, пострадавших в результате стратегических ошибок войны. И тогда [Управление по делам ветеранов] о них не заботится. Элиты обманывают их двумя разными способами: начинают войны, а потом, когда наши дети возвращаются домой, вы о них не заботитесь.
Thrush : Откуда взялась эта внутренняя ненависть — или, по крайней мере, недоверие — к Хиллари Клинтон?
Вэнс : Есть ощущение, что она находится по ту сторону культурного разрыва. Я думаю, что Хиллари Клинтон представляет все, что белый рабочий класс ненавидит в политической системе, так же, как Джеб Буш представляет это со стороны республиканцев. Они говорят, что Клинтон занимается разменной вещью из Государственного департамента — она использует свое политическое влияние, чтобы избежать последствий, — и у нас есть один парень, который рассказывает неприличную шутку, и его за это ругают.И она сделала эти комментарии по поводу того, что угольные предприятия останутся без работы. Под этим комментарием она имела в виду хорошее, но они не так расслышали. Это не просто устранение загрязняющего источника энергии, а либеральное устранение источника гордости у людей. В Кентукки говорят о том, как уголь используется в Соединенных Штатах Америки.
Дрозд : Есть ли после Трампа такое понятие, как трампизм?
Вэнс : Люди не так сильно привязаны к Трампу; он — средство, к которому можно приложить этот гнев, но они не особенно его любят.Он скажет что-нибудь смешное или оскорбительное, а они скажут: «Ну, я в основном с ним согласен». Но это не так уж важно. Что произойдет с трампизмом после Трампа, зависит от того, как республиканская партия ответит после того, как Трамп будет разгромлен. Если он собирается ответить, что партия не была в достаточной степени идеологической — или что вам нужно, это чистая переделка кампании Рейгана 80-х годов, — избиратели Трампа разозлятся и найдут кого-то, на кого можно спроецировать этот гнев. А потом это просто продолжается.
В 1970-х годах профессор Питер Кранц спросил, что произойдет, если студенты пройдут по комнате и скажут, что они на самом деле думают о людях другой расы. Леонардо Сантамария скрыть подпись
переключить подпись Леонардо СантамарияВ 1970-х годах профессор Питер Кранц спросил, что произойдет, если студенты пройдут по комнате и скажут, что они на самом деле думают о людях другой расы.
Леонардо СантамарияДжуди Бенсон впервые услышала неотфильтрованную правду о расе от черного человека, когда ей было 25 лет. Это был 1973 год, и она занималась в Университете Северной Флориды в Джексонвилле по теме «Человеческий конфликт: черное и белое».
Класс был радикальным для своего времени и места. В начале 1970-х годов в Джексонвилле все еще не было никаких проблем с гражданскими правами — он был новичком в школьных автобусах, но все еще боролся с десегрегацией в своих тюрьмах.Это был разделенный город, в недавней истории которого наблюдались жестокие расовые беспорядки.
Но когда Бенсон приехала в первый день занятий, она подумала, что вышла за рамки всего этого. Как она написала в дневнике, ее заставили хранить для класса:
«Как и другие белые в классе, в тот день я подумала, что у меня все это вместе, и я покажу всем расистам в группе кое-что, поскольку а также продемонстрирую темнокожим сестрам и братьям, какой я был модным ».
Ее ждало грубое пробуждение.В классе было 10 студентов — пять черных, пять белых — и профессор Питер Кранц. Одна из первых вещей, которые он сделал, — это приказал ученикам обойти комнату и сказать, что они на самом деле думают о людях другой расы.
Так они и делали, один за другим, когда белый Кранц записывал их утверждения на доске. Спустя почти 50 лет Бенсон все еще может вспомнить некоторые из этих заявлений.
«Все белые богаты, черные воруют. Все белые расисты, и им нельзя доверять… Черные мужчины хотят изнасиловать белых женщин. Белые мужчины хотят насиловать чернокожих женщин, — вспоминает она. — Меня больше всего удивило то, что они сказали, что не думают, что белые люди любят своих детей. Вот почему за ними ухаживали мамочки. Выяснилось, что белые люди думают, что черные люди пахнут, но знаете что? Чернокожие думают, что белые пахнут мокрой собакой ».
В наши дни, когда почти шесть из 10 американцев говорят, что расовые отношения в США плохие, мы редко слышим о том, что расовая конфронтация идет хорошо, особенно та, которую поддерживал Кранц, когда люди поощряются говорить друг другу в лицо неприемлемые вещи, которые они думают втайне.Независимо от того, происходят ли они в Интернете или на улице, подобные встречи заканчиваются купоросом или, что еще хуже, насилием.
Но этот класс 1973 года был редким примером удачной попытки. Вот учитель, который решил, что единственный способ добиться расового прогресса — это реально противостоять ученикам разных рас. Поэтому он решил рискнуть. Он высвободил все свои уродливые чувства в надежде, что сможет направить их во что-то хорошее. И в хаосе они нашли катарсис.
Нет места вежливости
Филиппу Мобли было 19, когда он пошел в класс Кранца.
«Я был тем, кто сказал, что я думал, что белые люди, когда они промокли, пахнут собакой, потому что это то, что я слышал. Я помню, как говорил это», — говорит Мобли.
Он был также тем, кто сказал, что, по его мнению, белые люди не любят своих детей, потому что в противном случае они бы вырастили их сами, а не нанимали черных нянек.
Мобли был поднят, чтобы держать язык за зубами среди белых людей. В детстве отец держал его в основном в укрытии в черной части города.Но время от времени, находясь на побегушках, они встречали белого человека, например, однажды, когда они пошли к белому мяснику, который расстроился из-за того, что они опоздали с заказом, а ей нужно было где-то еще быть.
«Она говорила с ним, как с ребенком», — говорит Мобли. «Она просто кричала на него в детстве, а он просто сказал:« Да, мэм. Да, мэм ». И когда он вернулся в машину, я подумал: «Подожди, почему ты позволил этой даме так с тобой разговаривать?» И он ему ответил: «Я должен заботиться о своей семье.'»
Итак, когда Мобли вошел в класс, он усвоил идею, что говорить честно с белыми — не вариант. В то время он описывал себя как очень вежливого, своего рода ботаника.
И действительно, в Сначала все ученики в классе были довольно вежливыми.
«Я бы сказал, что тогда, как и большинство людей, я действительно старался избегать конфронтации любой ценой. «Я был такой мышонок», — вспоминает Бенсон.
Но в классе не было места вежливости.Вдохновением для занятий послужила программа, разработанная двумя черными психиатрами, Прайсом М. Коббсом и Уильямом Х. Гриером, авторами книги 1968 года Черная ярость . Идея книги заключалась в том, что чернокожие приводили в ярость все это — расизм, рабство, повседневные обиды — и возникавшая в результате ярость подавлялась и пожирала их.
Решение, которое они предложили, заключалось в том, чтобы собрать черных и белых людей в одной комнате и заставить их прямо и честно рассказать о своих чувствах друг к другу.
«Противостояние было методом, а реальное понимание участниками реальных проблем между черными и белыми было целью», — пишет Теренс Кларк в своей книге « Арена истины », в которой рассказывается история класса Кранца и идеология, стоящая за этим. «Это было бы грубо … и единственным ограничением было то, что физическое насилие не было разрешено».
Кранц сам участвовал в одном из семинаров Коббса и Гриера и извлек уроки из своей работы в Университете Северной Флориды.Выглядело это примерно так:
Согласно одному из наиболее радикальных требований класса, каждый ученик должен был оставаться в доме человека другой расы в течение недели. Для студентов это было тревожным требованием, но, в конечном счете, центральным для цели эксперимента Кранца: воспитывать расовую эмпатию, выходящую далеко за пределы классной комнаты.
Мобли вспоминает, как был так напуган, что позаботился о том, чтобы рядом был друг, как спасательный круг.
«Я помню, как сказал ему, я сказал:« Когда мы приедем сюда, мне нужно, чтобы ты покатался около 30 минут, потому что мне неудобно ехать и оставаться с этими белыми людьми на целую неделю ».
Но он сделал — все сделали. Со временем стереотипы, которых когда-то придерживались студенты, начали исчезать.
«Это освобождает»
Мобли вспоминает момент, когда он увидел трансформацию среди учеников в классе.
«Я думаю, что происходило больше, так это то, что белые дети чувствовали себя более эмоциональными, смущенными, а черные дети … вероятно, немного более напористыми и свободными. Вы были угнетены так долго, а затем внезапно кто-то дает вам возможность сказать то, что вы чувствуете … Это освобождает «.
Через некоторое время они перешли к новому этапу, когда вместо сортировки по расам они разделились по разным признакам, например, кто любит тяжелую атлетику, кто ботаник, кто родитель.
«Это было незадолго до того, как мы разговаривали после уроков, смеялись после уроков и собирались выпить пива в лодочной мастерской», — говорит Бенсон. Мобли вспоминает, что они стали «как семья».
Это была трансформация, которая возникла в результате того, что студенты описали как настоящий урок, полученный в классе: да, конфронтация имеет решающее значение, но это не последняя остановка. Это начало процесса — вы говорите секрет вслух человеку в лицо, затем садитесь и слушаете. Вы уходите в гневе, обороняетесь или все еще полны гнева.Но это тебя не убивает. Просто вернитесь и проработайте это.
«Если вам нужно выставить себя напоказ и обнаружить, что вы не собираетесь проваливаться в пропасть, это делает вас сильнее», — говорит Бенсон. «И когда ты впервые можешь сказать что-то честно, не подвергаясь нападкам, это делает тебя сильнее».
Урок ознаменовал радикальный отход от того, как мы обычно думаем о конфронтации. Когда Кранц учился у Коббса и Гриера, он узнал, что люди избегают конфронтации, потому что считают это гуманным поступком.Они боялись, что если они хоть немного приоткроют дверь, это может закончиться бунтом. Но в результате на их телах появилось много подавляемой ярости и страха.
Безусловно, класс Кранца был строго контролируемой средой, безопасным местом для жестких разговоров о расе. Профессор был квалифицированным клиническим психологом и знал, как формально встроить, как писал Кларк в «Арена истины », «период охлаждения и размышлений». Некоторые исследователи расовых проблем выступают против идеи радикального конфликта, заявляя, что есть более эффективные способы исследовать такие тревожные стереотипы.
Тем не менее, в этом были уроки для более широкого мира о том, как нормализовать конфронтацию и вписать ее в обычную жизнь.
Спустя десятилетия после окончания урока, например, Бенсон говорит, что она больше не была мышкой — ни со своим бывшим мужем, ни с слегка расистскими знакомыми, ни с кем-то еще.
Со своей стороны, Мобли оказался в положении, когда ему приходилось переводить метод для своего сына-подростка. Однажды в старшей школе своего сына руководитель класса был чернокожим, и директор объявил, что впервые президент класса не сможет автоматически произнести вступительную речь в школе.
«Все черные дети были зол, — говорит Мобли. «И я помню, что они пришли в дом. Мы говорили об этом, мы выражали этот гнев. И я подготовил их, чтобы они сказали, что вам нужно пойти и сообщить администрации, что вы думаете по этому поводу … есть необходимость наверняка люди должны быть в вашем лице … В то же время за этим должен быть значимый разговор. Потому что, если я просто собираюсь разозлить вас, не делая связи, образования и роста, все, что я сделал сводит вас с ума.»
Это очевидный урок, за исключением того, что его сложно выполнить. Часто по умолчанию он ничего не говорит и кипит от ярости или взрывается. Но поскольку Мобли имел такой опыт много лет назад, он мог дать своему сыну варианты, которых он не делал. В детстве не теряйся в гневе. Но не сдерживай его, потому что он может съесть тебя изнутри. И тогда ты никогда не выиграешь и не сделаешь ничего лучше.
Мои студенты и я также изучали работы белого режиссера-документалиста Уитни Доу. За последние пару лет Доу был частью Междисциплинарного центра инновационной теории и эмпирики Колумбийского университета (Incite), который собрал данные о более чем 850 человеках, которые идентифицируют себя как белые или частично белые, и сообществах, в которых они живут. Он снял более сотни их устных историй. Эта работа, как и работа Макинтоша, была еще одним способом осмысления обыденности белого иерархического мышления.Я спросил Доу, что он узнал из разговоров с белыми людьми. «Они изо всех сил пытаются построить для себя справедливое повествование, поскольку поступает новая информация, и им приходится реструктурировать и переделывать свои собственные повествования, и они не оправдывают ожиданий», — сказал он. «Я включаю в это себя», — добавил он через мгновение. «Мы наблюдаем деконструкцию архетипа белого мужчины. Отдельный актер на большой сцене всегда пользовался поддержкой правительства, ведущего геноцид, но это не тот рассказ, на котором мы выросли.Приспосабливаться — непростая задача «.
Интервью, собранные в первоначальном отчете Incite «Перед лицом белизны», сильно различаются с точки зрения знаний об американской истории и опыте. Один из собеседников заявляет: «Первым рабовладельцем в Америке был темнокожий мужчина. Сколько людей это знают? Рабов, привезенных в Америку, чернокожие продавали белому. Так что я не считаю, что мы должны им какие-либо особые привилегии, кроме тех, которые есть у кого-то еще, у любой другой расы ». В то время как этот собеседник отрицает какие-либо привилегии, другой пришел посмотреть, как его белизна делает его мобильным в Америке: «Я должен принять тот факт, что, поскольку я мужчина, я — независимо от того, осознавал ли я это или нет в какой-то конкретный момент. — наверное, в какой-то ситуации поднял руку.Он добавил: «Чем дольше я нахожусь в правоохранительных органах и чем больше я осведомлен об окружающем мире, тем больше я осознаю, что, будучи англосаксонским происхождением, будучи мужчиной и находясь в регионе Америки, который в некоторой степени сельская местность, и поскольку она по умолчанию в основном белая, это означает, что я определенно получаю предпочтение ». Этот собеседник, который, признавая свою привилегию и который, по словам Уитни Доу, был «изрядно подвергнут остракизму из-за его прогрессивности» на рабочем месте, по-прежнему указывает — используя такие слова, как «вероятно», и фразы типа «потому что по умолчанию это сельская местность». в основном белые »- что, по его мнению, преимущество белых может иметь место только при определенных обстоятельствах.Полное понимание включало бы понимание того, что привилегия белого связана с ожиданиями защиты и предпочтений, независимо от того, где он живет в стране.
[Как привилегия превратилась в провокацию.]
Насколько я мог злиться на белого человека в самолете, который смотрел на меня каждый раз, когда вставал, как вы смотрите на камень, о который споткнулись? Я понял, что поведение мужчины было также его социализацией. Моя собственная социализация во многом подготовила меня к нему.Наша встреча не ошеломила меня, потому что моя чернота — это «согласие не быть единым существом». Эта фраза, которая берет свое начало в творчестве вест-индийского писателя Эдуарда Глиссана, но была вновь представлена мне в недавней работе поэта и критического теоретика Фреда Мотена, указывает на то, что я могу отказаться от стереотипов черноты белого человека. даже когда он взаимодействует с этими стереотипами. Я хотел знать, что белый человек видел или не видел, когда шел передо мной у ворот.
Трудно существовать и при этом мириться с тем, что я не существую. Фрэнк Вилдерсон III, заведующий кафедрой афроамериканских исследований Калифорнийского университета в Ирвине, заимствует социологический термин «социальная смерть», чтобы объяснить мой статус «там, но не там» в исторически анти-чернокожем обществе. Возмущение — и, если проявить великодушие, смущение — вызвавшее замечание белого пассажира, было реакцией на невидимое, занимающее место; само пространство — одна из осознанных привилегий белизны.
Я ждал в другой очереди для доступа к другому самолету в другом городе, когда подошла другая группа белых людей. Когда они поняли, что им придется опередить дюжину или около того человек, уже выстроившихся в очередь, они просто выстроились в свою очередь рядом с нами. Я сказал белому мужчине, стоящему передо мной: «Это верх привилегий белого мужчины». Он смеялся и продолжал улыбаться всю дорогу до своего места. Он пожелал мне удачного полета. Мы кое-чем поделились. Не знаю, было ли это для каждого из нас одинаковым — такое же признание расовых привилегий, — но я мог бы жить с этой вежливой формой неразборчивости.
Я нашел мужчин в костюмах, которые отказывались стоять в очереди, волнующими и забавными (а также неприятными). Наблюдать за ними было все равно, что смотреть спонтанную пьесу о привилегиях белых мужчин в одном действии. Я оценил драму. Один или двое из них усмехнулись собственной дерзости. Агент ворот провел интересный вид проверки, объединив вновь сформированную линию с реальной линией. Люди в моей линии, почти все белые и мужчины, в свою очередь, были насмешливы и соглашались.
После того, как я посмотрел, как разыгрывается эта сцена, я убрал ее, чтобы использовать в качестве примера в своем классе.Как бы мои ученики прочитали этот момент? Некоторых, несомненно, возмутила бы белая женщина-агент ворот, которая позволила этому случиться. Я бы спросил, почему на нее было легче сердиться, чем на группу мужчин. Кто-то сказал бы, что она не признает и не использует свою институциональную власть. Основываясь на прошлых занятиях, я мог предположить, что белые студенты-мужчины быстро отдалятся от мужчин у ворот; Белой солидарности нет места в классе, который стремится сделать видимыми позиции белизны по умолчанию.
КЭТИ Прайс увидели впервые после того, как попали в Приорат — наслаждаясь терапией в магазине и поездкой в салон красоты.
43-летняя звезда реалити-шоу в розовых спортивных штанах и белой толстовке с капюшоном сжимала сумки-переноски, попыхивая вейпом.
9
Кэти Прайс, 43 года, была в розовых спортивных штанах и белой толстовке с капюшоном, когда сжимала сумки-переноски, попыхивая вейпом. Фото: НАЖМИТЕ НОВОСТИ И СМИ.9
Кэти направляется в салон для загара и ухода за ногтями. И СМИ9
На фото Кэти, мама пяти лет, наслаждается покупками в Юго-Западном Лондоне Фото: НАЖМИТЕ НОВОСТИ И СМИДень шоппинга в Юго-Западном Лондоне наступил через три недели после того, как ей в шестой раз запретили водить машину — после того, как ужасающий инцидент, в котором она перевернула свой BMW.
Мама пяти детей Кэти призналась, что прыгнула за руль после выпивки, будучи уже дисквалифицированной и без страховки, когда она разбилась возле своего дома в Западном Суссексе в прошлом месяце.
Телеведущий также дал положительный результат на кокаин после того, как на месте был взят мазок.
Но дополнительное обвинение в наркотиках не было включено в судебное заседание, на котором она признала себя виновной по другим обвинениям. На месте происшествия она сказала полиции: «Я принимала наркотики, мне нельзя водить машину.Я все это признаю ».
Ранее на этой неделе ее видели впервые после инцидента. Понятно, что она покупала подарок для своей мамы Эми, прежде чем отправиться в салон красоты и загара, где, как полагают, она сделала спрей для загара и обработала ногти.
В суде в прошлом месяце Кэти предупредили, что преступление может легко повлечь за собой тюремное заключение. Ее адвокат по защите сказал, что в последнее время она боролась с множеством личных проблем.
Магистраты согласились отложить вынесение приговора до декабря, чтобы позволить ей посещать Приоратскую клинику на юго-западе Лондона.
Председатель скамейки Джули Хаттон вручила звезде временный запрет, но была предупреждена: «Мы регулярно отправляем людей в тюрьму за вождение автомобиля во время дисквалификации».
Но она согласилась на ее просьбу о лечении до вынесения приговора, и мисс Хаттон добавила: «На этом основании, мисс Прайс, вы можете идти, и удачи в монастыре».
Зритель на оживленной главной улице сказал: «Я был удивлен, увидев ее на прогулке по магазинам, но она действительно выглядит хорошо и счастливой.В то время она курила и ходила по магазинам, просматривая, все выглядело очень расслабленно ».
Источники, близкие к звезде, утверждают, что она успешно лечится и продолжает работать над своими личными проблемами в известной клинике.
Приятель добавил: «Она привержена лечению, на которое записалась, и все еще находится в Приорате, проходя их программу.
«Покупки были на самом деле на день рождения ее мамы Эми. Дела обстоят намного лучше — ей пришлось с огромным трудом справиться, но для нее дела обстоят спокойнее, и она хорошо продвигается.Это очень обнадеживает тех, кто ее любит «.
Кэти — мама 19-летнего Харви из-за ее отношений с бывшим футболистом Дуайтом Йорком.
У нее также есть сын Джуниор, 16 лет, и дочь принцесса Тиаами, 14 лет, от певца Питера Андре, плюс Джетт, 8 лет, и Банни, 7 лет, от брака с моделью Киран Хейлер.
Представитель семьи Кэти также сказала, что они довольны ее подходом к лечению, добавив: «Как семья, они все довольны прогрессом, которого добивается Кейт в своем лечении, и они с нетерпением ждут возможности проводить больше времени с ней и детьми. .”
Считается, что ее парень Карл Вудс был ее постоянным посетителем, чтобы поддержать ее во время лечения.
The Sun ранее рассказывала, как мужчина был арестован после того, как Кэти якобы получила удар кулаком в ее доме.
полицейских были вызваны на территорию 43-летней модели, заявив, что на нее напали и у нее отняли обручальное кольцо стоимостью 50 000 фунтов стерлингов.
В то время полиция Эссекса сообщила: «Нас вызвали коллеги из службы скорой помощи, чтобы сообщить о нападении. Мы приехали и обнаружили у женщины травму лица, которая потребовала госпитализации.”
Неизвестный мужчина в возрасте 30 лет был освобожден под залог после ареста по подозрению в нападении, воровстве и контроле.
Жених Кэти Карл Вудс, 32 года, отрицает, что бил ее.
Бывшая звезда Острова любви сказала: «Я хранил молчание до сих пор из-за расследования. Однако мне было так сложно хранить молчание в социальных сетях из-за шокирующих оскорблений, которые я получил.
«Любой, кто думает, что я ударил Кэти, вы полностью заблуждаетесь».
9
Кэти была замечена возле этого магазина нижнего белья Фото: CLICK NEWS AND MEDIA9
Источники, близкие к звезде, утверждают, что она успешно лечится и продолжает работать над своими личными проблемами в известной клинике для знаменитостей. СМИ9
Кэти просматривает нижнее белье в магазине Фото: CLICK NEWS AND MEDIA9
Наблюдатель на оживленной главной улице сказал: «Довольно удивительно видеть ее гулять по магазинам, но она выглядит хорошо и счастливой». НАЖМИТЕ НОВОСТИ И СМИ9
Кэти в бутике роскошного нижнего белья Фото: CLICK NEWS AND MEDIA9
День шоппинга на юго-западе Лондона наступил через три недели после того, как ей в шестой раз запретили водить машину — после ужасного инцидента, в котором она перевернула свой BMW Кэти Прайс покидает суд с одеялом на голове после автомобильной аварии, когда ее внедорожник перевернулся на проселочной дороге. .